□馬 洋 戴 羽
殺人是最古老的犯罪行為,以禁止殺人、處罰殺人者為基本內(nèi)容的法律規(guī)范產(chǎn)生很早。戰(zhàn)國時期,確立了“殺人者死”的原則,漢代以來,殺人罪的類型逐漸細(xì)分,至唐宋時期,形成了成熟而完備的殺人罪立法,為后代所延用并完善?!短焓⒏呐f新定律令》(下文簡稱《天盛律令》)作為西夏時期重要的法典,其在立法方式,法律概念、原理方面深受唐宋律法的影響。目前學(xué)界關(guān)于西夏殺人罪的研究尚不充分,主要集中在漢譯本中殺人罪的研究,以罪名的概括分類為主,將西夏時期殺人罪的類型主要分為四種,即故殺、斗殺、戲殺、過失殺①?;蛲ㄟ^對當(dāng)前漢譯本中殺人罪的內(nèi)容作扼要介紹②。缺乏對西夏文原始文獻和唐宋律的對比研究,以及法律術(shù)語的專門解讀。“”一詞是《天盛律令》中常見的殺人罪名之一,其主要規(guī)定在卷一《惡毒門》《為不道門》中。史金波先生將“”譯為“故意殺”,而在《雜盜門》《燒傷殺門》《番人叛逃門》《行獄杖門》和《不奏判斷門》中又譯為“有意殺傷人”,西夏文寫作“”,比附卷一的內(nèi)容科刑。如“一□□相惡,有意而放火傷人死人者,依第一卷上有意傷人殺人法判斷”[1]292。法條內(nèi)容顯然規(guī)定了兩種不同的罪名,兩種殺人法翻譯極為接近,易造成混淆和對西夏法典內(nèi)容理解的偏差。本文在學(xué)界已有的成果基礎(chǔ)上,通過西夏文字典《文?!分械慕忉尣⒔Y(jié)合唐宋律令中的法條定義,對當(dāng)前漢譯本《天盛律令》中“”的罪名翻譯進行修正,并區(qū)別“謀殺”與“故殺”概念,完善西夏殺人罪的內(nèi)容。因《唐律疏議》與《宋刑統(tǒng)》中關(guān)于殺人罪的定義相同,下文中僅以《宋刑統(tǒng)》為引用。
1.“相謀”與“謀殺人者,謂二人以上”同
在《天盛律令》卷一的《惡毒門》中,關(guān)于殺人罪的法條解釋有“相謀”“同謀”,西夏文寫作“”?!跋嘀\”當(dāng)是二人或二人以上謀計,相議成計,與唐宋律中關(guān)于謀殺罪的解釋“謀殺人者,謂二人以上”相對應(yīng),意思相同,即二人對議相謀計。
2.“有怨出力相助者”與“從而加功者”同
《天盛律令》卷一《為不道門》中,關(guān)于殺人罪的解釋明確了“有怨出力相助者”的法律概念,與唐宋律中規(guī)定的“從而加功者”對應(yīng),都是指在謀殺過程中出力幫同行兇,明確了“出力相助者”和“從而加功者”為實施謀殺過程中參與者的身份。
1.以“謀計”為入罪條件
2.以行為結(jié)果為科刑標(biāo)準(zhǔn)
謀而未往。此階段為實施傷害前的犯罪預(yù)備狀態(tài),首從都為謀計者。謀而未往又分為“未往已傷”和“未往已殺”兩種情況?!拔赐褌苯忉尀椤肮室鈧藭r,有意行、已議未往,及已往未動手、已動手未出傷痕者等,一律當(dāng)算”[1]119-120。在傷人時,同謀人雖謀而未往,或已往未動手、未出傷痕,都按謀殺傷罪處理?!拔赐褮ⅰ苯忉尀椤爸T人故意殺人雖已計議……若其未往人原本計議時,屬與所殺人有怨出力者,則徒十二年,其中是造意,未往亦承全罪”[1]126。其中造意者,即使未往,亦承擔(dān)全部罪責(zé),出力者未往則減等科刑。因此,在此階段的犯罪過程中,謀殺傷犯罪者不論是造意者還是出力者,只要參與謀計,即使“未往”,皆按首從關(guān)系各承其罪。
謀而已傷。屬于謀殺傷犯罪的具體實施階段,致犯罪對象受傷,未造成死亡。其“傷”的判斷標(biāo)準(zhǔn)解釋為“已動手已出傷痕,則應(yīng)算為傷”[1]119-120。此階段屬于著手實施但未完成的狀態(tài),由于行為人的意志以外的原因造成犯罪未遂或犯罪中止,在科刑標(biāo)準(zhǔn)上比照犯罪既遂減輕,依謀計實施已造成傷害而以首從科刑。
謀而已殺。屬于謀殺傷犯罪的完成階段,最終實現(xiàn)犯罪意圖。造意者為首犯,針對“已殺”的結(jié)果,“加功者”分為“從而加功”和“從而未加功”兩類。從而加功者“殺一、二人,一律造意、殺人者等以劍斬,有怨出力相助者等無期徒刑”“殺三人時……有怨出力相助等以劍斬”[1]122-123。從而未加功者,“若其未往人原本計議時,屬與所殺人有怨出力者,則徒十二年”[1]126。這兩種狀態(tài)不論“往”或“未往”,只要參與謀計,亦根據(jù)首從關(guān)系和所造成的不同行為結(jié)果科刑。
在唐宋律謀殺罪的定義中也將犯罪的行為結(jié)果分為三個階段,分別是謀而未行、謀而已傷、謀而已殺,并根據(jù)不同的行為結(jié)果科刑?!端涡探y(tǒng)》中規(guī)定:“諸謀殺人者,徒三年;已傷者,絞。已殺者,斬?!保?]236與《天盛律令》中“”罪的科刑標(biāo)準(zhǔn)一致(表一),依據(jù)首從關(guān)系和三個行為階段造成的行為結(jié)果科刑,二者的立法中都強調(diào)了重謀不重行的理念。
表一《天盛律令》中罪刑關(guān)系對應(yīng)表
《天盛律令?惡毒門》采用了同罪不同罰的定刑原則,規(guī)定了詳細(xì)的“”罪適用對象,共分為七類,每一類的犯罪對象對應(yīng)不同的處罰措施,其中尊長和官人的身份不同,刑罰亦不同,這種明確的區(qū)分在于詳細(xì)區(qū)別具體行為人的犯罪行為,達到罪刑均衡的目的。
卑幼殺尊長。此類殺害對象中主要包括三大類。第一類為曾祖、祖父母、父母、庶母等,“子女自己殺親曾祖及祖父母、父母、庶母等,及媳殺此數(shù)等者,不論主從,以劍斬”[1]117。第二類為伯、叔、姨、姑、姊妹、兄長等,“殺伯、叔、姨、姑、姊妹、兄長等中一人時,造意之妻子、同居子女等當(dāng)連坐,應(yīng)入牧農(nóng)主中?!\以劍斬……造意絞殺,從犯徒十二年”[1]117。第三類為“節(jié)上人”,“自穿三個月喪服至穿九個月喪服,節(jié)下人依次殺節(jié)上中一人時,不論主從,以劍斬”[1]117-118。
尊長殺卑幼?!坝H祖父母、父母、庶母等,故意殺自子孫之罪狀……已殺時按故意殺他人法判斷?!保?]118
婦人殺丈夫,使軍、奴仆殺頭監(jiān)。“婦人殺丈夫,使軍、奴仆殺頭監(jiān)等者……若已起殺心,而未及行殺者,造意絞殺,從犯徒二十年?!保?]118
庶人相殺?!笆俗曰ハ鄽r,殺一、二人,一律造意、殺人者等以劍斬,有怨出力相助等無期徒刑,而從犯徒十二年。殺三人時,造意、殺人者等以劍斬,自己妻子及同居子女等當(dāng)連坐,入牧農(nóng)主中。有怨出力相助等以劍斬,從犯無期徒刑?!保?]122
庶人殺有官人?!皻⒂小醇坝 僦幸蝗耍煲?、殺人者等以劍斬,有怨出力相助等無期徒刑。殺二人時,造意、殺人者等之自己妻子及同居子女等當(dāng)連坐,有怨出力相助者一律以劍斬,從犯絞殺。殺三人時,不論主從皆以劍斬,自己妻子,同居子女等當(dāng)連坐,應(yīng)一齊入牧農(nóng)主中?!保?]122-123
有官人殺庶人?!啊醇坝 邭⒁弧⒍藭r,造意、殺人者等絞殺,有怨出力相助者無期徒刑,從犯徒十二年……有自‘及御印’至‘拒邪’官者,殺一、二人時,造意、殺人者等無期徒刑,有怨出力相助者徒十二年,從犯徒十年……有‘及授’官者殺一、二人時,造意、殺人者等徒十二年,有怨出力相助者徒十年……”[1]123-124
有官人相殺?!坝小醇坝 贇⒈茸约汗俅笾藭r:殺‘及御印’至‘拒邪’官中一人時,造意、殺人者等以劍斬……殺有‘及授’官中一人時,造意、殺人者等之妻子及同居子女等當(dāng)連坐……自‘及御印’以上大官殺有‘未及御印’官時:有‘及御印’之‘拒邪’官殺一人時,造意、殺人者等絞殺……有‘及授’官殺一人時,造意、殺人者等無期徒刑……”[1]125
《宋刑統(tǒng)》關(guān)于謀殺對象主要有五大類,即庶人,官員,尊長與卑幼,部曲、奴婢與主者,妻妾與故夫之祖父母等,以謀殺對象的身份為依據(jù),分為一般謀殺和特殊謀殺。
(1)一般謀殺
一般謀殺的行為人與犯罪對象之間無特殊的身份關(guān)系,即庶人相殺,“諸謀殺人者,徒三年;已傷者,絞。已殺者,斬;從而加功者,絞,不加功者,流三千里”[3]236。
(2)特殊謀殺
特殊謀殺的行為人與犯罪對象之間有特殊的身份關(guān)系,包括不同身份的長官和尊長等。特殊謀殺對于犯罪主體與謀殺對象的規(guī)定更加復(fù)雜,即下級官員謀殺上級官員,“諸謀殺制使若本屬府主、刺史、縣令,及吏卒謀殺本部五品以上官長者,流二千里……已傷者,絞;已殺者,皆斬”[3]234。卑幼謀殺尊長,“諸謀殺周親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者,皆斬”[3]234。尊長謀殺卑幼,“尊長謀殺卑幼者,各依故殺罪減貳等;已傷者,減壹等;已殺者,依故殺法”[3]235。部曲、奴婢謀殺主者,“諸部曲、奴婢謀殺主者,皆斬”[3]235。妻妾謀殺故夫尊長,“諸妻妾謀殺故夫之祖父母、父母者,流二千里;已傷者,絞,已殺者,皆斬”[3]236。
表二《宋刑統(tǒng)》與《天盛律令》適用對象對照表
1.一般謀殺
一般謀殺指行為人雙方不存在特別的身份關(guān)系,以庶人之間相殺為代表,若謀殺情節(jié)不是特別嚴(yán)重,刑罰亦不加重。在刑罰措施方面,《天盛律令》規(guī)定“”罪在犯罪意圖完成的條件下,區(qū)分首從犯是量刑的關(guān)鍵。首犯的認(rèn)定主要以造意為依據(jù),科以斬刑,從犯則根據(jù)參與犯罪過程中是否“加功”為量刑依據(jù),“從而出力相助”或“從而不出力相助”,其刑罰措施會有不同程度的加重或減輕,殺一、二人時,同謀相助者則無期,殺三人時,造意者和同謀相助者不僅處以斬刑,造意者的家人也要連坐。這種一般謀殺情況下的刑罰與唐宋律一致,殺者而斬,從而加功者絞殺,從而不加功者流,分別減等科刑。
2.特殊謀殺
特殊謀殺指行為人雙方存在特別的身份關(guān)系,《天盛律令》中關(guān)于特殊謀殺的對象具體列舉了謀殺尊長、謀殺長官等,因其情節(jié)嚴(yán)重,性質(zhì)惡劣,與一般謀殺的刑罰規(guī)則不同,其不再依據(jù)首從關(guān)系及造意隨從的人數(shù)多寡定刑,多科以“皆斬”“一齊以劍斬”的刑罰,與唐宋律中特殊謀殺的刑罰規(guī)定亦同,均科“皆斬”,并不分首從。因此,《天盛律令》中一般謀殺和特殊謀殺犯罪,其刑罰措施與唐宋律中規(guī)定均一致,二者除相同的犯罪主體刑罰措施亦同外,《天盛律令》根據(jù)犯罪情節(jié)的加重,不分首從科斬并附加家人連坐的制度,突出了西夏法典中重刑的立法精神。
3.比附謀殺罪科刑
(1)投毒殺人
在西夏法典中投毒殺人的謀殺行為因其性質(zhì)惡劣而列入“十惡”,其科刑不但不再認(rèn)定首從而皆斬,而且還增設(shè)家人連坐制度,《天盛律令?為不道門》規(guī)定:“……及故意謀殺中或投毒藥……如此苦難令人不忍入目而殺害等,一律不論主從皆以劍斬。自己妻子、子女當(dāng)連坐,入牧農(nóng)主中。”[1]119與唐宋律投毒殺人比附謀殺科刑相比更加嚴(yán)苛,唐宋律投毒殺人根據(jù)謀殺對象是否死亡的標(biāo)準(zhǔn)分為兩種定刑方法,一為毒殺對象已死,依謀殺已殺法判斷;二為毒殺對象未死,依謀殺已傷法判斷。
(2)做咒法事
在《天盛律令》中關(guān)于做咒法事殺人規(guī)定:“諸人做咒法事,謀有意殺他人,造意者做咒法事以其殺人,則按故意殺法,已做未死則按有意傷法,未做則按已議故意殺而未往。”[1]126做咒法事殺人,如果做而已殺,按謀殺已殺法判斷,如果做而未殺,則按謀殺已傷法判斷。在唐宋律法中關(guān)于做咒法事亦明確規(guī)定“諸有所憎惡,而造厭魅及造符書咒詛欲以殺人者,各以謀殺論減貳等”[3]245,即以造厭魅及造符書咒詛為手段殺人,以謀殺定罪,并在此基礎(chǔ)上減二等科刑。與《天盛律令》中的判罪方法相同,比附“”罪判斷。
因此,《天盛律令》與唐宋律規(guī)定相同,一般謀殺中的刑罰依首從關(guān)系的認(rèn)定加重或減輕,首犯科以斬刑,從犯則在此基礎(chǔ)上減輕判罰,特殊謀殺則多“皆斬”。投毒殺人屬于惡意程度高的謀殺行為,不但適用斬刑,還增加家人的連坐。做咒法事殺人的刑罰則比附“”罪判斷,其定罪量刑以此為基礎(chǔ)加重或減輕處罰??梢姟短焓⒙闪睢分械摹啊弊镒鳛楠毩⒌淖锩?,其不僅有獨立的定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn),亦是其他犯罪行為定罪量刑的基礎(chǔ)。
《天盛律令》承襲了中華法系中復(fù)雜而重要的謀殺罪的特征,并將其列入卷首的“十惡”當(dāng)中,分別詳細(xì)規(guī)定于《惡毒門》和《為不道門》中,西夏法典中關(guān)于謀殺罪雖然沒有專門的定義和解釋,但是從律文中可見其具體的含義,在符合自身社會需要的基礎(chǔ)上,加以調(diào)整,體現(xiàn)其鮮明的特點。
《天盛律令》中關(guān)于謀殺罪的定義特征、科刑標(biāo)準(zhǔn)、適用對象、刑罰措施等方面皆與唐宋律中內(nèi)容一致,有明顯的移植痕跡。在罪刑設(shè)計上,對于謀殺的犯罪主體、犯罪情節(jié)、犯罪對象都有充分考慮,針對不同的謀殺行為判以對應(yīng)的處罰,其作為獨立的罪名,不僅有獨立的定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn),亦是其他犯罪行為定罪量刑的基礎(chǔ)。
與唐宋律中關(guān)于謀殺罪的立法方式不同,《天盛律令》中謀殺罪的構(gòu)成特征沒有專門的定義和注釋,而是直接規(guī)定在定罪判刑的法條中,提高了法律實踐中的使用性、便捷性,但忽略了對法理的理解和運用,有失嚴(yán)謹(jǐn),導(dǎo)致謀殺罪的法律概念模糊,易與故殺罪混淆。
《天盛律令》中謀殺行為的罪刑關(guān)系除移植唐宋律中的科刑標(biāo)準(zhǔn)外,對于犯罪情節(jié)嚴(yán)重的刑罰亦加重了力度。如謀殺人數(shù)在三人以內(nèi)時,則根據(jù)首從關(guān)系的認(rèn)定以科刑,從犯依照首犯的刑罰減等處置;謀殺三人以上時,會加重首從犯的刑罰措施,不再認(rèn)定首從關(guān)系,除皆斬或無期等重刑外,增加對犯罪主體家人的連坐制度。這種輕罪輕刑,重罪重刑的報應(yīng)主義原則與黨項人“重復(fù)仇”的觀念有不可分割的淵源關(guān)系。
謀殺屬于主觀惡意程度高的犯罪行為,除依據(jù)首從關(guān)系和行為結(jié)果科刑標(biāo)準(zhǔn)與唐宋律相同外,對于在做咒法事殺人的量刑中,做咒已殺依謀而已殺法判斷,用刑重于唐宋律中做咒殺人比附謀殺罪減二等判斷。在謀殺投毒的量刑中,在犯罪意圖完成的情況下,不再認(rèn)定首從關(guān)系,皆科以斬刑,用刑重于唐宋律中投毒殺人則根據(jù)被害人的死傷結(jié)果區(qū)分首從以科刑。當(dāng)謀殺三人以上時,造意者和同謀相助者不僅處以斬刑,造意者的家人也要連坐,刑罰亦重于唐宋律中僅區(qū)分首從科刑的標(biāo)準(zhǔn),凸顯了西夏主觀惡性犯罪的重刑主義原則。
西夏法典雖然移植了唐宋律中謀殺罪的法律概念,但是又因地制宜,根據(jù)社會實際情況設(shè)立了一套獨立的不同于唐宋律的科刑方法。對于主觀惡意程度高、性質(zhì)惡劣的投毒謀殺則不再認(rèn)定首從關(guān)系,皆科以斬刑。在一般謀殺中,將三人作為加重刑罰的底線,不但適用斬刑,同時還增設(shè)了家人的連坐制度。對于性質(zhì)不同的主觀惡性犯罪,《天盛律令》中有與之相對應(yīng)的輕重不同的刑罰,可見其立法的靈活性,并非簡單模仿。
《天盛律令》中關(guān)于“故殺”罪名沒有專門的定義,但是從此罪名的構(gòu)成特征可以明確將其與“謀殺”罪區(qū)分。《宋刑統(tǒng)》規(guī)定:“以刃及故殺者,謂斗而用刃,即有害心,及非因斗爭,無事而殺,是名故殺?!保?]283可以將其概括為兩種情況,一為斗毆中用兵刃殺人,一為明知故犯而無故殺人。這兩種情況實質(zhì)是將故殺的表現(xiàn)形式統(tǒng)一于“有害心”的主觀心態(tài)中,表現(xiàn)為意動于心的故意殺人,與《天盛律令》中故殺的內(nèi)容是相一致的,即因“相恨”“相惡”等主觀原因“有意”“無理”而為。在《天盛律令?燒傷殺門》中又有“有意而放火傷人死人者,依第一卷上有意傷人殺人法判斷”[1]292,其中“放火”相當(dāng)于“用刃”,“有意而放火”即在“有害心”的主觀心態(tài)下故意殺人。
因此,“謀計”與否的前提是區(qū)別《天盛律令》中謀殺與故殺的重要條件,重其謀、不重其行,“同謀”“有怨出力相助者”是謀殺罪重要的構(gòu)成特征?!肮蕷ⅰ弊飫t不強調(diào)謀劃的過程和出力者的參與,突出體現(xiàn)了因“相恨”“相惡”等主觀心態(tài)作用下發(fā)生“有意”“無理”殺人的行為,二者在定義上區(qū)別明顯。除定義特征殊異外,謀殺與故殺屬于主觀惡意犯罪,“謀害”與“害心”皆屬于主觀惡意程度高的故意犯罪行為,在此基礎(chǔ)上,二者在量刑標(biāo)準(zhǔn)上聯(lián)系緊密,故殺多比附謀殺科刑。
“謀殺”罪是中華法系中科刑最重、含義最龐雜的罪名之一,其與《天盛律令》中的“故殺”罪區(qū)別明顯,準(zhǔn)確的翻譯對于理解西夏的刑名制度有重要的意義。因此,當(dāng)前漢譯本《天盛律令》卷首中“”罪的具體條文對譯及翻譯如下:
一謀殺罪法
一則庶人自共相殺時一二殺之
一律意起殺者等劍以殺怨有力助相等備取其然從十二年三人
殺時意起殺者等劍以殺自屬妻眷及舍同女兒等當(dāng)牧農(nóng)主中當(dāng)入
怨有力助相等劍以殺從備取
[漢譯]謀殺罪法:一則庶人自相殺時,殺一二人時,造意、殺人者等劍斬,有怨從而加功者等無期,其余從十二年。殺三人時,造意、殺人者等劍斬,自己妻子及同居子女等當(dāng)連坐,使入農(nóng)牧主中。有怨從而加功者等劍斬,從無期。
綜上所述,《天盛律令》中殺人罪的內(nèi)容沒有專門的定義和注釋,而是直接規(guī)定在定罪判刑的法條中,缺乏唐宋律中對法意的解釋,忽略對法理的理解和運用,導(dǎo)致罪名的概念模糊?!爸\殺罪”與“故殺罪”定義的明確,對于完善西夏刑名制度具有重要意義。
綜上所述,西夏殺人罪名的“類型化”程度不高,但是將其與唐宋律的內(nèi)容相比較,具體條文的“類型化”過程與方向還是清晰明確的。西夏文“”一詞多義,除“有意”的解釋外,亦有“謀計”之義?!短焓⒙闪睢肪硎姿姺尚g(shù)語“”具備特殊含義,其在定義特征、科刑標(biāo)準(zhǔn)、適用對象、刑罰措施等都與唐宋律“謀殺罪”有明確的淵源關(guān)系,可斷定其為中華法系中重要的罪名“謀殺罪”?!短焓⒙闪睢分\殺罪依“謀”入罪,根據(jù)犯罪對象的身份,同謀者以及三個行為階段產(chǎn)生的行為結(jié)果來定刑。與故殺罪概念區(qū)別明顯,當(dāng)不具備謀劃的必要條件時,故殺因“相恨”“相惡”等害人之心“有意”“無理”而殺人,二者都屬于主觀惡意程度高的犯罪行為,科刑標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系緊密,故殺多比附卷首謀殺罪。除此之外,《天盛律令》中謀殺罪雖然移植了中華法系中謀殺的法律概念,但是其根據(jù)社會實際需要,設(shè)立一套獨立的刑罰標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了其立法的靈活性和實用性,而其刑罰的設(shè)置與唐宋律相比,則多表現(xiàn)為重刑主義和以刑止刑的立法原則。
當(dāng)前,《天盛律令》的漢譯本以直譯為主,存在錯譯、誤譯等情況,缺乏對法律術(shù)語、法理的專門解讀,這一定程度影響了《天盛律令》史料的準(zhǔn)確性。因此,在利用漢譯本時應(yīng)更多參考西夏文原文,加強《天盛律令》法律術(shù)語的解讀,特別是強化與唐宋法律術(shù)語的比勘研究,是深入法制研究的必要途徑,也是提升《天盛律令》史料價值的重要路徑。
注釋:
①參見戴羽《〈天盛律令〉殺人罪初探》,《西夏研究》2014年第4期,第3—8頁。
②參見邵方《西夏法制研究——以中華法系的傳承與創(chuàng)新為視角》,西南政法大學(xué)博士論文,2008年。