陳雯

摘 要：中華傳統(tǒng)文化自古以來(lái)就影響著中國(guó)人的思維方式和行為習(xí)慣，在數(shù)千年的歷史文化進(jìn)程中，演變出了眾多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如勤儉節(jié)約、刻苦奮斗、謙遜禮讓、親師敬長(zhǎng)、孝悌忠信、禮義廉恥、熱愛(ài)祖國(guó)等，這些都是很好的教學(xué)素材。對(duì)于“三觀”還在形成期的初中生來(lái)說(shuō)，在實(shí)際的課程教育的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化教育是必不可少的組成部分。教師在初中地理實(shí)際的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中，更應(yīng)該結(jié)合教材的內(nèi)容，有效挖掘與課本知識(shí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，也能夠基于對(duì)初中地理知識(shí)的講解，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)際作用。

關(guān)鍵詞：初中地理 傳統(tǒng)文化 情境教學(xué)DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.034

我國(guó)是一個(gè)擁有幾千年悠久歷史的國(guó)度，數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化對(duì)初中地理教學(xué)有著極富價(jià)值的借鑒意義，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中地理教學(xué)教育相結(jié)合，能有效提高教學(xué)工作的質(zhì)量。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的不斷推進(jìn)，“以德樹(shù)人”成為教育的最終目標(biāo)，這就對(duì)新時(shí)代下初中地理教學(xué)教育工作提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。尤其是在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘上，要求初中地理教學(xué)工作者要善于融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不斷提高教學(xué)工作質(zhì)量和育人效果，讓中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值充分體現(xiàn)在初中地理育人工作當(dāng)中。

一、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式

我國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多優(yōu)秀內(nèi)容值得初中生內(nèi)化和學(xué)習(xí)，但是傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”的教育方法不僅導(dǎo)致了教育的枯燥，學(xué)生也對(duì)教育內(nèi)容不感興趣，最終導(dǎo)致教育效果較差。因此，要想更好地將中華傳統(tǒng)文化的教育元素融合進(jìn)初中地理課堂，需要教育者創(chuàng)新和優(yōu)化教育滲透方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。尤其是在初中地理課堂上，教師首先要善于將日常的教育教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其次是善于挖掘多種渠道進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)與教育。

比如在教學(xué)七年上冊(cè)第四單元《居民與聚落》中的第三節(jié)《人類的居住地——聚落》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就應(yīng)該創(chuàng)新教育形式和方法，優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為學(xué)生帶來(lái)全新的學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)，從而更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的深刻內(nèi)涵。在傳統(tǒng)背景下，教師往往按照教材整體的排版結(jié)構(gòu)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材的模塊知識(shí)進(jìn)行了解與認(rèn)知，然后再根據(jù)本章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)，向?qū)W生標(biāo)畫(huà)重點(diǎn)內(nèi)容，最后便簡(jiǎn)單布置幾道練習(xí)題，供學(xué)生進(jìn)行鞏固與應(yīng)用。這一傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不適合新時(shí)代的教育要求，教師應(yīng)當(dāng)有效結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不斷創(chuàng)新教育形式和方法，爭(zhēng)取為學(xué)生帶來(lái)全新的學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)。比如，教師可以借助我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化內(nèi)容，對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行解釋與分析：在古代，人們由各族族長(zhǎng)帶領(lǐng)，選擇一塊領(lǐng)地，以宗祠為核心，建造房屋，供族人居住。并且當(dāng)時(shí)的管理方式主要是宗族內(nèi)的自我管理，族長(zhǎng)與宗族長(zhǎng)老為首，制定宗族特有的規(guī)章制度。教師可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，使學(xué)生能夠?qū)滩牡闹R(shí)產(chǎn)生更為充分的認(rèn)知，使得學(xué)生能夠快速對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行記憶，還能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際作用。

二、尊重學(xué)生主體地位，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，還能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)內(nèi)容的同時(shí)，更好地感知我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的意義與內(nèi)涵。所以教師在現(xiàn)階段的教育中，就應(yīng)該正確設(shè)計(jì)模塊化教學(xué)內(nèi)容，并且在吃透教材的前提下，巧妙地將傳統(tǒng)文化教育滲透其中。此外，初中生已經(jīng)具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷，思維也比較活躍，教師在開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以賦予學(xué)生更多的自主性，這樣不僅能活躍課堂氛圍，還能鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)以及自主思考的能力。

比如教師在教學(xué)初中七年級(jí)上冊(cè)教材第七單元《地球與地圖》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就應(yīng)該尊重學(xué)生的課堂主體地位，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容。教師在講解地圖相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生探究地圖的來(lái)源與發(fā)展歷程：在我國(guó)甘肅天水放馬灘5號(hào)漢墓挖掘出的紙質(zhì)地圖是迄今為止最早的地圖，經(jīng)過(guò)推測(cè)，其來(lái)源于西漢中前期，并且古代的地圖主要是標(biāo)畫(huà)在羊皮或者牛皮上，與現(xiàn)代地圖存在著一定的差異。所以教師可以基于本節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維拓展，使學(xué)生能夠從初中地理教育中掌握我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而感知相關(guān)知識(shí)的魅力與內(nèi)涵。然后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生將現(xiàn)代的各種各樣的地圖與古代的地圖進(jìn)行有效對(duì)比，從而更好地感知我國(guó)幾千年的變化，促使學(xué)生能夠感知我國(guó)傳統(tǒng)文化得以保留與傳承的艱辛與不易，有效促使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，能夠主動(dòng)接受相關(guān)的知識(shí)，更好地對(duì)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、基于教材基礎(chǔ)內(nèi)容，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化模塊

為了將傳統(tǒng)文化的理念傳承下去，對(duì)初中地理教學(xué)進(jìn)行深度優(yōu)化與改革，從而更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興。教師作為課堂的主導(dǎo)者和領(lǐng)路人，應(yīng)該積極跟隨時(shí)代的發(fā)展腳步，不斷學(xué)習(xí)與運(yùn)用全新的教學(xué)技術(shù)與方法，還應(yīng)該努力提升自己，不斷豐富自身的知識(shí)能力。

比如，教師在教學(xué)初中地理教材中《比例尺》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)該基于教材基礎(chǔ)內(nèi)容，有效設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化模塊。教師在初中地理實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，不能夠簡(jiǎn)單按照教材的排版結(jié)構(gòu)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知與理解，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，按照新課程理念的目標(biāo)與要求，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)板塊內(nèi)容，比如教師在講解我國(guó)傳統(tǒng)的比例尺時(shí)，可以向?qū)W生進(jìn)行思維拓展。在古代，比例尺與現(xiàn)在有所不同，古代的比例尺長(zhǎng)度單位主要包括肘、虎口、掌，并且古代人類常以人的身體長(zhǎng)度為依據(jù)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》中說(shuō)：“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。”這樣一來(lái)，教師就可以進(jìn)行知識(shí)拓展，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能夠增長(zhǎng)自身的知識(shí)。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的理解與認(rèn)知，從而更好地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，有助于教師在實(shí)際教學(xué)計(jì)劃中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容。

四、深入挖掘教材內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)

初中階段的地理教材往往是根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，有效設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)模塊。教師在新時(shí)代教育背景影響下，就應(yīng)該樹(shù)立正確的教育意識(shí)，使得學(xué)生能夠在初中地理學(xué)習(xí)階段更好地感知我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵。同時(shí)，教師應(yīng)該全面把握教材知識(shí)的基本情況，合理挖掘相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)計(jì)劃與內(nèi)容，以開(kāi)展高效率的傳統(tǒng)文化教育。所以，在現(xiàn)階段教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)地理課程教學(xué)的特點(diǎn)，基于本學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生更好地感知相關(guān)傳統(tǒng)文化的實(shí)際意義。

例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)初中地理教材中第三單元《中國(guó)的自然資源》第三節(jié)《水資源》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如，教師可以向?qū)W生講述早在一千多年前，人們所吃之水可以就地取材，無(wú)論是河水、溪水皆可飲用，并且水源極為充足。而當(dāng)前時(shí)代背景下，由于人們的不合理利用，水資源已經(jīng)向人們提出了預(yù)警，古代隨便一挖就能形成一口水井，當(dāng)今則需要下挖十幾米甚至二十幾米才能夠獲得水源。通過(guò)古今對(duì)比，能夠充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生在課堂聽(tīng)講過(guò)程中，保持較高的積極性，并高度集中注意力聽(tīng)取教師的講解。這樣一來(lái)，教師既能夠深入挖掘教材的傳統(tǒng)文化知識(shí)，有效營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，也能夠使初中生在初中學(xué)習(xí)階段便能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于傳統(tǒng)文化的落實(shí)與滲透。

五、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，提高學(xué)生認(rèn)知能力

初中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生年齡較小，對(duì)事物的理解深度不足，不能夠按照教師的思維指引，逐步對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索與分析。所以，教師在課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)中，不能按照傳統(tǒng)的思維方式，一味帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的研究與學(xué)習(xí)，更不能帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行死記硬背。教師應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生此階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與規(guī)律，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，以引導(dǎo)初中生對(duì)地理這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣與愛(ài)好，從而以更高的積極性投入到課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中。同時(shí)，教師還應(yīng)該結(jié)合地理教材的基礎(chǔ)知識(shí)，創(chuàng)設(shè)具體的傳統(tǒng)文化情境。例如，教師在教學(xué)初中地理相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，許多學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“馬虎、粗心”等問(wèn)題，教師可以巧妙設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模塊，從而加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)知效果，比如教師可以列舉學(xué)生在日常生活中馬虎的事例：部分學(xué)生在讀題時(shí)，并未看清題目的注釋要求，部分學(xué)生在答題結(jié)束后，并未將答案填圖到答題卡上等，通過(guò)一系列案例，學(xué)生能夠感知相關(guān)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，教師基于學(xué)生的認(rèn)知情況可以向?qū)W生列舉我國(guó)歷史上優(yōu)秀的案例。比如，司馬遷從小便具有一絲不茍的精神態(tài)度，對(duì)待任何事情都保持著積極向上的心態(tài)。教師通過(guò)將現(xiàn)代學(xué)生與古代先輩們進(jìn)行對(duì)比，更好地講解傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵，從而達(dá)到對(duì)課本知識(shí)的有效認(rèn)知，發(fā)揮課堂教學(xué)的實(shí)際作用。

六、培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，突出傳統(tǒng)文化教育

在現(xiàn)階段的教育過(guò)程中，教師不能夠簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科的核心素養(yǎng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，有效激發(fā)初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以更高的學(xué)習(xí)積極性投入到具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，有助于教師更好地開(kāi)展相應(yīng)的教育工作，所以在當(dāng)前的時(shí)代背景下，教師應(yīng)當(dāng)基于地理學(xué)科教育的基本目標(biāo)，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生能夠在初中地理課堂學(xué)習(xí)中，感受相關(guān)知識(shí)的深刻內(nèi)涵。所以，教師應(yīng)當(dāng)基于初中地理教材的基本特點(diǎn)，有效結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的根本目標(biāo)與要求，有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)計(jì)劃與模塊，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)知，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)與要求。

例如，在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第一單元《從世界看中國(guó)》第三節(jié)《民族》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師不能夠一味帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)地理課堂授課計(jì)劃，并合理融入傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師在課堂的初始，可以借助各個(gè)民族特色的照片進(jìn)行知識(shí)引入，以激發(fā)學(xué)生的課堂參與感。然后教師再結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維啟發(fā)：我國(guó)民族數(shù)量眾多，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的“大家庭”，在現(xiàn)代社會(huì)背景下，每一個(gè)公民都有責(zé)任維護(hù)各個(gè)民族的和平，使得各民族之間能夠相互協(xié)作，共同促進(jìn)祖國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展與提升。這樣一來(lái)，既能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育，還能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際作用。

七、基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)融合

近年來(lái)，隨著教育體制的不斷深化改革，應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，有效串聯(lián)其他學(xué)科的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)的互通，從而更好地落實(shí)現(xiàn)代教育的目標(biāo)與要求。教師作為教材知識(shí)的講述者與傳授人，就應(yīng)該基于學(xué)生的認(rèn)知喜好，合理設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生更好地感知傳統(tǒng)文化的實(shí)際內(nèi)涵，從而可以高效促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育工作的推進(jìn)與開(kāi)展。教師應(yīng)當(dāng)講究相應(yīng)的方式方法，選擇現(xiàn)代教育手段中適合學(xué)生理解的方法，更好地設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，在地理課程教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握教材基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，所以教師就應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，比如，教師可以借助寓言故事守株待兔，向?qū)W生講述相應(yīng)的哲理：一個(gè)人不能貪圖一時(shí)的便宜，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才會(huì)收獲相應(yīng)的回報(bào)。若一味貪圖小便宜，最終便無(wú)法達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。這樣一來(lái)，教師可以通過(guò)寓言故事講解，有效向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，還能夠通過(guò)寓言故事將初中地理的知識(shí)與語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有效串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的互通與講解。這樣一來(lái)，還能夠有效充實(shí)初中地理課堂教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生獲得更高的學(xué)習(xí)積極性。

八、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，優(yōu)化課堂教學(xué)模式

近年來(lái)，隨著中國(guó)逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)，國(guó)家更加注重傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)公民的影響。新課改背景下，人們更加注重傳統(tǒng)文化對(duì)初中生的影響。因此，在學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，需要教師對(duì)教材進(jìn)行深入剖析，并采取相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

比如，教師在教學(xué)《祖國(guó)的首都——北京》相關(guān)知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化教育，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)模塊內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生能夠在實(shí)際的認(rèn)知當(dāng)中，獲得更佳的學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)。比如，教師可以向?qū)W生介紹北京城的發(fā)展歷程，此地曾是幾代皇帝的居住地，教師可以向?qū)W生推薦公眾號(hào)、微博、小程序等多元化的學(xué)習(xí)途徑，促使學(xué)生能夠利用課后時(shí)間，對(duì)北京城的發(fā)展進(jìn)行充分探究，能夠更好地理解其深刻內(nèi)涵，也能夠在查閱資料中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分理解與認(rèn)知，從而有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融入，為初中地理課堂模塊教學(xué)增加一定的趣味性。

綜上所述，傳統(tǒng)文化教育作為各個(gè)學(xué)科的基本教學(xué)模塊，對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)基本能力有著良好的促進(jìn)作用。教師在初中地理學(xué)科教育過(guò)程中，需要正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化教育的魅力與內(nèi)涵，能夠根據(jù)此階段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的計(jì)劃與板塊，并借助現(xiàn)代教育元素，以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠積極投入其中，從而有效落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的深刻內(nèi)涵。

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