雷江

什么是神話(huà)？有一首歌這樣唱道：“花開(kāi)花落花開(kāi)花落，悠悠歲月長(zhǎng)長(zhǎng)的河，一個(gè)神話(huà)就是浪花一朵，一個(gè)神話(huà)就是淚珠兒一顆……”神話(huà)，是先民在認(rèn)識(shí)世界的歷史長(zhǎng)河中濺起的想象的浪花，折射出他們的成與敗，包含著他們的笑和淚。

文化講壇

神 話(huà)

神話(huà)是一種民間文學(xué)，由遠(yuǎn)古時(shí)代的先民集體口頭創(chuàng)作。在原始社會(huì)，科技不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力低下，人們不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)變化，只好借助想象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，表達(dá)征服自然的渴望。于是，神話(huà)誕生了。

中國(guó)古代神話(huà)豐富多彩，主要保留在《山海經(jīng)》《淮南子》《楚辭》《莊子》《列子》等古籍當(dāng)中。這些神話(huà)，大致可以分為四類(lèi)：一是創(chuàng)世神話(huà)，解釋天地是如何形成的，人類(lèi)萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的，如《盤(pán)古開(kāi)天》《女?huà)z造人》等神話(huà)故事；二是自然神話(huà)，解釋各種自然現(xiàn)象，如有關(guān)風(fēng)、雨、雷、電的故事；三是英雄神話(huà)，講述挑戰(zhàn)自然、改造社會(huì)的英雄的故事，如關(guān)于神農(nóng)、黃帝以及堯、舜、禹的神話(huà)故事；四是傳奇神話(huà)，介紹一些有特異功能的人和物的傳說(shuō)故事，如“千里眼”“順風(fēng)耳”“天狗”等。

這些神話(huà)，是遠(yuǎn)古的、歷史的回音，記錄了中華民族在幼年時(shí)期的瑰麗幻想、頑強(qiáng)抗?fàn)幰约安铰嫩橎堑淖阌?。作為文化起源，這些神話(huà)孕育了可貴的民族精神，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。君不見(jiàn)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，用身體創(chuàng)造全新的世界，體現(xiàn)了勇于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；君不見(jiàn)，女娃溺海而亡，化身為精衛(wèi)神鳥(niǎo)，從山上銜來(lái)草木石塊，誓要將東海填平，體現(xiàn)出不懼強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)幍木?；君不?jiàn)，后羿射下了多余的九個(gè)太陽(yáng)，讓黎民百姓免于遭受十個(gè)太陽(yáng)炙烤的苦難，體現(xiàn)了厚待民生、珍愛(ài)生命的精神；君不見(jiàn)，愚公以一家之力移山不止，體現(xiàn)出不畏險(xiǎn)阻、自強(qiáng)不息的精神。

經(jīng)典課堂

補(bǔ)天的壯舉，逐日的悲歌

——《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父逐日》賞析

人教版語(yǔ)文教材中的《女?huà)z補(bǔ)天》和《夸父逐日》這兩篇課文，都取材于中國(guó)古代著名神話(huà)，兩者之間有諸多相同之處：

第一，都講述人與自然的故事。《女?huà)z補(bǔ)天》雖是神話(huà)，但我們也可以從一個(gè)側(cè)面了解到，人類(lèi)的先祖曾面臨過(guò)可怕的自然災(zāi)害，當(dāng)時(shí)“天不兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息”，像極了科幻電影中彗星或者小星體撞擊地球的場(chǎng)面。在災(zāi)害面前，人類(lèi)是生存，還是滅亡？而《女?huà)z補(bǔ)天》這則神話(huà)通過(guò)想象的故事給出了答案：人定勝天，頑強(qiáng)生存。再來(lái)看《夸父逐日》，其中提及了人類(lèi)生存所必備的兩個(gè)自然條件——太陽(yáng)和水。太陽(yáng)給萬(wàn)物提供光和熱，但也可能給人類(lèi)帶來(lái)滅頂之災(zāi)；自然界中江河水勢(shì)浩蕩，卻也可能最終干涸……這篇神話(huà)雖另有寓意，但也從不同側(cè)面體現(xiàn)出古人對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的思索。

第二，都帶有敘事作品的特點(diǎn)。兩則神話(huà)篇幅都比較簡(jiǎn)短，但都有相對(duì)完整的故事情節(jié)。以《女?huà)z補(bǔ)天》為例，全文一共只有三句話(huà)，第一句交代補(bǔ)天的背景，勾勒出一幅天塌地陷、水火肆虐、妖獸橫行的世界末日情景；第二句描寫(xiě)補(bǔ)天的經(jīng)過(guò)，運(yùn)用排比句式，再現(xiàn)女?huà)z補(bǔ)蒼天、斬兇獸、止洪水的絕世英姿，氣勢(shì)恢宏，動(dòng)感十足；第三句則概括地寫(xiě)明女?huà)z補(bǔ)天的功績(jī)，交代出自然環(huán)境得以改善、人類(lèi)得以生存的結(jié)果，讓人熱血沸騰，昂然奮發(fā)之情油然而生?！杜?huà)z補(bǔ)天》只用短短三句話(huà)，就交代清楚了故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，有點(diǎn)像今天的微型小說(shuō)。

第三，都飽含著厚生愛(ài)民的博大情懷。在《女?huà)z補(bǔ)天》中，女?huà)z煉五色石補(bǔ)蒼天，使天地定位，讓萬(wàn)物生靈擺脫了洪水和大火等災(zāi)害帶來(lái)的威脅，給人類(lèi)的生存和繁衍創(chuàng)造了良好的環(huán)境。在《夸父逐日》中，講了夸父死后，其手杖化為了桃林，后人對(duì)此有這樣的詩(shī)意解讀：“這片桃林終年茂盛，為往來(lái)的過(guò)客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程?！?/p>

第四，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代詩(shī)詞中，有關(guān)女?huà)z、夸父的名句比比皆是，如“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”（李賀）和“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”（陶淵明）；還有被稱(chēng)為“中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作”的《紅樓夢(mèng)》，也是以“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的石頭，引出了氣勢(shì)恢宏的悲喜故事。

當(dāng)然，兩篇神話(huà)也存在著明顯的區(qū)別。首先是結(jié)局不同，給讀者的閱讀感受也不一樣。女?huà)z補(bǔ)天，以勝利告終，喜悅之情溢于筆端；夸父逐日，以失敗結(jié)束，悲壯之意感人肺腑。其次是寓意和側(cè)重點(diǎn)有別，給讀者以不同的啟示。前篇堅(jiān)信人定勝天，后篇?jiǎng)t事實(shí)上承認(rèn)了，人類(lèi)在探索自然的過(guò)程中，要不可避免地付出犧牲。

古今漫談

古有女?huà)z補(bǔ)天，現(xiàn)在大氣臭氧層又現(xiàn)空洞；時(shí)代呼喚新的補(bǔ)天人——

呼喚女?huà)z來(lái)補(bǔ)天

汪勤模

臭氧是1839年首先在實(shí)驗(yàn)室被發(fā)現(xiàn)的，隨后，臭氧被證明能強(qiáng)烈吸收太陽(yáng)紫外線(xiàn)輻射。大氣臭氧層是法國(guó)科學(xué)家于20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的。大氣中的臭氧大部分集中在10公里至50公里之間的大氣層中，其中以20公里至30公里之間臭氧含量最多，這就是臭氧層。臭氧層能將大部分太陽(yáng)紫外線(xiàn)吸收掉，使地球上的人類(lèi)和其他生物不致被傷害。

大氣臭氧層中的臭氧含量是由自然過(guò)程控制并保持在一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡范圍內(nèi)。多年的觀(guān)測(cè)和研究指出，大氣高層臭氧生成和消亡的自然平衡關(guān)系失調(diào)，是由人類(lèi)活動(dòng)造成的。

早在1974年，科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)臭氧層受損與氯氟烴有關(guān)。這類(lèi)化合物在制冷、電子、家用化學(xué)品等工業(yè)生產(chǎn)中被廣泛使用。這些化合物氣體被釋放到大氣中，并緩慢上升至臭氧層頂部，在高能太陽(yáng)紫外線(xiàn)輻射的轟擊下，氯氟烴分解釋放出氯原子，氯原子與臭氧發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從而使臭氧層遭到破壞。

由于氯氟烴化合物的使用所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，特別是1985年南極臭氧洞的發(fā)現(xiàn)，使科學(xué)家們大吃一驚，并引起了世界性的關(guān)注，從而使保護(hù)臭氧層成為全人類(lèi)的共識(shí)。1985年，世界各國(guó)在奧地利簽署了《保護(hù)臭氧層維也納公約》。1987年，世界各國(guó)在加拿大蒙特利爾簽訂了《蒙特利爾議定書(shū)》，決定限制氯氟烴的生產(chǎn)和使用。這個(gè)議定書(shū)和隨后的修正案一起，要求各國(guó)在2000年全面禁止使用氯氟烴。同時(shí)，還把《蒙特利爾議定書(shū)》簽署的9月16日定為“國(guó)際保護(hù)臭氧層日”。

我國(guó)古代有“女?huà)z補(bǔ)天”的神話(huà)。如今，極區(qū)臭氧層出現(xiàn)了危及人類(lèi)生存的空洞，中高緯度地區(qū)高空臭氧含量也在減少，急需女?huà)z來(lái)修補(bǔ)?？上驳氖牵澜绺鲊?guó)已經(jīng)簽訂了保護(hù)臭氧層的國(guó)際性公約，許多國(guó)家已將環(huán)境問(wèn)題列為影響國(guó)家安全的重大議題，并采取了相應(yīng)的措施。如今，“女?huà)z補(bǔ)天”不再是一個(gè)人的行動(dòng)，而是要求各國(guó)政府高度重視，全世界人民積極參與，來(lái)一個(gè)全球性的大行動(dòng)。通過(guò)全人類(lèi)的共同努力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)“蒼天補(bǔ)”“顓民生”的目標(biāo)。（摘自《中國(guó)氣象報(bào)》，有刪改）

小練習(xí)

1．文章采用了哪些說(shuō)明方法？

2．作為一篇科普說(shuō)明文，文章的題目和結(jié)尾處分別引用“女?huà)z補(bǔ)天”的神話(huà)，有什么作用？

參考答案

1．文章采用了作詮釋、列數(shù)字、舉例子等說(shuō)明方法。

2．引用神話(huà)，讓枯燥的說(shuō)明變得生動(dòng)起來(lái)，利于引起讀者的興趣。

點(diǎn)滴筆記

女?huà)z的功績(jī)不只是補(bǔ)蒼天

據(jù)傳在伏羲崩逝后，女?huà)z登上王位，為“上古三皇”之一。女?huà)z因摶黃土造人，被奉為創(chuàng)世女神；因創(chuàng)建婚姻制度，讓人類(lèi)繁衍不絕，被奉為婚姻女神；因發(fā)明了笙簧、瑟、塤等樂(lè)器，將歡樂(lè)帶給了人們，被奉為音樂(lè)女神；因造酒促進(jìn)禮儀的產(chǎn)生，又被奉為禮儀之神。