看青海紅色文化當(dāng)代傳播的建構(gòu)與引導(dǎo)

楊向東 郭蕾

“兩彈一星”精神是中國社會主義建設(shè)時(shí)期形成的偉大民族精神，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新時(shí)代“兩彈一星”精神被賦予了新的內(nèi)涵，圍繞愛國主義精神而展開的敬業(yè)精神與奉獻(xiàn)精神在新時(shí)期不斷得到充實(shí)。作為一種符號，“兩彈一星”精神在其當(dāng)代建構(gòu)中逐步成為青海紅色文化的內(nèi)核，二者在邏輯共融的背景下，使青海地區(qū)紅色文化更具備發(fā)掘與傳播的價(jià)值。

一、精神符號對于文化內(nèi)核的建構(gòu)

（一）“兩彈一星”精神的發(fā)展歷程

1946年8月6日，毛澤東在接受美國記者安娜？路易斯？斯特朗的訪談中提到：“原子彈是美國反動(dòng)派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實(shí)際上并不可怕?！边@說明在20世紀(jì)40年代開始，我國對于原子彈已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，并且開始重視核技術(shù)及其發(fā)展空間。二十世紀(jì)五六十年代，為了抵御西方國家的核威脅以及打破大國的核訛詐、核壟斷，從而盡快提升我國的綜合國力，加強(qiáng)國防實(shí)力，黨中央果斷決定研制“兩彈一星”。這一決定具有重大的歷史意義以及現(xiàn)實(shí)意義，讓中國在世界舞臺上成為有影響力的大國。

1999年9月，江澤民在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會上，將“兩彈一星”精神進(jìn)一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登”。至此，“兩彈一星”精神有了明確的、規(guī)范的內(nèi)涵，它包含了20世紀(jì)眾多科學(xué)家研制“兩彈一星”時(shí)所體現(xiàn)的以愛國主義為核心的艱苦奮斗、積極進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，他們的事跡也在激勵(lì)著后人，形成了典型的紅色物質(zhì)文化與精神文化資源。

2020年9月11日，習(xí)近平總書記在主持召開科學(xué)家座談會時(shí)指出：“希望廣大科技工作者不忘初心、牢記使命，秉持國家利益和人民利益至上，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科學(xué)家胸懷祖國、服務(wù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)‘兩彈一星精神，主動(dòng)肩負(fù)起歷史重任，把自己的科學(xué)追求融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去?！?/p>

從20世紀(jì)40年代至今，“兩彈一星”精神不斷得以完善與明晰，這是幾代領(lǐng)導(dǎo)人十分重視的結(jié)果，是“兩彈一星”宏大精神的建構(gòu)，也是科學(xué)家們偉大事跡的落地生根和開花結(jié)果?！皟蓮椧恍恰敝阅軌虺蔀槲覈鴮氋F的精神文化財(cái)富，離不開“兩彈一星”研制過程中眾多科研人員、建設(shè)人員以及中國人民的偉大犧牲。

（二）青海“兩彈一星”精神研究的歷史背景

1955年1月15日，毛澤東同志主持召開了中共中央書記處擴(kuò)大會議，將如何發(fā)展原子能問題提高到保家衛(wèi)國、維護(hù)世界和平的戰(zhàn)略高度，從此開始將發(fā)展核武器作為戰(zhàn)略決策。1957年，第二機(jī)械部九局局長李覺等人在西北地區(qū)進(jìn)行考察，最終選定了在青海的金銀灘建立核武器研制基地，代號“211廠”，青海的金銀灘在擔(dān)此重任后便在中國地圖上“消失”了。金銀灘核武器研制基地的建立依靠的是各個(gè)方面的支持，從百姓到建設(shè)大軍再到青海的領(lǐng)導(dǎo)小組，都做足了整體統(tǒng)籌、上下一心的工作。1959年，九千多家村民在三天內(nèi)全部搬遷完畢，趕著近27萬只牛羊，遠(yuǎn)遷他鄉(xiāng)。一萬多名建設(shè)人員面對艱苦的環(huán)境，毫不退縮。領(lǐng)導(dǎo)班子對場地移民、公路建設(shè)、生活保衛(wèi)等各個(gè)方面給予了強(qiáng)有力的支持，挑選了從河南支援青海的青年支隊(duì)兩千人，以補(bǔ)充施工力量。他們在一年時(shí)間內(nèi)完成了金銀灘地區(qū)所有的公路建設(shè)，到1964年，金銀灘基地已經(jīng)水、電、暖、路齊全，并做到科研區(qū)域集科研、生產(chǎn)、生活于一體。

“兩彈一星”精神之于青海有著無比重要的特殊意義，那是在當(dāng)時(shí)歷史背景之下青海人民挺身奉獻(xiàn)的成果，更是凝結(jié)了青海人民愛國主義精神、團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)精神于一體的寶貴精神財(cái)富，“兩彈一星”的成功研制是真正讓我國拿到國際話語權(quán)、立于世界民族之林的關(guān)鍵一步。

（三）新時(shí)代“兩彈一星”精神的新內(nèi)涵

精神在實(shí)踐中產(chǎn)生，同樣也服務(wù)于實(shí)踐。在中國特色社會主義進(jìn)入到新的歷史時(shí)期后，“兩彈一星”精神在新時(shí)代的歷史條件下，其內(nèi)涵與外延都在新環(huán)境中得到了不同的豐富與發(fā)展。老一輩艱苦奮斗的成果，特別是精神成果必須繼承弘揚(yáng)下去。一方面要對于物質(zhì)文化資源進(jìn)行挖掘與保護(hù)，另一方面對于精神文化資源進(jìn)行傳播與發(fā)揚(yáng)。充分挖掘“兩彈一星”精神的深刻內(nèi)涵，把握其歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，服務(wù)于當(dāng)下新的社會主義建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。

深刻把握“兩彈一星”精神的歷史意義。從“兩彈一星”精神的發(fā)展歷程來看，從20世紀(jì)40年代至今，“兩彈一星”精神在隨著時(shí)代的車輪不斷更新與進(jìn)步，但是其所具備的歷史意義仍然值得我們思考與探討。從歷史的角度來看，決定研制“兩彈一星”是時(shí)代刻不容緩的使命，是全國上下各個(gè)團(tuán)結(jié)一心的表現(xiàn)，更是科學(xué)家們長期奮斗在一線的結(jié)果。

深刻把握“兩彈一星”精神的現(xiàn)實(shí)意義。從歷史的角度而言，“兩彈一星”是中華民族不可或缺的紅色物質(zhì)文化資源，由此引申的外延則是當(dāng)下更為重要的紅色精神文化資源?！耙淮擞幸淮说拈L征。”在這個(gè)時(shí)代，也有我們需要肩負(fù)的時(shí)代使命。尤其是在科技發(fā)達(dá)與浮躁并行的今天，想要突破當(dāng)前面臨的技術(shù)瓶頸，對于我國廣大科技工作者而言，需要不斷發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神，建構(gòu)迎難而上、敢打硬仗、接續(xù)奮斗的決心，以及報(bào)效祖國的滿腔熱血和赤膽忠心，方能百舸爭流，勇進(jìn)者勝。

二、“兩彈一星”精神對青海紅色文化的當(dāng)代建構(gòu)

青海的紅色物質(zhì)文化資源衍生出紅色精神文化資源，以愛國主義為核心，以歷史資源為依托，在不同時(shí)期有不同的體現(xiàn)，有著時(shí)代的繼承性和持久性，在新時(shí)代歷久彌新。“兩彈一星”精神是青海紅色精神文化的縮影，對于“兩彈一星”物質(zhì)文化資源與精神文化資源的傳播，體現(xiàn)的是整個(gè)青海紅色文化資源的傳播力與影響力。

“兩彈一星”精神對于青海地區(qū)紅色文化的當(dāng)代建構(gòu)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）“兩彈一星”精神是青海紅色精神文化的核心內(nèi)容

我國第一顆原子彈、第一顆氫彈均誕生于青海省海北藏族自治州海晏縣，故稱其原址為“原子城”。原子城由紀(jì)念館、紀(jì)念園、爆轟實(shí)驗(yàn)場、地下指揮中心、紀(jì)念碑等組成。為了紀(jì)念為了我國國防做出重大貢獻(xiàn)的革命先輩們，2005年11月，原子城被確定為全國愛國主義教育示范基地。“兩彈一星”精神逐漸成為一種代表愛國主義的符號，而青海紅色精神文化也是以愛國主義為核心，追本溯源，二者有著相融相通的邏輯內(nèi)涵。青海的紅色文化資源承載了厚重的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨保家衛(wèi)國、英勇奮斗的高尚情懷。青海特色文化分為紅色物質(zhì)文化與紅色精神文化，紅色物質(zhì)文化資源是中國特色社會主義文化的重要組成部分，同樣也是紅色精神文化的物化形式。相比紅色物質(zhì)文化，紅色精神文化更能隨著時(shí)代的發(fā)展不斷給予人們新的感觸與力量。

（二）繼承與發(fā)揚(yáng)青海地區(qū)紅色精神文化

青海紅色精神文化從紅色物質(zhì)文化衍生而來，1936年兩萬余紅軍接上級命令西渡黃河進(jìn)軍河西走廊，由于當(dāng)時(shí)紅軍的裝備資源、人員數(shù)量、戰(zhàn)役補(bǔ)給都與敵人存在較大差距，最終結(jié)果以失敗告終，但是在當(dāng)時(shí)艱難困苦的條件下，體現(xiàn)出的紅軍精神是無法比擬的。再到1937年，青海軍閥馬步芳將在河西走廊被俘虜?shù)乃陌儆嗝t軍戰(zhàn)士押到青海省循化縣查汗都斯鄉(xiāng)贊布呼村，并沿黃河南岸從事苦役，并修建了古什群學(xué)校（新中國成立后改名為贊卜戶學(xué)校），1987年青海省人民政府為了贊揚(yáng)西路軍戰(zhàn)士的英勇奮斗精神將此學(xué)校更名為西路軍紅軍小學(xué)，在被俘后，西路軍戰(zhàn)士將象征著革命精神的圖案刻在學(xué)校和清真寺的磚頭或者墻上，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)西路軍戰(zhàn)士的必勝信念，由此折射出西路軍戰(zhàn)士身上崇高的理想信念和深厚的愛國主義情懷，形成了不可磨滅的紅色精神文化資源，對于今天而言仍然有著深刻的教育意義。新時(shí)期這種精神仍然存在甚至通過技術(shù)的發(fā)展，更能夠?yàn)槿藗兲峁┙袒δ埽瑵M足人們的精神追求，在新的社會主義實(shí)踐中，將繼續(xù)發(fā)揮青海紅色精神文化的時(shí)代精神和價(jià)值追求。跟“兩彈一星”一樣，青海紅色精神文化都是以愛國主義為核心，“兩彈一星”精神所體現(xiàn)的本質(zhì)同樣是科技工作者的愛國奉獻(xiàn)精神，在任何時(shí)候都應(yīng)該被繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）紅色文化是提升文化自信重要基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化是文化自信的三大源泉?！皟蓮椧恍恰本袷侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是需要后人時(shí)刻牢記的革命文化，是中國特色社會主義先進(jìn)文化中不可磨滅的重要內(nèi)容?！皟蓮椧恍恰本衽c文化自信之間有著不可分割的緊密關(guān)系，其立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代構(gòu)建中華民族的文化自信就要深入挖掘紅色文化的根。黨的十九大報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要意義，對于西部民族地區(qū)而言，豐富的紅色文化資源都是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化，更是社會主義先進(jìn)文化。要對“兩彈一星”精神等紅色文化資源充滿自信，需要加大對其宣傳力度，提升紅色文化的傳播力、影響力。在青海紅色文化的當(dāng)代建構(gòu)上，加強(qiáng)人們對當(dāng)?shù)丶t色文化的自信與認(rèn)同感是最基本的目標(biāo)，只有西部民族地區(qū)與當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化資源、精神文化資源達(dá)成充分的邏輯共通、情感共融，才能幫助紅色文化實(shí)現(xiàn)更為強(qiáng)大的傳播與影響力度。

三、加強(qiáng)“兩彈一星”精神紅色文化的傳播引導(dǎo)

青海紅色文化傳播引導(dǎo)，需要注重傳播的內(nèi)容與渠道，不斷整合創(chuàng)新，做好媒體議程設(shè)置，有計(jì)劃和方法進(jìn)行傳播，才能達(dá)到事半功倍的傳播效果。

（一）傳播理念：講好“兩彈一星”紅色文化歷史故事

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出：“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。”對于“兩彈一星”精神以及青海紅色文化的傳播引導(dǎo)也需要從傳播理念上進(jìn)行改變，講好“兩彈一星”、紅軍溝等紅色文化的歷史故事，提升人們對于紅色文化的認(rèn)同感。在新媒體背景下，通過講好“兩彈一星”紅色歷史故事，從內(nèi)容和傳播渠道進(jìn)一步貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，利用媒體傳播技術(shù)，引入新的傳者講者，讓大學(xué)生、研究學(xué)者共同講好具有新時(shí)代“兩彈一星”精神好故事，打造沉浸式的“兩彈一星”歷史故事體驗(yàn)。

（二）內(nèi)容打造：增強(qiáng)“兩彈一星”紅色文化基地打造

紅色精神文化是由紅色物質(zhì)文化延伸而來，但并不能完全脫離物化形式而單獨(dú)存在。在講好青海“兩彈一星”精神的文化傳播中，以打造原子城等紅色文化基地為主，使“兩彈一星”精神更加深刻地融入優(yōu)秀中華文化、革命文化中，在注入時(shí)代血液的同時(shí)，以“線上線下”相結(jié)合的方式，打造立體化的“兩彈一星”紅色文化家園。在中國特色社會主義文化不斷發(fā)展的當(dāng)下，將新鮮的、富有活力的時(shí)代元素注入紅色文化中，真正建構(gòu)青海高質(zhì)量、高水平的紅色文化傳播內(nèi)容。

（三）形式創(chuàng)新：增強(qiáng)“兩彈一星”紅色文化傳播平臺建設(shè)

青海紅色文化的引導(dǎo)需要建構(gòu)體系化、立體化的傳播方式，以“兩彈一星”精神為切入點(diǎn)，將青海文化以矩陣傳播的方式多層次呈現(xiàn)。目前青海紅色文化的主要傳播渠道為各個(gè)社交媒體平臺，例如微博端的@青海共青團(tuán)是傳播青海紅色文化的主力軍，但在B站、愛奇藝、騰訊等視頻平臺中，都沒有對青海紅色文化進(jìn)行專業(yè)化、垂直化的報(bào)道。在深耕“兩彈一星”、青海紅色文化的傳播內(nèi)容的同時(shí)，需要脫離老舊的傳播形式，借助新技術(shù)予以加持，積極面對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放、動(dòng)態(tài)所帶來的挑戰(zhàn)，更要抓住社交媒體平臺提供給傳播紅色文化的發(fā)展機(jī)遇，以提升青海紅色文化的傳播力。

結(jié)語

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”青海紅色文化的當(dāng)代建構(gòu)與傳播引導(dǎo)是當(dāng)前必須認(rèn)真研究的重要課題，以“兩彈一星”精神的傳播路徑為突破口，是大力弘揚(yáng)社會主義紅色文化，強(qiáng)化文化自信的重要抓手。從“兩彈一星”精神看青海紅色文化的當(dāng)代建構(gòu)與傳播引導(dǎo)，就是要不斷堅(jiān)持提升紅色文化的傳播力，激發(fā)民族地區(qū)的文化自信，鑄就中華民族強(qiáng)大的精神支柱和力量。

本文是國家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代青藏線紅色文化價(jià)值傳播研究”（批準(zhǔn)號222BXWW0111）、青海省哲社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代青海紅色文化新聞傳播力研究”（批準(zhǔn)號210255）、青海師范大學(xué)“兩彈一星”精神研究科研項(xiàng)目“新時(shí)代‘兩彈一星精神在大學(xué)生群體中的傳播路徑研究”（批準(zhǔn)號LDYXX211s 200）子項(xiàng)目研究成果；獲得傳承“兩彈一星”精神中國青年英才論壇主題征文學(xué)術(shù)類三等獎(jiǎng)。

（作者單位：青海師范大學(xué)）

責(zé)任編輯：于生妍