朱秀云

我國(guó)古詩(shī)詞以其美好的意象和深厚的文化底蘊(yùn)承載著中華民族美德，并流傳了下來，形成文化精神財(cái)富。古詩(shī)詞作為文人騷客抒發(fā)情感的重要文化介質(zhì)，意象唯美，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化情操具有重大意義，因此，古詩(shī)詞在我國(guó)小學(xué)語文教育的發(fā)展過程中處于重要地位。本文探討了基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)策略。

一、引導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)“讀”的走向

1.落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)基礎(chǔ)讀

“三分詩(shī)，七分讀?！倍嗄甑男W(xué)語文教學(xué)實(shí)踐表明，古詩(shī)詞教學(xué)的第一要義在于“讀”?！白x”是賞析古詩(shī)詞的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，它在古詩(shī)詞教學(xué)中占有重要地位。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師要用不同的方式落實(shí)讀準(zhǔn)字音、讀好節(jié)奏、讀出情感等學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞，理解詩(shī)詞內(nèi)涵和情感，使其感受中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力，培養(yǎng)其對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

在語文課程標(biāo)準(zhǔn)各學(xué)段閱讀目標(biāo)中首先強(qiáng)調(diào)的是：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”不論是什么文體，讀正確是朗讀的最基本要求。對(duì)古詩(shī)詞更是如此，要讀得準(zhǔn)古詩(shī)詞中的所有字音，特別是在古詩(shī)詞中常見的多音字和通假字的發(fā)音。在教學(xué)《漁歌子》一詩(shī)中的“西塞山前白鷺飛”中的“塞”字時(shí)，就要讀準(zhǔn)“sài”?！肚迤綐反寰印分械摹白钕残和鲑嚒敝械摹巴觥?，應(yīng)讀“wú”，通“無”。《敕勒歌》中的“風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”，通“現(xiàn)”?！堵共瘛芬辉?shī)，詩(shī)題中的“柴”讀“zhài”，不讀“chái”?！鹅o夜思》一詩(shī)中的“靜”要讀準(zhǔn)后鼻韻母“jìng”，“思”平舌音“sī”。當(dāng)然，除了讀準(zhǔn)字音，還要根據(jù)學(xué)情來落實(shí)字詞教學(xué)，掃清字詞障礙才能更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)。

2.指導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)讀好節(jié)奏

小學(xué)階段的古詩(shī)詞在停頓方面都有一定的規(guī)律，劃分節(jié)奏需要根據(jù)每句詩(shī)所表達(dá)的意思進(jìn)行，才能更好地表情達(dá)意。教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》，要指導(dǎo)學(xué)生讀好題目的節(jié)奏：曉出/凈慈寺/送/林子方?！洞簳浴芬辉?shī)可以這樣來劃節(jié)奏：春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。

讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏。這部分“讀”的教學(xué)看上去似乎沒有什么技巧，卻是基礎(chǔ)教學(xué)，是底線，是最基本的要求，必不可少，也不能打折，必須扎扎實(shí)實(shí)、一絲不茍地完成讀的任務(wù)。值得注意的是，教師在落實(shí)讀的任務(wù)環(huán)節(jié)時(shí)，雖然注意的是聽準(zhǔn)字音、聽好節(jié)奏，但為了防止課堂沉悶、無趣，需要精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造特殊情境，靈活施教，注重生成效果，以練定教。例如，先錄音給學(xué)生示范讀，接著讓學(xué)生跟著讀。通過理解語言停頓、邏輯停頓、感情停頓、結(jié)構(gòu)停頓等，處理停頓上的不同，從而把握好誦讀停頓上的要點(diǎn)，既能夠給學(xué)生以表達(dá)思想感受的時(shí)間，也使其易于接受和掌握，還能夠提升誦讀的節(jié)奏感和聲音美感，從而正確傳達(dá)詩(shī)歌的思想感情。

3.引導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)理解讀

在了解詩(shī)意的大背景下誦讀古詩(shī)詞，學(xué)生可以進(jìn)一步感受合轍押韻的旋律美，從而養(yǎng)成良好的語感，便于記住、誦讀。《聞官軍收河南河北》被稱為杜甫生平第一快詩(shī)，全詩(shī)飽含著快樂、興奮之意。起句與七、八句節(jié)拍要急促，五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣的吟誦抑揚(yáng)頓挫，學(xué)習(xí)者在語境中很自然地感受到作者極欲回鄉(xiāng)的心情，更有利于他們熟記吟誦內(nèi)容。

4.引導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)揮想象情境讀

俗話說：“情由境生。”想象情境讀是符合詩(shī)歌中藝術(shù)意境的藝術(shù)美的。所以，學(xué)生在掌握了詩(shī)篇的大意之后，還要進(jìn)一步挖掘，細(xì)細(xì)品味，根據(jù)詩(shī)詞的文學(xué)信息，展開聯(lián)想和想象，將意識(shí)帶到詩(shī)篇的具體情境之中，在大腦中形成詩(shī)篇中描寫的情境。如此，學(xué)生就會(huì)形成身臨其境的感受，也會(huì)對(duì)詩(shī)意認(rèn)識(shí)得更深入，對(duì)感情也感受得更深刻。例如，在教學(xué)《鋤禾》這首詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生先閉上眼睛想象一幅圖，接著告訴大家你看見了一幅怎樣的圖，然后學(xué)生們爭(zhēng)著說“我看見一位農(nóng)夫伯伯在地里鋤草，他的衣裳全汗?jié)窳?，他很辛苦”“我們所吃的飯，都是村民伯伯的汗水換來的”等等，這正是古詩(shī)中的畫面。如果繼續(xù)引導(dǎo)，學(xué)生們就會(huì)知道尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的重要性。小學(xué)課本所選的古詩(shī)詞大多是語句精美、富有詩(shī)意的，如果學(xué)生能在大腦中形成現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景畫面，就能跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，入情入境地讀，讀出詩(shī)歌的意境美。

5.引導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)感悟情感讀

從理解詩(shī)歌表現(xiàn)的情感上去閱讀，更可以品味詩(shī)歌韻律之美，讀出詩(shī)歌情感之美，從而走進(jìn)詩(shī)人豐厚而細(xì)致的內(nèi)心世界。例如教學(xué)《漁歌子》，教師在助力學(xué)生理解詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞人超然物外的情感，再反復(fù)背誦吟詠，學(xué)生就會(huì)逐步讀出明朗跳躍的旋律、輕柔美妙的聲調(diào)。在這種帶著理解的誦讀中，學(xué)生更能理解作者寫作時(shí)的心態(tài)，了解作者的思想感情，最后促成情感態(tài)度的養(yǎng)成與價(jià)值觀的熏陶。

二、引導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)“品”的走向

1.引導(dǎo)學(xué)生品味語言美

古詩(shī)詞誦讀，歷來都以精煉含蓄、神韻雋永的語句美，征服著古往今來國(guó)內(nèi)外的廣大誦讀者。它篇幅簡(jiǎn)短，而且文字?jǐn)?shù)量有限，既不用閑詞，也不用閑句，每詞每句都顯示了最佳的效果。可以說，發(fā)揮了以最少的字?jǐn)?shù)表現(xiàn)最寶貴的信息的作用。例如：人們都知道，“春風(fēng)又綠江南岸”是王安石作品《泊船瓜州》中的名句。當(dāng)時(shí)王安石多次斟酌是用“滿”還是用“過”，為何最終仍然選擇了“綠”字，而不是用“滿、過”？因?yàn)椤熬G”字讓這首詩(shī)更符合情境，更能表達(dá)出“語不驚人死不休”的境地。古詩(shī)詞教學(xué)的語言美不僅表現(xiàn)在文字精煉含蓄之上，更體現(xiàn)在“言有盡而意無限”的神韻雋永上。這意味著古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不要停滯于對(duì)詞語字面含義的理解，還需要深入研究字義內(nèi)涵的言外之意，以此抓住詩(shī)歌的精髓。

2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意境美

古詩(shī)詞短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，詩(shī)人將描繪的景和情交織、融匯在一起，呈現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫面，以及一個(gè)個(gè)獨(dú)特的意象，只有把握住并引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的意象美，才能使學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞精華。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開思考與聯(lián)想，此時(shí)，每位學(xué)生所形成的意象都不相同，要認(rèn)真傾聽詩(shī)人的內(nèi)心訴求，并通過自身的生活經(jīng)驗(yàn)，看看在自己大腦中產(chǎn)生了一個(gè)什么形象，并根據(jù)所想，進(jìn)入意境。例如，在教學(xué)范仲淹的《江上漁者》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)《憫農(nóng)》，并想象畫面，農(nóng)夫在正當(dāng)午時(shí)的烈日下灑汗鋤地、除草、捉蟲、澆水等辛苦場(chǎng)景就會(huì)展現(xiàn)在眼前，進(jìn)而理解“粒粒皆辛苦”，認(rèn)識(shí)到每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯用辛勤汗水換來的。然后學(xué)習(xí)《江上漁者》，在掌握詩(shī)意的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生想象鱸魚味的鮮美，想象大江上海浪洶涌的場(chǎng)面，再想象一葉扁舟在大江上一起一伏，漁夫們捕魚的場(chǎng)面。學(xué)生腦海里會(huì)浮現(xiàn)出一幅大江上漁夫冒著風(fēng)雨危險(xiǎn)辛苦捕魚的生動(dòng)場(chǎng)景。再指導(dǎo)他們與《憫農(nóng)》對(duì)照，以此啟發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)者的敬佩之情，體會(huì)作者對(duì)農(nóng)夫的深入關(guān)注和理解。這時(shí)引入名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生理解范仲淹憂國(guó)憂民的無私胸懷及愿為天下人的幸福而奮斗的濃濃的家國(guó)情懷。

3.引導(dǎo)學(xué)生感受情感美

情感是指人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)感受，帶有感染力的特征。教師首先要在備課時(shí)提醒自己，以古詩(shī)詞內(nèi)容的情感打動(dòng)學(xué)生，影響學(xué)生，自身還要仔細(xì)學(xué)習(xí)鉆研課文，梳理知識(shí)點(diǎn)，準(zhǔn)確掌握古詩(shī)的情感內(nèi)容。小學(xué)階段的古詩(shī)詞是歷代著名詩(shī)人詞人的作品，語言精煉，旋律美妙，令人叫絕的作品中隱藏著作者彼時(shí)彼刻的心路歷程?！肮旁?shī)貴言志”，古詩(shī)詞表達(dá)了很多美妙的意境，這就要求教師們通過自身對(duì)古詩(shī)詞的感悟，借助多媒體手段，創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)。

4.引導(dǎo)學(xué)生感受形式美

古詩(shī)的韻律、平仄、對(duì)仗等方面還有不少應(yīng)該探索的問題。例如二年級(jí)下冊(cè)的《絕句》一詩(shī)，全文都使用對(duì)仗的修辭手法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把一二行、三四行對(duì)照起來朗讀，從而體會(huì)對(duì)仗所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)之美，同時(shí)指導(dǎo)他們結(jié)合生活、學(xué)習(xí)、環(huán)境等實(shí)際情況利用對(duì)仗來寫作詩(shī)句，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)句的結(jié)構(gòu)之美。由于低年級(jí)的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備還不是很豐富，教師可以出示相關(guān)的圖片，以填空式引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作。這樣一來，一是降低了創(chuàng)作的難度，二是激發(fā)了學(xué)生寫詩(shī)的興趣。例如當(dāng)時(shí)正是春暖花開的季節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)校的景物進(jìn)行創(chuàng)作。

三、引導(dǎo)學(xué)習(xí)任務(wù)“過程性評(píng)價(jià)”的走向

在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，要注重過程性評(píng)價(jià)，將學(xué)習(xí)活動(dòng)引入評(píng)論中去，并充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)習(xí)者關(guān)心評(píng)論，積極參與評(píng)論，在評(píng)論中相互溝通。例如學(xué)完《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》第三、四句后，出示三幅李白送孟浩然的圖畫（一幅是千帆競(jìng)渡，一幅是只有一艘帆船，一幅是幾艘帆船），要求選出最準(zhǔn)確的一幅，說說理由，再次體會(huì)李白和孟浩然的深厚情誼。為什么說選千帆競(jìng)渡這一幅是對(duì)的呢？在溫暖如春的江南三月，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江上必定是千帆競(jìng)渡，一片繁忙，可在李白的眼里看到的為什么是“孤帆”呢？原來“過盡千帆皆不是”，李白心中只有孟浩然。這樣便深入了解李白和孟浩然之間的真實(shí)情感。這一評(píng)價(jià)過程，為學(xué)生提供了評(píng)價(jià)要點(diǎn)及問題解決的任務(wù)型評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析，獲得認(rèn)知體驗(yàn)，切實(shí)發(fā)展思維能力。

小學(xué)語文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)注重的是“體驗(yàn)”“感受”“想象”，指向的是興趣與實(shí)踐，也就是對(duì)中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明稚嫩和真實(shí)的生活的感悟，是由淺入深、從易到難、螺旋式上升的逐步提高。通過把學(xué)習(xí)任務(wù)群貫穿在“讀——品——評(píng)”的情境活動(dòng)之中，使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)叩啟了對(duì)古詩(shī)詞的靈性感受與濃厚興趣，感受古詩(shī)詞的美，從而達(dá)到以美育人、以德樹人的目標(biāo)。

注：本文系肇慶市基礎(chǔ)教育科研“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目2021年度課題“基于山區(qū)小學(xué)學(xué)生閱讀現(xiàn)狀發(fā)散性閱讀教學(xué)研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：2021ZQJYKYKT435）的研究成果。

責(zé)任編輯 黃銘釗