大數(shù)據(jù)成為當(dāng)代人的新寵

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，首先受益的是大數(shù)據(jù)行業(yè)，有了這個(gè)行業(yè)，某些人就可以以大數(shù)據(jù)為名，開(kāi)展各種和數(shù)據(jù)相關(guān)或者無(wú)關(guān)的研究和實(shí)踐，甚至脫離實(shí)際自我循環(huán)。一切皆可數(shù)據(jù)化，為某些人提供混飯吃的理由，制作各類(lèi)圖表再加上幾個(gè)似是而非的結(jié)論，即使這些結(jié)論和現(xiàn)實(shí)相差十萬(wàn)八千里，通過(guò)煞有介事地發(fā)布或者論壇，被聽(tīng)風(fēng)就是雨的某些媒體引用，就會(huì)像流感一般傳播。

大數(shù)據(jù)無(wú)所不包成為當(dāng)代人的新寵，動(dòng)輒拿大數(shù)據(jù)說(shuō)事。需要警覺(jué)的是，大數(shù)據(jù)和存在這個(gè)世界上的任何事情一樣，沒(méi)有絕對(duì)的好。社會(huì)生活中，數(shù)據(jù)可以作為人類(lèi)行為的反映，而人類(lèi)的生活行為是演變動(dòng)態(tài)的，在對(duì)待關(guān)乎風(fēng)俗習(xí)性這類(lèi)生活問(wèn)題上，要特別警覺(jué)某些專(zhuān)家的誤導(dǎo)，特別是那些脫離社會(huì)實(shí)踐滿(mǎn)腦子教條的專(zhuān)家學(xué)者。

從古至今人類(lèi)生活的千百種姿態(tài)，文字和語(yǔ)言描述不盡其數(shù)，在當(dāng)代被數(shù)據(jù)化了，人的行為也可以是高低電位01碼，精準(zhǔn)異常，去哪里和誰(shuí)就餐和誰(shuí)睡覺(jué)精準(zhǔn)掌控，在大數(shù)據(jù)的監(jiān)督下，平常人成為圣人也許不是什么難事了，不是愿意不愿意，而是不得不。畢竟，神秘的大自然賦予人類(lèi)最可貴的品質(zhì)之一是名譽(yù)或者榮譽(yù)，把個(gè)人的那點(diǎn)隱私公諸于眾是很不體面的，即使睡覺(jué)打鼾很少洗澡等等，也是個(gè)人生活中的隱秘，不愿示人。

大數(shù)據(jù)的好及其應(yīng)用也許商家能夠說(shuō)清楚，或者社會(huì)管理者。凡事利弊參半，人的某些行為是即生即滅的，用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)也可能存在誤判，況且抽象的數(shù)據(jù)并不對(duì)個(gè)體負(fù)責(zé)，這個(gè)盡人皆知的道理毋庸贅言。再如某些大數(shù)據(jù)對(duì)結(jié)婚離婚進(jìn)行的數(shù)據(jù)渲染，人類(lèi)生活最美好的感覺(jué)被數(shù)據(jù)化后，好感覺(jué)變成了寡情少意的數(shù)據(jù)分析，是人變得理智了嗎？數(shù)據(jù)分散了情感，不知不覺(jué)。

數(shù)據(jù)反映著現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)又匯聚著數(shù)據(jù)。當(dāng)人類(lèi)生活變成數(shù)據(jù)的時(shí)候，情感仿佛被蒸發(fā)，變成條形碼或者曲線(xiàn)圖等等，清晰漂亮卻失去了魂魄。

作為庸常生活中的人，真的需要精準(zhǔn)追蹤的大數(shù)據(jù)么？人類(lèi)的行為真的需要分門(mén)別類(lèi)清晰表達(dá)嗎？對(duì)于每天具體的平凡生活，還是回歸常態(tài)好，祝大數(shù)據(jù)應(yīng)用為人類(lèi)生活帶來(lái)福祉，而不是制造麻煩。

順祝2022年13日0時(shí)正式下線(xiàn)“通信行程卡”，為做出此決策的部門(mén)或者領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)贊。