張建軍

隨著我國科技水平的不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)已經(jīng)滲透在我國社會(huì)的方方面面，信息化時(shí)代已經(jīng)悄然到來，為我國社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展都帶來了新的發(fā)展方向。而教育事業(yè)作為保證國家未來發(fā)展、提升人民核心素養(yǎng)的重要事業(yè)，在信息化背景下各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)也逐漸形成了全新的教學(xué)模式。在小學(xué)階段中，道德與法治課程是小學(xué)德育的重要科目，不僅能夠?yàn)樾W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能夠逐漸提高學(xué)生的道德文明素養(yǎng)，而傳統(tǒng)的教育模式在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展的教育背景下已經(jīng)不再適用，因此校方與教師需要結(jié)合信息化的時(shí)代背景，改善以往生硬的教學(xué)方式，為學(xué)生提供更加豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，從而有效推動(dòng)我國的小學(xué)德育質(zhì)量的提升。

一、小學(xué)道德與法治課程概述

小學(xué)道德與法治課程是我國小學(xué)義務(wù)教育階段，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)與優(yōu)良品質(zhì)的重要教學(xué)內(nèi)容。由于小學(xué)生的身心發(fā)育尚不完全，對外界事物并沒有建立起正確的是非觀與價(jià)值觀，很容易會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的誘惑而產(chǎn)生認(rèn)知偏差，對小學(xué)生的未來發(fā)展勢必會(huì)帶來極為不利的影響。因此在開展小學(xué)道德與法治課程活動(dòng)的過程中，需要以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，通過體驗(yàn)生活、體驗(yàn)文化、參與社會(huì)活動(dòng)等方式來明確中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，并引導(dǎo)學(xué)生逐漸明確人文底蘊(yùn)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神、健康生活等方面的優(yōu)秀思想內(nèi)容，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生涯與社會(huì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)條件。

二、信息化背景下小學(xué)道德與法治教育創(chuàng)新教學(xué)的重要性

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，信息資源能夠以更加豐富的形式進(jìn)行高效率傳播，不僅大大縮短了人們之間的距離，也為社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極大的促進(jìn)作用。而針對小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)活動(dòng)而言，該課程本身就蘊(yùn)含了優(yōu)秀的社會(huì)主義文化與人文底蘊(yùn)，因此將信息化技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)課堂之中，就可以有效擺脫傳統(tǒng)教育模式課本書面內(nèi)容的桎梏，也能夠大大豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，針對小學(xué)生的興趣愛好來制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，從而提高課堂教學(xué)效率，保障學(xué)生健康成長。

（一）幫助學(xué)生理解

在小學(xué)道德與法治課程的教材中，不乏一些較為抽象的定義與概念名詞，并且道德與法律本身就是看不見摸不著的，小學(xué)生很難將這一課程的知識(shí)點(diǎn)與自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系，導(dǎo)致大部分的學(xué)生對這一課程不甚理解，覺得內(nèi)容過于假大空。而信息化技術(shù)就能夠?qū)崿F(xiàn)將抽象知識(shí)點(diǎn)具象化，利用能夠觀察的具體形象來幫助學(xué)生理解其中的重難點(diǎn)知識(shí)，從而幫助學(xué)生突破思維限制。此外，根據(jù)相關(guān)科研成果來看，人類在接受信息時(shí)，視覺化的信息內(nèi)容往往會(huì)比書面內(nèi)容更加容易記憶，因此這一教學(xué)模式也能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步加深道德與法治內(nèi)容的記憶，從而提高教學(xué)效果。

（二）促進(jìn)思維發(fā)展

教材作為開展小學(xué)道德與法治課程的重要因素，其中記錄了大量的知識(shí)點(diǎn)，但是書本的知識(shí)承載量畢竟有限，并且僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供書面信息，并不具備實(shí)踐性，因此如果僅僅以課程教材的內(nèi)容作為課堂教育的核心，在一定程度上也會(huì)限制小學(xué)生的思維發(fā)展與想象。而信息化技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠?qū)⒔滩膬?nèi)容與生活實(shí)踐進(jìn)行有效融合，還能為學(xué)生提供實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生在分析的過程中逐漸形成獨(dú)立思考以及辯證思維。也能夠進(jìn)一步延伸知識(shí)內(nèi)容，滿足小學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的好奇心與求知欲，激發(fā)出小學(xué)生天馬行空的想象力，從而實(shí)現(xiàn)德育素養(yǎng)培養(yǎng)的教育目的。

（三）增強(qiáng)法律意識(shí)

我國作為法治國家，法律是維護(hù)我國社會(huì)穩(wěn)定，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全的重要因素，也是在自身合理權(quán)益受到侵犯時(shí)進(jìn)行反擊以及追責(zé)的渠道。因此法治意識(shí)不僅能夠保護(hù)自己，也是促進(jìn)國家社會(huì)繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件。但是在我國和平繁盛的社會(huì)背景下，大部分的學(xué)生缺乏危機(jī)警覺性，在自身利益受損的情況下，根本不知道如何去拿起法律的武器來保護(hù)自己，這也是我國小學(xué)道德與法律教學(xué)的漏洞。并且法律知識(shí)的描述過于生硬抽象，很難調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而在信息化教學(xué)模式中，教師就可以通過生活中發(fā)生的實(shí)際案例來講解法律知識(shí)，讓學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)際生活，初步了解法律知識(shí)，了解什么能做什么不能做，遇到了麻煩或危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)該怎么做，從而逐漸幫助學(xué)生建立完善的法治觀念。

（四）強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在整個(gè)大社會(huì)之中，每位公民都有著自己的社會(huì)身份，相應(yīng)地也承擔(dān)一定的責(zé)任。而學(xué)生最大的責(zé)任就是學(xué)習(xí)，為今后的社會(huì)發(fā)展做好準(zhǔn)備工作。因此教師可以利用信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生通過自己所掌握的知識(shí)點(diǎn)對社會(huì)事件、實(shí)際案例、情境等進(jìn)行分析，從而在鍛煉學(xué)生的思維能力的同時(shí)，也能夠逐漸強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，逐漸了解作為公民應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任與義務(wù)，并意識(shí)到自己身為學(xué)生所面臨的任務(wù)，從而幫助其明確自身的發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展。

三、當(dāng)下小學(xué)道德與法治課程教育的問題

首先，由于我國小學(xué)教育模式為應(yīng)試教育，學(xué)生不僅需要面對諸多學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)，還要經(jīng)歷頻繁的考試，而大部分教師為了能夠提升學(xué)生的考試成績，通常都是將知識(shí)點(diǎn)灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，通過大量的習(xí)題練習(xí)來不斷加強(qiáng)知識(shí)記憶，但是這一教育模式大大扼殺了學(xué)生的思維發(fā)展與創(chuàng)新能力。并且由于小學(xué)生與社會(huì)接觸較少，對外界事物知之甚少，大部分的教師認(rèn)為道德與法治教學(xué)內(nèi)容對小學(xué)生而言過于深?yuàn)W，對辯證思維以及獨(dú)立思考等方面的培養(yǎng)尚早，應(yīng)當(dāng)以基礎(chǔ)課程為主，導(dǎo)致這一課程逐漸被邊緣化，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)了解道德法治內(nèi)容，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展而言極為不利。

其次，部分教師在制定課程方案的過程中，沒有重視實(shí)踐教學(xué)，僅僅將課本上的內(nèi)容進(jìn)行摘取并總結(jié)，導(dǎo)致實(shí)際的道德與法治課程內(nèi)容過于生硬，或者選用的課堂實(shí)例已經(jīng)過時(shí)，僅能將課本內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行展示，卻沒有反映出當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，導(dǎo)致學(xué)生與外界社會(huì)脫節(jié)，限制了學(xué)生思維的擴(kuò)散，信息化教學(xué)模式形同虛設(shè)。

最后，不同年齡段的小學(xué)生，會(huì)因?yàn)樯畋尘啊⒔?jīng)歷等因素的不同導(dǎo)致心理發(fā)育程度也不同，其認(rèn)知程度也會(huì)逐漸出現(xiàn)差異，并且同學(xué)之間也會(huì)有著性格、愛好等方面的不同。但是小學(xué)道德與法治課程時(shí)間畢竟有限，且具有較多的教學(xué)任務(wù)，往往會(huì)采用統(tǒng)一化的教學(xué)模式，并不會(huì)針對學(xué)生年齡階段與個(gè)體差異來開展針對性的教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致這一課程的教學(xué)質(zhì)量難以提升。

四、信息化背景下小學(xué)道德與法治教育的創(chuàng)新教學(xué)策略

基于我國教育部門所提出的核心素養(yǎng)教育的要求，小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)模式也需要根進(jìn)行改正與創(chuàng)新，在信息時(shí)代背景下，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢來進(jìn)一步完善教學(xué)方案，為學(xué)生制定出個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，從而推動(dòng)我國小學(xué)道德與法治教育的創(chuàng)新，為學(xué)生的未來發(fā)展提供有效保障。下面筆者就以此來提出以下幾點(diǎn)教學(xué)建議，以供參考

（一）提升人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是保證公民具備優(yōu)良素質(zhì)水平的重要因素，在小學(xué)道德與法治課程之中處于不可替代的地位，也是能夠有效提升小學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。因此教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，例如微課、釘釘?shù)葢?yīng)用軟件作為教學(xué)工具，通過詳細(xì)的視頻講解，讓學(xué)生能夠在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，即使在課后復(fù)習(xí)或者課前預(yù)習(xí)階段，學(xué)生也可以在這一平臺(tái)上通過瀏覽教師講解視頻來進(jìn)行復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)，跟隨著教師所講解的重難點(diǎn)知識(shí)來幫助學(xué)生加深對知識(shí)的理解，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的滲透，逐步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如在《大自然，謝謝您》這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以通過微課來向?qū)W生展示大自然的圖片與視頻，并在這一過程中結(jié)合課程知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠了解到大自然給予人類的禮物，并意識(shí)到只有通過辛勤勞動(dòng)才能獲得回報(bào)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問以及意見表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸親近大自然，感受自然之美?；蛘呓處熞部梢詾閷W(xué)生發(fā)放種子，讓學(xué)生種植并養(yǎng)護(hù)，并對植物的生長過程進(jìn)行觀察，將其過程進(jìn)行拍照、視頻錄制或者繪制，上傳到微課平臺(tái)中進(jìn)行共享，并分享自己的種植心得與體驗(yàn)，而教師就可以從中挑選出優(yōu)秀的案例進(jìn)行公開鼓勵(lì)，并予以一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生意識(shí)到，只有通過自己努力，才能得到自己想要得到的東西，以此來實(shí)現(xiàn)課程教育，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)記憶，逐步向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的內(nèi)容。

（二）實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)

由于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)較少，身心發(fā)展尚未完全，對于抽象化的知識(shí)內(nèi)容難以理解與應(yīng)用。但是正因如此，這一階段的學(xué)生也是培養(yǎng)自主習(xí)慣的黃金時(shí)期，只是因?yàn)槿狈Ξ嬅娓?，在面對冗長的文字描述時(shí)沒有辦法調(diào)動(dòng)自身的學(xué)習(xí)熱情，因此教師可以讓學(xué)生走進(jìn)生活，通過生活中的常見案例開展情境式教學(xué)，利用生活中經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象來幫助學(xué)生理解復(fù)雜抽象的知識(shí)內(nèi)容，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主思考，通過觀察身邊發(fā)生的事來進(jìn)行聯(lián)想，以此來鍛煉學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，達(dá)到事半功倍的課程教育效果。

例如在《做學(xué)習(xí)的主人》這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，利用一定的技巧來克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，從而體會(huì)解決問題過程中的成就感，為學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的自信心。教師可以導(dǎo)入《龜兔賽跑》的寓言故事，將這一故事進(jìn)行動(dòng)畫展示之后，教師就向?qū)W生提出“為什么跑得快的兔子會(huì)輸給跑得慢的龜？”這一問題，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流，大膽質(zhì)疑，之后就可以引出這一教學(xué)環(huán)節(jié)的主旨。之后教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生做個(gè)小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生抄寫道德與法治課程教材上的字，教師不給他們提任何要求，或者可以暫時(shí)離開教室，讓學(xué)生處于較為放松的狀態(tài)，在一定時(shí)間后，就可以讓學(xué)生自己數(shù)一數(shù)寫了多少個(gè)字，比一比哪一位同學(xué)抄書又快又工整，讓學(xué)生表述自己抄寫時(shí)的情況，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的抄寫效率不如其他同學(xué)的主要原因，從而意識(shí)到自己的不足，逐漸培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此外，教師一定不要生硬地灌輸知識(shí)點(diǎn)，否則學(xué)生就會(huì)覺得這一內(nèi)容假大空，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

（三）改善生活習(xí)慣

身體健康是發(fā)展的必要條件，而小學(xué)階段正是身體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此教師可以利用信息化技術(shù)來收集媒體新聞與生活事例，讓學(xué)生意識(shí)到良好生活習(xí)慣的重要性。

例如在“生命最寶貴”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以先將生命的意義進(jìn)行講述，之后再將熬夜、酗酒、吸煙等不良生活習(xí)慣的危害進(jìn)行講述，通過反面實(shí)例來讓學(xué)生意識(shí)到不良生活習(xí)慣對于自身健康的危害性。同時(shí)，教師還需要向?qū)W生科普早睡早起、堅(jiān)持鍛煉、遠(yuǎn)離煙酒等良好生活習(xí)慣，從而對學(xué)生進(jìn)行警示。或者還可以將殘障人士的生活記錄進(jìn)行展示，例如由聾啞舞蹈演員所表演的“千手觀音”進(jìn)行視頻展示，讓學(xué)生意識(shí)到生命的無限可能，保證學(xué)生的良性循環(huán)發(fā)展。

（四）鍛煉實(shí)踐創(chuàng)新

創(chuàng)新是技術(shù)能力發(fā)展的動(dòng)力，也是難能可貴的素養(yǎng)。而小學(xué)生正處于思維活躍的時(shí)期，擁有天馬行空的想象力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要階段，因此教師需要抓住這一時(shí)機(jī)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新。

例如在“變廢為寶”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生收集生活中的垃圾，并鼓勵(lì)學(xué)生用收集到的材料進(jìn)行創(chuàng)作，對于優(yōu)秀作品可以進(jìn)行公開展示并表揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)“垃圾”，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐與創(chuàng)新能力。

（五）提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)

所謂“在其位，謀其政”，小學(xué)生經(jīng)常會(huì)因?yàn)樗季S、年齡等方面的限制而在課堂上不遵守紀(jì)律，因此教師就可以讓學(xué)生意識(shí)到“規(guī)則”的重要性，并了解不遵守責(zé)任所要面臨的責(zé)任，以此來培養(yǎng)其良好的社會(huì)參與意識(shí)。

例如在“大家排好隊(duì)”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)需要讓學(xué)生懂得遵守公共秩序，并樹立規(guī)則意識(shí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來搜集“5·12”大地震中，桑棗中學(xué)上千名師生在極短的用時(shí)中沒有任何傷亡地撤離了危樓的事例，讓學(xué)生觀察學(xué)生有秩序地排隊(duì)的行為，從而引導(dǎo)學(xué)生明確責(zé)任意識(shí)。

（六）樹立科學(xué)精神

在信息化背景下，學(xué)生需要具有科學(xué)的價(jià)值觀，能夠從理性的角度來分析事物，從而避免被不良文化內(nèi)容所影響。

例如在“未成年保護(hù)”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以用網(wǎng)絡(luò)收集網(wǎng)絡(luò)詐騙、兒童拐賣等方面的真實(shí)案例，讓學(xué)生能夠意識(shí)到社會(huì)中潛藏的危險(xiǎn)，并明確信息能夠擴(kuò)展自己知識(shí)面的同時(shí)，也能夠蒙蔽自己的雙眼，要懂得拿起法律保護(hù)自己，并不要輕易相信陌生的信息來源，以此來讓學(xué)生逐漸樹立科學(xué)精神。

五、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治是極為重要的德育教學(xué)內(nèi)容，在信息化背景下也需要改善傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢來豐富教學(xué)內(nèi)容，制定出針對性的教學(xué)方案，以此來幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，保證學(xué)生的未來發(fā)展。