史才玲

摘 要：在文化多元化發(fā)展的影響下，我國的傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。當前小學生對傳統(tǒng)文化的認識不足，而小學音樂教學能夠將這一問題解決，所以應該在小學音樂教學中滲透傳統(tǒng)文化。但是，小學音樂教學的內容是非常寬泛的，教學內容從生活中來又高于生活。因而在小學音樂教學的過程中，需要對基本的音樂知識進行教授，更重要的是要對傳統(tǒng)文化進行繼承，讓學生把握我國的傳統(tǒng)文化和西方國家的文化之間的區(qū)別。但是，當下的學生狀態(tài)和教學理念與教育相關部門要求的培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目標還相差甚遠，本文中，筆者根據(jù)小學音樂教學的重要意義，從傳統(tǒng)文化學習這一視角出發(fā)，提出一些教學策略。

關鍵詞：小學音樂 教學策略 深度學習 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.047

傳統(tǒng)文化的學習理論最早由一位國外的學者提出，也可以稱之為創(chuàng)新學習。在基本概念的層面上，深度學習與普通學習不同的是，深度學習更加側重于將記憶式學習轉化為理解性學習，減少學生在學習過程中出現(xiàn)死記硬背的情況，讓學生通過自己對于知識的理解，用自己的方式將知識內容牢固記憶。在實施策略的層面上，深度學習主要從學生的角度出發(fā)，更加重視學生在課堂當中的參與性，知識生成能力，知識的靈活運用與遷移，學生的學習體驗感等方面，讓學生成為課堂的主體。教書育人的最終目的是讓學生學習到課本中的知識，與其說是教書，不如說是在教人，而在小學音樂這類學科的教學中，就是通過學科去教人。我國教育的根本目標是立德樹人，本文圍繞這一教學目標，期望在小學音樂的教學當中，以深度學習的方式培養(yǎng)學生的整體能力與核心素養(yǎng)。

一、當前小學音樂教學中的主要問題

調查發(fā)現(xiàn)，在我國小學音樂教學的過程中更加趨向于對西方的音樂知識進行教授，如嘻哈、布魯斯和美聲等，對我國的傳統(tǒng)文化介紹較少，對我國傳統(tǒng)的民族歌曲及戲曲等講解也較少，并且沒有形成系統(tǒng)。在樂器知識和技能的教授上，更多地偏向于對西方國家的樂器進行教授，如鋼琴、大提琴、架子鼓等，我國的傳統(tǒng)樂器如二胡、古箏等涉及較少，這就說明當前我國小學音樂教學過程中對傳統(tǒng)文化的教授較少，不能讓小學生感受到傳統(tǒng)文化蘊含的魅力。

1.思維的懶惰性阻礙了音樂鑒賞能力的提高

通常情況下，一個人的思維有兩個特點：開放性的特點，生成性的特點。這兩個特點也是思維的兩個重要分流。在實際的小學音樂教學當中，大多數(shù)情況都是教師負責在講臺上授課，學生坐在座位上聽課，二者之間仿佛出現(xiàn)了一個無形的墻，將思維阻斷。小學音樂不似數(shù)學等學科，需要學生不斷思考，發(fā)現(xiàn)問題。學生在小學音樂的課堂中，只是一味地跟隨教師的思維方式，而不是自己獨立思考理解，這就暴露了學生在學習音樂當中的思維懶惰性，也從側面體現(xiàn)出教師在教學過程中的思維懶惰性。何為思維的懶惰性？在學生的學習當中，學生不去主動思考問題，也就不會發(fā)現(xiàn)學習當中的問題，更談不上解決問題，教師的講課就形同雞同鴨講，沒有教學的效力。造成學生思維懶惰性的主要原因是教師在教學當中的思維懶惰性導致了學生的懶惰性，如果教師能夠創(chuàng)新課堂教學方式，優(yōu)化教學內容，讓課堂充滿活力，積極引導學生的思維，活躍課堂的氛圍，則會調動學生的思維，讓學生的思維從關閉狀態(tài)轉化為開放狀態(tài)，從而引發(fā)學生的思考，對于音樂鑒賞中的情感也會更加認真地去品讀，感悟。

2.課堂主體不明確制約了音樂育人

教育相關文件多次強調，學生是課堂的主體，是教學工作開展的重心，但是當下的課堂弊端中，許多都包含了課堂主體不明確這一因素，教師在教學的過程中更加注重的是“教”這個動作，而不是學生在學習當中“學”的動作，這讓課堂的主體發(fā)生了偏移，忽視了學生在學習當中的學習能動性的培養(yǎng)。在我國不斷頒布的教學改革措施中，都在引導課堂的重心向學生偏移，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的教學內容注重學生的主體地位，尊重學生的自主選擇。在小學音樂的教學中，拋除一些音樂的必修課程，也增設了有關音樂的選擇性課程，目的就是為了讓學生在學習的過程中，能夠擁有選擇的余地，發(fā)揮自己的學習選擇權。但是一些學校在課程模塊的選擇上，沒有征求學生的學習意愿與愛好，而是通過教師與學校管理層的共同商議進行決定，這樣的教學違背了以學生為主體的教學理念，學生在學習當中，只能被動地去接受需要學習的模塊，這樣不利于激發(fā)學生在學習當中的學習熱情。

3.教學知識的絕對化限制了核心素養(yǎng)的提升

很多教師在進行教學的時候注重知識的傳輸，然而，這樣的絕對化教學，也會在一定程度上限制學生其他能力的拓展。小學音樂學科的核心素養(yǎng)不僅僅包含扎實的音樂知識，基于核心素養(yǎng)的小學音樂教學目的是為了讓學生在學習音樂知識的過程中，實現(xiàn)思想修養(yǎng)的提高與多方面能力的拓展，是一個全方位學習的方式。教師在教學過程當中的知識絕對化，是對學生的核心素養(yǎng)其他方面的弱化，忽視了進行音樂教學的隱藏意圖，學生在學習的時候，也只是機械化學習知識，體會不到音樂背后的人文價值與藝術價值。學習當中的知識技能與學科素養(yǎng)都是核心素養(yǎng)當中的組成部分，二者不是互相對立的關系，而是通過一些特殊的教學手段實現(xiàn)轉化，教師應當認識到這一層面。知識技能是停留在學生外部的一個因素，而科目素養(yǎng)是蘊含在學生內部的一個品質，能夠主導學生的行為，幫助學生樹立正確的思想價值觀念。所以，只有進行深度學習，才能夠使核心素養(yǎng)根植于課堂教學，實現(xiàn)培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的教學理念，踐行立德樹人的教學根本目標。

二、傳統(tǒng)文化與小學音樂的融合

1.立足于傳統(tǒng)音樂的內容進行融合

我國的江蘇省是一個文化底蘊非常深厚的省份，音樂的種類也非常多，向來以吳儂軟語著稱的江南水鄉(xiāng)，孕育出了豐富多彩的傳統(tǒng)音樂。教師可以立足于學生當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂文化，融入小學音樂的學習當中，讓學生對于音樂的學習充滿了對于家鄉(xiāng)的熟悉感，引發(fā)學生學習的興趣，讓學生更加熱愛學習音樂。比方說， 江蘇省蘇州市的傳統(tǒng)音樂形式評彈，通常由兩個人共同完成，主要使用的樂器也有兩種，三弦與琵琶，兩個人用流利的江蘇話，說中帶唱，唱中夾雜著說，來講述古往今來的一些故事，以音樂的形式來表達故事當中的情感。蘇州的評彈是很多外地人非常喜歡的一種音樂表現(xiàn)形式，也是最具有傳統(tǒng)特色的一種音樂。教師可以將這種音樂形式引入課堂。相信很多江蘇本省的學生對于評彈都有所耳聞，教師可以利用多媒體設備，來播放一些經(jīng)典的評彈曲目，比方說《寶玉夜探》《珍珠塔》等曲目，讓學生更加生動形象地了解關于傳統(tǒng)音樂評彈的特點，加深學生對于評彈的印象，并且實現(xiàn)了多樣化的融合教學，以外部因素作為教學工具，來輔助教學，激發(fā)學生學習的興趣。教師與學校應當提高對于小學音樂課堂的建設，為學生提供更好的音樂教學，豐富學生的音樂視野，提高學生的音樂審美能力。

2.利用實踐教學來進行傳統(tǒng)音樂的融合

實踐是檢驗真理的唯一標準，這句話應用到教學的層面，也是一樣的道理。通過實踐，能夠讓學生的學習效率大幅度提高，更快地達到教師的教學目標，教師可以精心設計課堂，帶領學生進行實踐，在小學音樂的教學當中融入傳統(tǒng)音樂。比方說，江蘇素有江南水鄉(xiāng)的美譽，美景要搭配好聽的曲調，才更加有韻味。所以，在江蘇南京，盛行一些民間小調，對江南煙雨的美景進行編寫，組成一首歌，供來往的人們歌唱，《月兒彎彎照九州》等曲目能夠表現(xiàn)出這一特點，教師可以組織班級內的學生利用多種不同的形式演唱此類民間小調，男女混唱或者大合唱，也可以進行高低音的分配，讓一些學生演唱高音，一些學生演唱低音，通過這樣的方式，讓學生了解傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與小學音樂的教學相融合。教師也可以建議學校，以學校為單位，在校內舉辦家鄉(xiāng)歌曲的競賽，每個學生的參賽選曲都要具備傳統(tǒng)音樂的特點，可以是中國其他區(qū)域的音樂，比方說藏族的歌曲，廣西的民歌小調等，參賽形式多元化，學生獨立參與或者同學之間組團參與，讓合唱比賽的形式更加豐富多彩，加強趣味性，激發(fā)學生的熱情。比賽中，由一些教師充當評委，最終選擇出的獲獎學生會收到一些獎勵或者證書，通過這樣的實踐活動的方式，讓學生鉆研家鄉(xiāng)音樂的特點與形式，加強學生在學習音樂過程當中的參與感與成就感，從而達到小學音樂的教學與傳統(tǒng)音樂融合教學的目的。

3.利用情景教學法進行傳統(tǒng)音樂的融合教學

情景教學法是近年來非常盛行的一種教學方式，教師通過教學的目標來創(chuàng)建教學情景，讓學生全身心地沉浸其中，用心去感受音樂的魅力，發(fā)現(xiàn)音樂的內在含義。基于傳統(tǒng)音樂的小學音樂課堂，教師可以采用情景教學法，來讓學生了解不同區(qū)域的不同傳統(tǒng)文化。音樂的世界是無窮無盡的，是音樂靈感的爆發(fā)，教師只針對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂進行教學，是比較狹隘的，我國地大物博，每個地方都有其不同的音樂特點，教師可以拓展教學的視野，傳遞給學生更多形式的傳統(tǒng)音樂。由于學生從小生活在一個地方，對于自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)音樂一知半解，有所耳聞，而對于我國其他地方的傳統(tǒng)音樂則是一頭霧水，教師可以通過設定教學情景，增強學生對于其他地區(qū)的傳統(tǒng)音樂的了解。比方說，蒙古族的音樂，曲調特點是悠遠蒼茫，因為蒙古族的人民一直生活在草原上，目之所及都是一望無垠的大草原，所以他們的歌曲也帶有大氣磅礴的感覺，代表作有《駝鈴》《父親的草原母親的河》等曲目;藏族的音樂往往是比較純凈高亢的，藏族人民的性格質樸無華，崇尚勞動，他們的音樂大多數(shù)也是對于景色或者勞動的描述，代表作包含《珠穆朗瑪》《回到拉薩》，不難發(fā)現(xiàn)，藏族的許多歌曲都帶有藏族地區(qū)的主要地理標志，而藏族人民的音樂形式不僅表現(xiàn)在歌唱的方面，還包含了樂器的演奏方面。我國一共有五十六個民族，不同民族生活在不同的地方，形成了不同的傳統(tǒng)音樂，這些對于小學生來講都是比較陌生的，教師可以提前在互聯(lián)網(wǎng)上搜集并下載一些關于不同地區(qū)的傳統(tǒng)音樂的表演視頻，讓學生以更加直觀的角度去了解傳統(tǒng)音樂，生動形象地詮釋出傳統(tǒng)音樂的內涵，增強學生探索的欲望，從而促使學生學習傳統(tǒng)音樂。小學音樂的學習不僅僅是聽與唱，還要引導學生隨著音樂節(jié)拍律動起來，學生要用肢體語言表達出音樂節(jié)拍，能夠培養(yǎng)學生對于音樂節(jié)奏的感知力，從而培育學生音樂創(chuàng)造能力。當下互聯(lián)網(wǎng)平臺上非?；鸨氖种肝枰鹆嗽S多人的模仿，根據(jù)自己喜歡的音樂，創(chuàng)作專屬音樂手指舞。

4.在學生的生活中進行傳統(tǒng)音樂的融合教學

音樂本就是生活當中的一部分，人們開心的時候可以通過音樂實現(xiàn)情緒的釋放，讓心情更加愉悅，而遇到挫折的時候，聽一些音樂也可以改善心情，讓緊張沮喪的心情慢慢放松下來，進行有效的心情調節(jié)。很多學生在閑暇之余喜歡聽一些自己喜歡的音樂，在運動的時候，在一個人吃飯的時候，都會聽一些音樂，這已經(jīng)成為人們生活當中的習慣。人們的生活需要音樂來進行填充，小學生的生活更是如此。小學生面臨越來越嚴峻的考試，心理壓力難免會與日俱增，通過音樂教學，能夠讓學生暫時放下沉重的負擔，放緩前行的腳步，改善自己的內心。而傳統(tǒng)音樂當中蘊含積極向上的一面，能夠有效改善學生的心理壓力，讓學生重新背上行囊再出發(fā)。傳統(tǒng)音樂當中有許多是積極向上的，比方說近期比較火爆的音樂《不要怕》，這首歌曲是彝族歌手吉克雋逸所演唱的，整首歌使用彝族的語言，彝族歌曲的曲調作為主旋律，體現(xiàn)了當?shù)氐囊魳诽厣?。而歌詞中的“不要怕，無論嚴寒或酷暑……不要怕，不要怕”，給人提供振奮人心的力量，讓無助的人們重拾信心。教師可以推薦給學生一些有關于傳統(tǒng)音樂的歌曲，讓學生在閑暇之余選擇聽一些這樣的歌曲，不僅僅能夠讓學生更加了解傳統(tǒng)音樂，也能夠促進學生的心理健康成長，調節(jié)學生的心情，讓學生感受到音樂帶來的力量。小學音樂可以不完全遵循教材內容來實施，適當引入教材之外的內容，讓學生體驗不一樣的音樂也是非常必要的?？梢栽鲈O民族音樂的課堂，了解不同地域的民族音樂文化，豐富小學音樂文化。通過增設民族音樂的課堂，實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承。在這個方式下，可以以民族為主題，將不同民族的音樂文化顯示出來，比如新疆的《掀起你的蓋頭來》，這是一首后現(xiàn)代的民族歌曲，顯示了新疆維吾爾族的婚嫁習俗以及特點，與舞蹈伴隨教學，有利于學生了解新疆的特色傳統(tǒng)文化，又比如陜西的民歌《信天游》，將陜西的風情表現(xiàn)得淋漓盡致，這是每個陜西當?shù)厝硕紩囊皇赘枨w現(xiàn)了歷史上陜西人民的美好愿景，學生通過對不同歌曲的學習，能夠拓展自身的音樂視野，同時能夠了解不同的民族音樂，實現(xiàn)文化傳播和繼承，達到傳統(tǒng)音樂文化的傳播效果。

總之，將傳統(tǒng)音樂引入課堂是音樂教學現(xiàn)代化的一種表現(xiàn)，能夠加強學生對于家鄉(xiāng)文化的了解，并且培養(yǎng)學生學習音樂的興趣，讓小學生朝著更好的方向發(fā)展，實現(xiàn)全面成長。作為小學音樂教師，應當從不同的角度出發(fā)，來探究更多可以進行音樂課堂教學的方式，并且在教學實踐過程中總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為學生提供更高質量的教學。

參考文獻：

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[2] 孫曉燕、王智慧、李喬治《育人無痕，潤物無聲——淺談小學音樂教學中的德育滲透》，《學苑教育》2019年第11期。