讓對聯(lián)文化走進語文教學的幾點思考

陳家林 馬應倉

摘 要：在深刻領會新課程理念的基礎上，結合時代背景及語文教學實際，探討如何創(chuàng)造性地在語文教學中滲透對聯(lián)文化，以實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化引入語文教學的目的。首先，本文簡要介紹對聯(lián)的相關知識及新的發(fā)展趨向，明確對聯(lián)教學對現(xiàn)代語文教學的影響。其次，對當今語文教學中引入對聯(lián)教學的可行性及意義進行分析，得出富有建設性的幾點建議，分別從運用對聯(lián)，激趣導入新課；借助對聯(lián)，提高課文學習的趣味性；寫作用聯(lián)，妙筆可生花；搜集對聯(lián)，欣賞對聯(lián)故事四個方面探討了當今語文教學中，對聯(lián)教學的實施途徑與策略。

關鍵詞：對聯(lián)文化 語文教學 實施途徑DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.010

對聯(lián)文化是中華民族一千多年來傳統(tǒng)文化的精髓。早在2006年，對聯(lián)就被國務院列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國楹聯(lián)學會也積極參與對聯(lián)申報世界文化遺產(chǎn)的活動，使對聯(lián)文化走向世界。2021年2月5日，國家相關部門為了指導中小學課程教材系統(tǒng)、全面落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，下發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》，明確指出“開展對聯(lián)欣賞、撰寫等傳統(tǒng)語言實踐活動”這一內(nèi)容，對目前的對聯(lián)文化走進課堂無疑具有非同尋常的指導意義，并將產(chǎn)生強大的推動和促進作用。對聯(lián)以最為精短的文體形式，把漢字的意義美、形式美、音韻美發(fā)揮到了極致，也把漢語對偶修辭的技巧發(fā)展到了最高階段，歷來有“詩中之詩”的美譽。對課作為一種重要的語文教學活動，把漢字特有的藝術美，展現(xiàn)在學生面前。不僅在古代私塾教育中一直占有重要的地位，而且對當下的語文教育有深刻的指導意義。當前語文教學改革的方向是現(xiàn)代化與民族化相結合，所謂民族化就是要繼承傳統(tǒng)語文教育的精髓，體現(xiàn)語文的民族性。在新課程、新文化、新思維廣泛拓展的大語文背景下，語文教學必須借鑒、學習對聯(lián)這一傳統(tǒng)的文化藝術形式。

一、對聯(lián)的性質(zhì)

首先，對聯(lián)具有獨特的民族特性。世界上沒有一個國家和民族有過這樣的文學形式，只有中華民族形成了對聯(lián)文化，確切來說，只有漢語語境才有這種獨特的藝術形式。首先，它是在漢字肥沃的土壤中形成的，漢字的獨特性是對聯(lián)形成的必要條件。對聯(lián)是中國特有的文化藝術瑰寶。

其次，對聯(lián)本身在語言、聲調(diào)、內(nèi)容、形式上都是對稱的，中華民族有強調(diào)平衡與和諧的傳統(tǒng)，對聯(lián)的對稱平衡反映了中國人對自然與社會對立統(tǒng)一的深刻理解，體現(xiàn)了中華民族追求和諧的哲學觀念、思維方式和心理習慣。

最后，漢民族喜歡渲染喜慶氣氛，烘托優(yōu)美環(huán)境，祈求好運多福的文化習俗。對聯(lián)與中國傳統(tǒng)書法、繪畫、建筑、雕塑相結合，更能體現(xiàn)中華民族的民族特色、民族情感和民族精神。其次，對聯(lián)有著廣泛的實際應用價值。對聯(lián)是一種實用文體，因其豐富的生活氣息而獲得了廣泛的群眾基礎。對聯(lián)的實用性是其生命力的動力和源泉，其實用性與文學性的有機結合在裝飾、社交、廣告、店牌等文化活動中被廣泛運用。對聯(lián)不像一般文字那樣，具有局限性。還沒有一種文字形式像對聯(lián)這樣強調(diào)藝術性，涉及如此廣泛的文化內(nèi)涵。

對聯(lián)是一種繼承中國傳統(tǒng)文學形式的藝術性應用文，是一種富有漢族文化特色、符合漢族審美心理的應用文，也是一種應用范圍極為廣泛的應用文。它可廣泛應用于名勝古跡、寺廟廳堂，也在學校和企業(yè)、城市和村莊隨處可見，還可送老迎新，裝飾物品。對聯(lián)的內(nèi)容也十分廣泛，既可以評論過去和現(xiàn)在，評論是非，贊美時事，反對偽善和貪婪，還可以描寫風景，吸收風俗，描寫對象和表達愿望，表達胸懷。對聯(lián)不僅可以登上典雅的廳堂，還可以進入普通百姓的家中，在各種社會場合都有市場，不愧為“民族和大眾的藝術形式”。對聯(lián)因其實用性，深受人們喜愛。

二、語文教學中融入對聯(lián)的可行性及意義

（一）當今語文教學背景下對聯(lián)教學的必要性

在應試教育背景下，存在著嚴重的學科本位和教師中心主義傾向。針對這種情況，新課程標準積極倡導一種開放的課程資源意識。與其他課程相比，語文課程具有更為豐富的資源優(yōu)勢。所有與語文教學活動有關的資源都可以稱為語文課程資源，不應局限于教材。學校應具有強烈的資源意識，認真分析地方特色，充分利用現(xiàn)有資源，積極開發(fā)潛在資源。中國歷來崇尚“詩教”，我們開展對聯(lián)教育工作，正是中華“詩教”在當下的最新體現(xiàn)。圍繞“楹聯(lián)文化”又可以策劃各種內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐活動。山西運城市開展楹聯(lián)教育工作的鮮活實例，已經(jīng)證明了對聯(lián)文化“走進語文課堂”是進行德育、美育的最佳途徑。

（二）改變母語教育現(xiàn)狀，推進素質(zhì)教育

母語教育對一個國家來說非常重要。它不僅是一種符號系統(tǒng)或交際工具，也是文化觀念、民族傳統(tǒng)、道德規(guī)范和思維方式的載體。有學者說，發(fā)展中國家必須以母語作為市場壁壘，弘揚傳統(tǒng)文化，抵御文化入侵，否則將面臨民族文化被破壞的局面。一個民族的生存和延續(xù)，必須以自己的語言為基礎，它與民族感情直接相連，是一個橋梁和紐帶，是維護其成員的基礎，也是一個國家和民族立足于世界的基礎。民族語言蘊含著民族文化，反映著民族思維方式，具有深厚的民族精神積淀。中國臺灣著名作家余光中說：“漢語是所有中國人的心和靈魂。只要有漢語，中國人的靈魂就會永垂不朽。讓我們保持漢語的靈活性和純潔性?！睗h語是中華民族的根和靈魂，必須重視對學生的母語教育。

（三）語文教學中對聯(lián)教學的意義

教學中知識的獲取是能力形成的基礎。對聯(lián)雖短小精悍，卻蘊含著豐富的知識內(nèi)容。不僅如此，還有語音、修辭、詞匯、語法、邏輯等基礎知識，以及文學和歷史知識。語文課程具有美學的功能。培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力是語文課程的重要任務，也是培養(yǎng)學生健康人格不可缺少的因素。對聯(lián)在結構形式和內(nèi)容表達上所體現(xiàn)的對稱平衡美，符合中國人強調(diào)對稱平衡美的審美要求。對聯(lián)的對稱美和平衡美可以在美學中找到。

三、對聯(lián)走進語文教學的幾點建議

（一）運用對聯(lián)，激趣導入新課

課堂導入是教學的重要組成部分，導入的方法多種多樣。但對作者、作品、時代背景的單調(diào)介紹往往讓學生感到疲憊，恰當?shù)膶胪芷鸬健耙皇て鹎永恕钡淖饔茫瑢β?lián)具有對稱、押韻、意境之美，課堂導入引用對聯(lián)，不僅能激發(fā)學生興趣，給學生留下深刻印象，而且極大地增加了課堂的文化品位、文化底蘊。特別是在對一些名人和名勝古跡的教學中引入對聯(lián)，能給學生一種新奇感。使用對聯(lián)導入，可以導出作者、導出主題內(nèi)容、導出背景等。用對聯(lián)介紹作者，可讓學生產(chǎn)生耳目一新的感覺。如教授人教統(tǒng)編版九年級語文（上）第一單元第一課《沁園春·雪》這一課時，作者簡介，可以引入毛澤東“資水入湘江，涌入洞庭歸大海；天情懷眾庶，常懷國運救中華”的對聯(lián)，既促進學生進一步了解偉人得理想抱負，又對學生進行了文化熏陶、藝術感染，可謂一舉兩得。

當然教師也可引用主席在湖南第一師范學習時所寫自勉聯(lián)“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”導入新課，可以此教育學生讀書做事應像偉人學習，要有持之以恒的精神，不能一曝十寒、淺嘗輒止。還可以借鑒毛澤東的“自信人生二百年，會當擊水三千里”來讓學生體會偉人的豪邁氣概和遠大抱負。另外，還可以介紹偉人讀書時的對聯(lián)故事，以此增加課文內(nèi)容的豐富性和趣味性。

（二）借助對聯(lián)，提高課文學習的趣味性

在學生課文的學習中，根據(jù)教學需要，使用一些與課文主題內(nèi)容相關的對聯(lián)來穿針引線，可以化繁為簡，起到事半功倍的效果。如學習《晏子使楚》一文時，將相關的對聯(lián)“淮橘為枳或因水土有異；齊民盜楚只為國風不同?！焙汀白宰髀斆鞒醣蝗?；機智過人晏子揚眉?！币虢虒W中，極大地激發(fā)了學生學習的積極性，收到了意想不到的效果。《晏子使楚》是一篇初中必修課中經(jīng)典的文言文，晏嬰所在的齊國面臨危急，而他作為使臣只身前往楚國，在大國之君面前，他機智勇敢、鎮(zhèn)定自若，不畏強權、從容應對，憑借他的三寸不爛之舌，巧妙回擊，動之以情，曉之以理，最終成功維護了自己和齊國的尊嚴。

教師在教學《晏子使楚》一文的過程中也可進行相應的擴展延伸，可將《三國演義》第四十二回《張翼德大鬧長坂橋》中描寫張飛的部分與本文對照，在學生了解了晏子這個人物的性格特點之后，要求學生模仿《三國演義》中對張飛的評價方式，以對聯(lián)或贊詩的形式對人物進行評價。在教師的指導下，學生之間積極交流，在合作探究中寫出了幾副對聯(lián)，如：

1.巧言善辯楚王取辱；足智多謀晏嬰多謀?！緞⑥D(zhuǎn)生】

2.人不可貌相；國得以威揚?！景瞾啒贰?/p>

3.屢諫齊君舉國獨秀；三辯楚王絕代奇才?！緦O等余】

4.心憂百姓，司馬修書乃贊；舌戰(zhàn)群儒，諸葛在世亦服?！净粝参摹?/p>

這是一次普通單調(diào)的文言文教學，因為教師恰當?shù)匾肓藢β?lián)，并介紹了學生熟悉的三國故事，通過學生對傳統(tǒng)文化的喜好，培養(yǎng)了學生對對子的能力，取得了良好的教學效果。因此，在課文教學中正確使用對聯(lián)，可以激發(fā)學生的學習興趣，吸引學生深入閱讀課文，在理解的基礎上實現(xiàn)課文的二次創(chuàng)作，從而促進學生語言能力的提高。

（三）寫作用聯(lián)，妙筆可生花

教師平時往往會讓學生積累一些素材以備不時之需，材料的運用可以使文章內(nèi)容豐富，理據(jù)充實，使學生免于無話可說的尷尬。用對聯(lián)作材料，可以使文章更有文化內(nèi)涵，對于一些陳舊的素材，還可以用對聯(lián)翻出新意。一些名人習慣用對聯(lián)自勉，這些對聯(lián)可能具有多種指向，可以用作作文素材。

如蒲松齡的自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔钭约呵趭^寫作，持之以恒，終于寫就《聊齋志異》；曹雪芹以“世事洞明皆學問；人情練達即文章”為處事原則。很多對聯(lián)有多重指向性，不同話題皆可以轉(zhuǎn)用。關于李白、杜甫的很多材料可以說并不新鮮，但用對聯(lián)可以推陳出新，如用“青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴；白發(fā)懷丹心，甘愿低頭為庶民”來寫李白的孤高氣節(jié)、寧折不彎，用“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”來寫杜甫關心社稷、憂國憂民。而這些稍加改造變通又可以用到寫挫折、生命、幸福的話題上來，正所謂妙筆生花。

（四）搜集對聯(lián)，欣賞對聯(lián)故事

一些膾炙人口的童話、神話、對聯(lián)、科幻等故事，學生很感興趣，在語文教學或?qū)懽鹘虒W的過程中，教師恰當滲透與教學相關的故事，能激發(fā)學生的學習興趣，從而愉快地學習。對聯(lián)故事更是通俗易懂、跌宕曲折、風趣幽默，更富有生活氣息。在實施語文課堂教學的具體過程中，教師適時穿插一些有趣的對聯(lián)故事，不僅可以讓學生感受到對聯(lián)文學的魅力，更能對文本內(nèi)容產(chǎn)生興趣，提高課堂教學效率。如在教學人教七年級下冊語文《河中石獸》一文時，教師可以引用紀曉嵐和乾?。骸皟傻埂睂Α耙划T油”，“兩蝶斗”又對“一鷗游”，“花間兩蝶斗”再對“水面一鷗游”的妙對故事，激發(fā)學生學習的興趣，從而避免學生學習文言文時的枯燥感。

語文綜合性學習環(huán)節(jié)，教師可以以“對聯(lián)”為主題，讓學生以小組為單位查找有關對聯(lián)的故事、了解對聯(lián)的相關知識。在查找過程中，注意摘抄并制作出對聯(lián)知識或故事卡片。教師也可讓學生課后利用各種資源查找、收集一些有趣的對聯(lián)，如箴規(guī)聯(lián)、處世聯(lián)、勤學聯(lián)、勵志聯(lián)、休養(yǎng)聯(lián)、重教聯(lián)、交友聯(lián)、哲理聯(lián)等。

通過學生自主收集對聯(lián)材料的活動，可以利用有效的語言資源培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力，拓展學生的視野，讓學生了解中國傳統(tǒng)文化的豐富性。教師可以對學生收集的對聯(lián)進行分類，然后根據(jù)學生的興趣愛好將學生分成小組，如介紹對聯(lián)知識、解釋對聯(lián)故事、表演對聯(lián)故事等。同時，教師可以從內(nèi)容、思想、語言運用、表達、修辭等方面補充學生的講解，引導學生欣賞、討論對聯(lián)。通過這一過程，培養(yǎng)學生的口語交際能力，提高學生的審美意識和審美情趣，形成共同參與、合作的良好氛圍。

總之，著名學者劉征曾說：“生活是語文之源，社會處處皆語文，生活處處用語文?！睂β?lián)，在生活中更是比比皆是。我們的一線語文教師應積極引導學生融入生活，搜集對聯(lián)，提高學生言語藝術的表現(xiàn)力。讓學生靈活運用對聯(lián)符合語文源于生活又回歸生活的規(guī)律。雖然一些學校開設了對聯(lián)課程，一些語文教師也將對聯(lián)引入了語文教學，但這仍然是一種罕見的現(xiàn)象。本文從理論和實踐的角度對語文教學進行了分析，以期對當前的語文教學產(chǎn)生一定的幫助。

參考文獻：

[1] 鄭國民《語文綜合性學習的理論基礎與基本特征》，《語文建設》2018年第4期。

[2] 石亞軍《關于大學文化素質(zhì)教育如何走向成熟的思考》，《中國高等教育》2017年第7期。

[3] 樊麗慧《吟詩屬對興味濃——我教燭之武退秦師》，《語文建設》2017年第4期。

[4] 唐祖閎《把握契機推行新聲——有關中學對聯(lián)教育基地的思考》，《對聯(lián)》2018年第9期。

[5] 柳紅玲《論楹聯(lián)與我國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展》，《山東青年政治學院學報》2011年第1期。

[6] 閔宜《把楹聯(lián)引入教學活動》，《民間對聯(lián)故事》2000年第1期。

[7] 李析力《高校楹聯(lián)教育現(xiàn)狀淺析與建議》，《師生論壇·對聯(lián)》2009年第6期。

[8] 蘭正彥《關于我國“傳統(tǒng)文化教育”的若干思考》，《北方文學》2010年第3期。

（陳家林，中學語文教師，優(yōu)秀教師，研究方向：語文課程教學；馬應倉，中學一級教師，甘肅詩詞和楹聯(lián)學會會員，研究方向：教育學、傳統(tǒng)文化）

（本文系2020年度甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃課題《“讓對聯(lián)文化走進語文課堂”教學實踐研究》的階段性研究成果，課題立項號：GS[2020] GHB 0819）