張雷聲 王堅(jiān)

［摘要］ 悖論性貧困是資本主義社會(huì)特有的貧困現(xiàn)象，是資本主義制度的必然產(chǎn)物。20世紀(jì)30年代以后，資本主義國(guó)家試圖通過各種方式修復(fù)悖論性貧困，提高雇傭工人的物質(zhì)生活水平，但最終都“無功而返”，資本主義不可避免地陷入“兩極分化”困境和“福利過度”陷阱。而反觀中國(guó)，經(jīng)過多年來尤其是黨的十八大以來的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功地探索了全體人民共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅徹底消除了絕對(duì)貧困問題，還促進(jìn)了全體人民走向共同富裕，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義悖論性貧困的超越，為促進(jìn)全球發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

［關(guān)鍵詞］ 悖論性貧困；雇傭勞動(dòng)；共同富裕；中國(guó)式現(xiàn)代化

［中圖分類號(hào)］ ?D521［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ［文章編號(hào)］ 1008-1763（2023）02-0127-07

The Chinese Modernization of ?the Common Wealth

beyond the Paradoxical Poverty of Capitalism

ZHANG Lei-sheng， WANG Jian

（School of Marxism， Renmin University of China， Beijing100872， China）

Abstract：Paradoxical poverty is a unique poverty phenomenon in capitalist society and an inevitable product of capitalist system.After the 1930s， capitalist countries tried to repair paradoxical poverty and improve the material living standards of employed workers in various ways， but ultimately “failed”， and capitalism inevitably fell into the trap of “polarization” and “excessive welfare”.In China， after years of exploration， especially since the 18th National Congress of the CPC， the Chinese Communist party of China has led the Chinese people in successfully exploring a new path of Chinese-style modernization featuring common prosperity and creating a new form of human civilization. They have not only completely eliminated absolute poverty， but also promoted common prosperity for all the people and overcome the paradoxical poverty of capitalism.It has contributed to the promotion of global development.

Key words： paradoxical poverty; employed workers; common wealth; Chinese modernization

悖論性貧困是資本主義社會(huì)特有的貧困現(xiàn)象。在馬克思看來，資本主義條件下工人貧困表現(xiàn)為一種悖論性貧困，即“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品?！盵1]156近年來，伴隨著新科技革命的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻變革，手動(dòng)生產(chǎn)向半自動(dòng)化、自動(dòng)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出智能化、信息化、數(shù)字化等新特征，勞動(dòng)生產(chǎn)率、資本利潤(rùn)率不斷提高。但盡管如此，在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富增加卻沒能消除資本主義悖論性貧困，甚至還激化了資本主義基本矛盾，使其陷入了“兩極分化”困境和“過度福利主義”陷阱。反觀中國(guó)，經(jīng)過多年來尤其是黨的十八大以來的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功地推進(jìn)和拓展了全體人民共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，并積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義悖論性貧困的超越。習(xí)近平在黨的二十大上指出，“我們堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”[2]7，推進(jìn)了共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

一共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和奮斗目標(biāo)

共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平指出，“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！盵3]共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，既體現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期堅(jiān)守的奮斗目標(biāo)，“是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。”[4]

（一）共同富裕是社會(huì)主義及其現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和方向

馬克思、恩格斯雖然沒有專門對(duì)現(xiàn)代化問題進(jìn)行過論述，但是他們對(duì)未來新社會(huì)的構(gòu)想?yún)s始終是與生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高以及實(shí)行按需分配相聯(lián)系的。同時(shí)，馬克思、恩格斯也深刻揭示出，資本主義生產(chǎn)力的擴(kuò)大和物質(zhì)財(cái)富的豐富不僅不會(huì)改變工人貧困狀況，而且還會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的“兩極分化”。只有進(jìn)入未來社會(huì)，通過有計(jì)劃地經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)才能“保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”[5]460。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》中指出，在新的社會(huì)制度下，“生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6]200。同樣，不斷增長(zhǎng)社會(huì)生產(chǎn)力及其成果“還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”[7]299，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的推動(dòng)力量。隨著資本主義私有制的不斷發(fā)展，“社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)不能控制的程度，只等待聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級(jí)去掌握它”[5]460。他們提出，無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大使命，就必須組織起來成立無產(chǎn)階級(jí)的政黨，無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[8]42。 “共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[9]44；“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[8]44。共產(chǎn)黨人也更了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，是各國(guó)工人政黨中始終起推動(dòng)作用的部分，只有共產(chǎn)黨人才能夠領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)最大限度地增加物質(zhì)財(cái)富，提升社會(huì)的現(xiàn)代化程度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)。馬克思、恩格斯的論述為探索建設(shè)共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

隨著十月革命的勝利和蘇維埃政權(quán)的建立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。列寧開啟了對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索。一方面，列寧提出要通過大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義現(xiàn)代化等于“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路系統(tǒng)+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++=總和”[9]520，要大膽吸收和利用資本主義的社會(huì)財(cái)富和科學(xué)技術(shù)，推進(jìn)社會(huì)主義電氣化進(jìn)程。在列寧看來，“共產(chǎn)主義是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化，因?yàn)椴粚?shí)行電氣化，要振興工業(yè)是不可能的。”[10]30，蘇維埃政府必須要通過推進(jìn)電氣化來振興工業(yè)，為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，列寧認(rèn)為發(fā)展合作社是實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化的有效途徑，“我們要通過合作社，而且僅僅通過合作社……來建成完全的社會(huì)主義社會(huì)所必需的一切?！盵11]366通過走合作社發(fā)展道路一邊提升農(nóng)民的知識(shí)文化水平，一邊提高農(nóng)業(yè)的電氣化、工業(yè)化普及率，大力推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，增加社會(huì)財(cái)富。列寧關(guān)于發(fā)展電氣化和合作社制度的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想，成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)理論與實(shí)踐的源頭活水。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立開始，就致力于探索中國(guó)的現(xiàn)代化。早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探究近代中國(guó)貧窮落后的原因時(shí)，就提出要把中國(guó)從經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)變成為現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)家，“中國(guó)落后的原因，主要是沒有新式工業(yè)”，“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的”[12]146。毛澤東在中共七大上所作的《論聯(lián)合政府》報(bào)告和在中共七屆二中全會(huì)上的講話指出，要把中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。并且提出逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“兩化”目標(biāo)。新中國(guó)成立以后，毛澤東除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)通過工業(yè)化推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展以外，還十分重視發(fā)展社會(huì)主義合作制，提出了“一化三改”的過渡時(shí)期總路線。毛澤東在1966年談農(nóng)業(yè)合作化問題時(shí)明確提出，要通過實(shí)現(xiàn)合作制“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”[13]437，“合作社勝過互助組，更勝過單干戶”[13]426。在毛澤東看來，共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化是工業(yè)化與合作社制的結(jié)合，這種結(jié)合“是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”[13]495。毛澤東對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐探索，為共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提、寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的深入探索

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)進(jìn)入了改革開放的歷史時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深入探索了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放初期，面對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)的普遍貧困問題和“一大二公”的僵化體制，鄧小平提出：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵14]393“窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。”[14]226在1979年3月黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平首次提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念，指出，“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”[15]163此后他又將“中國(guó)式的現(xiàn)代化”具體化為社會(huì)主義的“四個(gè)現(xiàn)代化”，提出： “在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化……是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益”[15]162-163。在鄧小平看來，搞共同富裕的中國(guó)式的現(xiàn)代化，要始終立足“底子薄，人口多、耕地少”的國(guó)情，目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的中國(guó)式的現(xiàn)代化，促進(jìn)全體人民共同富裕。

另一方面，鄧小平還明確了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”建設(shè)的小康目標(biāo)。他指出，“在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化?！盵14]54而“小康社會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)也就是實(shí)現(xiàn)人均GDP“翻兩番”的目標(biāo)，即“國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元”[14]54。隨著鄧小平認(rèn)識(shí)的深化，他又在“翻兩番”的基礎(chǔ)上提出了“三步走”的戰(zhàn)略，明確第三步是在21世紀(jì)用三十年到五十年時(shí)間，也就是到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)再“翻兩番”的目標(biāo)，大體達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值人均四千美元的目標(biāo)，使人民富裕起來，“使中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平”[14]226。除此之外，為了更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式的現(xiàn)代化，鄧小平還提出了“先富后富論”，即我們既要允許差距又要防止“兩極分化”，“我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達(dá)到共同富?！盵12]195，通過先富帶后富達(dá)到共富。這些重要思想揭示了共同富裕是中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要目標(biāo)和內(nèi)容，推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的深入發(fā)展。

世紀(jì)之交，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)圍繞如何建設(shè)共同富裕的中國(guó)式的現(xiàn)代化進(jìn)行了探索和實(shí)踐。江澤民指出，“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。這是歷史唯物主義的真諦?！盵16]132“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖?！盵17]446胡錦濤提出，“我們的奮斗目標(biāo)是……中國(guó)人民將達(dá)到現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的共同富裕，中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”[18]321，并且還多次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定不移走共同富裕道路”[19]956?？傊诟母镩_放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，共同富裕的“中國(guó)式的現(xiàn)代化”得到了深入探索，物質(zhì)條件和制度保障也逐漸建立。

（三）共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的全面探索與卓越成效

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化，百年未有之大變化局加速演進(jìn)。從國(guó)內(nèi)來說，雖然改革開放的成功實(shí)踐使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面有了飛速發(fā)展，但是發(fā)展不平衡不充分問題，城鄉(xiāng)差距、收入差距問題依舊存在，嚴(yán)重影響了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。同時(shí)，經(jīng)過艱辛努力，我國(guó)如期全面建成了小康社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大進(jìn)展，共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加殷實(shí)，奠定了進(jìn)一步高質(zhì)量發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。從國(guó)外來看，由于美西國(guó)家固守冷戰(zhàn)思維，單邊主義和貿(mào)易保護(hù)、技術(shù)封鎖橫行，導(dǎo)致南北之間貧富分化嚴(yán)重，“社會(huì)撕裂、政治極化、民粹主義泛濫，教訓(xùn)十分深刻”[3]。面對(duì)這種狀況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的高度，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，明確指出“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”[2]22。“我們把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。”[2]22在習(xí)近平看來，共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化是“根植于中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果……是一種全新的人類文明形態(tài)”[4]，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持。

習(xí)近平深刻指出，“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程”[2]22，必須從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，需要分階段分步驟實(shí)施。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平提出共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的“兩步走”戰(zhàn)略，即第一步從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，第二步從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。總之，進(jìn)入新時(shí)代以來，共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅在理論上取得了探索的新成果，而且在實(shí)踐上也取得了巨大成就。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2022年全國(guó)居民人均可支配收入36883元，比2021年增長(zhǎng)5.0%。其中城鎮(zhèn)居民人均可支配收入49283元，增長(zhǎng)3.9%；農(nóng)村居民人均可支配收入20133元，增長(zhǎng)6.3%。新時(shí)代中國(guó)在共同富裕道路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，極大地推進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。

二資本主義悖論性貧困及其修復(fù)的困境

資本主義悖論性貧困的產(chǎn)生根源在于生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，它是資本主義制度困境及必然。在馬克思看來，資本與勞動(dòng)的分離是資本主義悖論性貧困生成的前提條件，雇傭勞動(dòng)制是資本主義悖論性貧困的制度根源，資本主義財(cái)富積累與貧困積累的兩極分化是悖論性貧困的一般性趨向。一旦資本主義財(cái)富積累與貧困積累超過其所能容納的限度之后，“這個(gè)外殼就要爆炸了”。20世紀(jì)20年代末至30年代的大危機(jī)爆發(fā)以后，資本主義國(guó)家為了消除悖論性貧困進(jìn)行了不懈探索，雖然采取措施進(jìn)行了修復(fù)，但依舊陷入“兩極分化”困境和“福利主義”陷阱，給資本主義社會(huì)乃至全世界都帶來了巨大災(zāi)難。歷史與實(shí)踐充分證明了馬克思、恩格斯“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷。

（一）資本主義悖論性貧困的制度根源

在資本主義私有制條件下，“如果資本不剝削勞動(dòng)力，資本就會(huì)滅亡，而要?jiǎng)兿鲃趧?dòng)力，資本就得購(gòu)買勞動(dòng)力”[1]728，資本與勞動(dòng)的分離構(gòu)成了資本主義悖論性貧困的制度根源。資本完成原始積累以后，整個(gè)社會(huì)就日益分裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。一方面，無產(chǎn)階級(jí)沒有別的商品可賣，自由得一無所有，不出賣勞動(dòng)力就不能夠過活，“工人是以出賣勞動(dòng)力為其收入唯一來源，如果他不愿意餓死，就不能離開整個(gè)購(gòu)買者階級(jí)即資本家階級(jí)”[1]717；另一方面，資本只有購(gòu)買到勞動(dòng)力才能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增殖，“如果資本不剝削勞動(dòng)力，資本就會(huì)滅亡，而要?jiǎng)兿鲃趧?dòng)力，資本就得購(gòu)買勞動(dòng)力”[1]728。馬克思由此指出：“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧”[1]158。

同時(shí)，資本主義受制于資本的增殖邏輯，“資本利潤(rùn)”是以資本積累為前提的，最大限度榨取和剝奪雇傭工人的剩余價(jià)值是資本主義悖論性貧困的根源。資本家為了盡可能多地獲取剩余價(jià)值就必須提高對(duì)工人的剝削程度，只要工人“還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取，吸血鬼就決不罷休”[20]349。雇傭工人的悖論性貧困在資本主義私有制誕生之時(shí)就是注定的，任何形式上的掩蓋都無法改變資本對(duì)于勞動(dòng)的剝削實(shí)質(zhì)，“物的世界的增殖同人的世界的貶值成正比”[1]156。從資本主義悖論性貧困的一般性趨向來看，隨著不斷增加的財(cái)富在私人手中積累和對(duì)價(jià)值增殖的追求，剩余價(jià)值被持續(xù)投入生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)；而現(xiàn)代工人生產(chǎn)狀況卻沒有隨著工業(yè)的進(jìn)步而得到改善，相反，由于資本集聚和生產(chǎn)力發(fā)展，工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他就越貧困，“工人變成了赤貧者，貧困比人口和財(cái)富的增長(zhǎng)還要快”[8]43。由此，馬克思得出了資本主義悖論性貧困的制度困境，并且指出，資本主義制度無法消除資本主義悖論性貧困。隨著資本主義生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益深化，資本主義發(fā)展趨向也必然是“一極是財(cái)富的積累，同時(shí)另一極……是貧困的積累”[20]743-744，任何力量都無法扭轉(zhuǎn)資本主義悖論性貧困赤貧化、普遍化發(fā)展的一般性趨向。

（二）資本邏輯極化擴(kuò)張中對(duì)悖論性貧困修復(fù)的失效

資本主義雇傭勞動(dòng)制度必然會(huì)導(dǎo)致資本邏輯擴(kuò)張極化，加劇資本主義貧富兩極分化。習(xí)近平指出：“一些西方國(guó)家在社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)長(zhǎng)期存在貧富懸殊、兩極分化?！盵21]在資本邏輯的支配作用下，資本對(duì)利潤(rùn)的貪婪像“永動(dòng)機(jī)”一樣無法停止下來，推動(dòng)著資本主義生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)發(fā)展，雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)效率和強(qiáng)度極大提高了，原來“1個(gè)工人做5個(gè)、10個(gè)乃至20個(gè)人的工作”[1]739。同時(shí)，雇傭工人也被分化為腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者，成為“金領(lǐng)”“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”“灰領(lǐng)”等不同收入群體，體力勞動(dòng)、重復(fù)性勞動(dòng)報(bào)酬在價(jià)值分配的比重逐步降低，而剩余價(jià)值率卻不斷提高，資本家與雇傭工人之間、腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者之間的收入出現(xiàn)幾倍、幾十倍甚至是上百倍的差距，加深了資本主義悖論性貧困，使其陷入兩極分化困境。另外，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)，資本與權(quán)力相互結(jié)合壟斷了社會(huì)財(cái)富，使國(guó)家與市民社會(huì)相互對(duì)立，一些壟斷資本集團(tuán)乘機(jī)掠取到超高資本回報(bào)，又進(jìn)一步擴(kuò)大了資本主義社會(huì)的兩極分化。美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)的報(bào)告顯示，截至 2021 年6月，“美國(guó)收入最高的1%家庭總凈資產(chǎn)為36. 2萬億美元，首次超過占總數(shù)60%的中等收入家庭的總凈資產(chǎn)（35.7萬億美元）”[22]。相比20世紀(jì)70年代占總數(shù)不到35%的中等收入家庭的總資產(chǎn)，擴(kuò)張了近一倍。面對(duì)不斷加劇的兩極分化困境，資本主義國(guó)家試圖通過擴(kuò)展資本主義信用、增加政府投資等時(shí)間延展和空間擴(kuò)張的“時(shí)間—空間”修復(fù)方式，消除資本主義兩極分化困境，但最終都以失敗告終。也正如托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中所得出來的結(jié)論一樣，在資本主義制度下兩極分化必將加劇。[23]總體而言，在資本主義“物競(jìng)天擇、弱肉強(qiáng)食、適者生存”的價(jià)值倫理和資本邏輯的支配下，不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力，雖然能夠創(chuàng)造出豐盈的物質(zhì)財(cái)富，但是卻無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的合理公平分配，以至于極少數(shù)的資本家控制著絕大多數(shù)的物質(zhì)資源，而絕大多數(shù)人處于悖論性貧困之中，使得資本主義仍深陷于兩極分化困境之中。

（三）社會(huì)保護(hù)邏輯極化下對(duì)悖論性貧困修復(fù)的“福利過度”陷阱

“福利主義”作為資本主義國(guó)家的再分配制度，是資本主義悖論性貧困的另一種修復(fù)方案，二戰(zhàn)以后在歐美國(guó)家廣泛推行。一般來看，福利主義被認(rèn)為是德國(guó)俾斯麥“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)政策，其“社會(huì)福利種類繁多，覆蓋面廣，主要提高中下層收入者的生活水平；社會(huì)福利制度化、法律化；各種福利補(bǔ)貼（如：家庭補(bǔ)貼、醫(yī)療補(bǔ)貼、住房補(bǔ)貼）惠及廣大民眾”[24]23。時(shí)至今日，福利主義再分配制度在西方社會(huì)仍然產(chǎn)生著極為廣泛而深遠(yuǎn)的影響，被看成是對(duì)資本主義悖論性貧困的修復(fù)方案?！斑@些國(guó)家的社會(huì)政策，不但已經(jīng)體系化、社會(huì)化，而且力度很大”[25]364，影響著當(dāng)代資本主義國(guó)家的方方面面。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，當(dāng)前“英國(guó)社會(huì)福利項(xiàng)目近 60 種，美國(guó)公民從出生到死亡可以享受 2000 多種的政府福利，北歐的瑞典、芬蘭等國(guó)更是被譽(yù)為‘福利國(guó)家的典范和示范‘櫥窗”[26]。但是需要注意的是，資本主義福利制度如果離開了必要的制約和平衡，脫離了國(guó)家發(fā)展實(shí)際的制約，就必然會(huì)陷入“福利過度”陷阱，不僅不能修復(fù)資本主義悖論性貧困，還會(huì)導(dǎo)致資本主義國(guó)家政府赤字激增、債臺(tái)高筑，最終難以為繼。大體上看，資本主義福利主義是通過資本主義再分配為社會(huì)成員提供高福利供給，所有的支出都依靠國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，但是在西方選舉政治和民眾對(duì)社會(huì)福利的期望值不斷增長(zhǎng)的作用下，福利主義“能上不能下”的剛性特征表現(xiàn)更加明顯，給國(guó)家財(cái)政帶來沉重的負(fù)擔(dān)。而且這種忽視“需求與可能”“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益”的“福利過度”方案久而久之必將導(dǎo)致資本主義國(guó)家債臺(tái)高筑，最終難以為繼。從西歐資本主義國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀來看，這種透支國(guó)家未來財(cái)力的福利主義修復(fù)制度，雖然在一定程度上緩解了資本主義悖論性貧困問題，但是給國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的損害，2009年爆發(fā)的歐債危機(jī)就是最好的例證。

除此之外，無所不包的“福利過度”主義修復(fù)還極易使民眾喪失工作意愿，從而又滑入“福利主義”養(yǎng)“懶漢”的陷阱。資本主義悖論性貧困的發(fā)展，必將導(dǎo)致資本主義失業(yè)率居高不下、勞動(dòng)環(huán)境不斷惡化，一邊是工人之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，雇傭工人的工作時(shí)間、工作效率被提高到極限程度；另一邊工人工資又被壓縮到“最低工資額”以下，“購(gòu)買例如有四個(gè)勞動(dòng)力的一家人，也許比以前購(gòu)買家長(zhǎng)一個(gè)勞動(dòng)力花費(fèi)得多一些”[20]454，這將引發(fā)越來越多的雇傭工人排斥工作、選擇“躺平”，寧愿依靠國(guó)家福利來維系基本生活，也不愿通過勞動(dòng)獲取收入，改善自身貧困狀況，從而進(jìn)一步加劇了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。如今不少的西歐國(guó)家、拉美國(guó)家都陷入了“騎虎難下”“進(jìn)退兩難”的“福利主義”修復(fù)窘境。

總之，無論是“兩極分化”困境還是“福利過度”陷阱都反映了資本主義悖論性貧困的一般性發(fā)展趨向。資本主義悖論性貧困作為資本主義社會(huì)無法逾越的制度困境，表明任何資本主義修復(fù)方案都只能起到延緩貧困的作用，而不可能扭轉(zhuǎn)悖論性貧困的一般性發(fā)展趨勢(shì)，改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。

三共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)悖論性貧困的系統(tǒng)性超越

如上所述，西方國(guó)家在不改變資本主義私有制的前提下修復(fù)資本主義悖論性貧困必然會(huì)陷入“兩極分化”困境和“福利過度”陷阱。而“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的中國(guó)，通過堅(jiān)持推進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義悖論性貧困的系統(tǒng)性超越。促使其成功的經(jīng)驗(yàn)和方式主要有：

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢(shì)相結(jié)合

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與“集中力量辦大事”是推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化取得勝利的政治保證和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。與資產(chǎn)階級(jí)政黨不同，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著最廣大人民的根本利益，堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福的初心使命，決不會(huì)將人民群眾的利益當(dāng)作換取資本支持的政治資本。中國(guó)共產(chǎn)黨還堅(jiān)持從全局、大勢(shì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)謀劃共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，走不同于資本主義社會(huì)“一小部分富裕、絕大部分貧窮”的“資本至上”的發(fā)展路徑。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力，能夠做到“一屆接著一屆干”“一張藍(lán)圖繪到底”，保證了共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著正確的方向推進(jìn)，這是西方資本主義國(guó)家任何政黨都不可能具備的特質(zhì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義還有“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化提供制度保證?！凹辛α哭k大事”就是在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚人心、匯聚力量，既明確發(fā)展的重點(diǎn)、次序、路徑、方法，又確保發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，有效形成了各方共推共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力。西方資本主義國(guó)家卻受制于西方政黨利益的牽絆，不同政黨之間相互攻擊、相互拆臺(tái)，不僅破壞了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行，還導(dǎo)致社會(huì)的分裂和分化，造成了社會(huì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。社會(huì)主義“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢(shì)能夠在短時(shí)間內(nèi)集中全國(guó)的人力、物力和財(cái)力聚焦于共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，既公正合理分配社會(huì)發(fā)展成果，又能分清輕重緩急讓社會(huì)資源發(fā)揮最大效益，還能統(tǒng)籌兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人的利益，激發(fā)出推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的最大動(dòng)能。

實(shí)踐充分證明，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮“集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，是中國(guó)“抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、聚力攻堅(jiān)克難的根本保證”[27]，彰顯了巨大優(yōu)勢(shì)，保證了共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化早日實(shí)現(xiàn)。

（二）堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念與激發(fā)人民群眾的內(nèi)生動(dòng)力相結(jié)合

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益?！盵28]11中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化要始終“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。在堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念的同時(shí)又防止演變成“為人民代勞”、搞福利主義“養(yǎng)懶漢”，不斷激發(fā)出推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義悖論性貧困的超越。一方面，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念推進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化。與資本主義現(xiàn)代化理念不同，共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化不是讓少數(shù)人致富而是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，為此始終通過“問需于民、問計(jì)于民、問效于民”，明晰不同地域、不同民族、不同群體人民的訴求，集中力量滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，不斷提升民主政治、精神文化、社會(huì)生活、生態(tài)文明等方面供給水平，既保證人民物質(zhì)生活充沛富裕，又實(shí)現(xiàn)政治民主與政府廉潔、精神文化產(chǎn)品多元多樣、社會(huì)生活和諧穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居、促進(jìn)人的全面發(fā)展；不斷解決地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同群體之間公共資源供給不平等不均勻的問題，促進(jìn)公共資源合理分配，提升公共服務(wù)水平，把群眾滿意度和幸福感作為衡量實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的重要尺度。

另一方面，推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化還不斷激發(fā)出人民群眾的內(nèi)生動(dòng)力。古人云：“志之難也，不在勝人，在自勝?！迸c資本主義修復(fù)方式不同，激發(fā)人民群眾的內(nèi)生動(dòng)力，不是通過激勵(lì)工人階級(jí)創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值來提高工人工資，改善生活水平，而是通過強(qiáng)化“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造”[3]的奮斗觀，鼓勵(lì)勞動(dòng)致富、勞動(dòng)創(chuàng)富，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，倡導(dǎo)在就業(yè)創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值來推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)；通過“暢通向上流動(dòng)通道”，保障社會(huì)公平、機(jī)會(huì)均等，使人人都能享有出彩的機(jī)會(huì)，形成人人參與發(fā)展、助力發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，以此破除“階級(jí)固化”“兩極分化”等資本主義社會(huì)特有的發(fā)展困境來推進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化。

歷史充分證明，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念與激發(fā)推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力相結(jié)合，既能保證改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，又能尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向。

（三）堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的基本原則與構(gòu)建“三次分配”的制度安排相結(jié)合

“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”基本原則和構(gòu)建“三次分配”的制度安排是共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化做大做強(qiáng)“蛋糕”和分好切好“蛋糕”的具體舉措，是經(jīng)過實(shí)踐證明的有效舉措。與資本主義“少數(shù)人剝削多數(shù)人”不同，社會(huì)主義“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，所以不需要像資本主義那樣，借用信用擴(kuò)張和超前投資等修復(fù)方式來緩解困境和矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義通過發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)，一邊堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的基本原則做大做優(yōu)做強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，在防止資本無序擴(kuò)張的基礎(chǔ)上，發(fā)揮資本的積極作用，引導(dǎo)各類資本健康發(fā)展；一邊構(gòu)建“三次分配”的制度安排，完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，處理好“效率與公平”的關(guān)系問題，既“做大蛋糕”，又“分好蛋糕”。

從堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的基本原則來看，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“公有制的主體地位”和“國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保障。公有制經(jīng)濟(jì)和國(guó)有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的壓艙石、穩(wěn)定器，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展“蛋糕”，為促進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化夯實(shí)物質(zhì)保障。同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有效利用和駕馭資本邏輯，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。

構(gòu)建“三次分配”的制度安排是對(duì)資本主義工資制度和“福利主義”的超越，對(duì)于推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要作用。在黨的二十大上，習(xí)近平提出，“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系?！盵2]47初次分配是基于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情所決定的，強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先”“物質(zhì)激勵(lì)”，既要通過做大做強(qiáng)我國(guó)發(fā)展“蛋糕”夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要防止出現(xiàn)平均主義“吃大鍋飯”或是福利主義“養(yǎng)懶漢”現(xiàn)象；再分配制度是對(duì)地域差異、城鄉(xiāng)差異、群體差異所導(dǎo)致的收入差距問題的調(diào)節(jié)，既保證公平公正分好中國(guó)發(fā)展“蛋糕”，又防止出現(xiàn)資本主義兩極分化現(xiàn)象，是對(duì)“效率優(yōu)先”“物質(zhì)激勵(lì)”的彌合；第三次分配“注重公平”是對(duì)初次分配和再分配的補(bǔ)充完善，是社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的充分彰顯。因此，構(gòu)建“三次分配”制度是分好中國(guó)發(fā)展“蛋糕”的有效舉措，通過“限高、擴(kuò)中、提低”的舉措，既能消除西方資本主義國(guó)家存在的兩極分化現(xiàn)象，又能防止滑入其存在的福利主義陷阱，是推動(dòng)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵性制度設(shè)計(jì)。

事實(shí)充分證明，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”基本原則與構(gòu)建“三次分配”制度相結(jié)合，既能通過做大做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“蛋糕”，發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，又能通過公平公正分好“蛋糕”，讓社會(huì)主義發(fā)展成果惠及最廣大人民，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化。

總而言之，共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)資本主義悖論性貧困的系統(tǒng)性超越，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷探索并已經(jīng)實(shí)踐證明的切實(shí)可行的行動(dòng)方案。共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化不但豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論，而且拓寬了發(fā)展中國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代化道路的選擇，為促進(jìn)全球發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

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［4］習(xí)近平.習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-02-08（01）.

［5］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［7］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［8］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集：第34卷［M］.北京：人民出版社，2017.

［10］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，2017.

［11］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集：第43卷［M］.北京：人民出版社，2017.

［12］毛澤東文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［13］毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［14］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［15］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［16］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［17］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［18］胡錦濤文選：第1卷［M］．北京：人民出版社，2016.

［19］中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編：中冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［20］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［21］習(xí)近平.正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題［J］.求是，2022（10）：4-9.

［22］張夢(mèng)旭.美國(guó)貧富差距持續(xù)擴(kuò)大［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-10-19（17）.

［23］皮凱蒂.21世紀(jì)資本論［M］.巴曙松，陳劍，余江，等譯．北京：中信出版社，2014.

［24］劉儒.當(dāng)代資本主義專題研究［M］.北京：紅旗出版社，2020.

［25］吳忠民.走向公正的中國(guó)社會(huì)［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2008.

［26］王春華.從法國(guó)罷工事件透視西方福利制度的缺陷［J］.中國(guó)工運(yùn)，2011（3）：50-51.

［27］習(xí)近平.在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-02-26（02）.

［28］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2021.

DOI：10．16339/j．cnki．hdxbskb．2023．02．017

［收稿日期］ 2022-10-28

［基金項(xiàng)目］ 教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的百年探索及原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究（22YJA710001）；中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020年度研究生科研基金項(xiàng)目：馬克思意識(shí)形態(tài)批判理論及其當(dāng)代價(jià)值研究

［作者簡(jiǎn)介］ 張雷聲（1954—），女，安徽蕪湖人，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義基本原理。王堅(jiān)為本文通訊作者。