摘 要：以呂進主編的《20世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》為代表的一批詩論或詩史著作，都談及鄒絳先生為現(xiàn)代格律詩的代表人物。其實，鄒絳先生不僅是20世紀(jì)80年代格律詩再起的先驅(qū)和功臣，而且還是20世紀(jì)中國詩壇少有的集詩人、理論家、翻譯家、選家、導(dǎo)師于一身的大師級人物。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代格律詩；《中國現(xiàn)代格律詩選》；再起

時光荏苒，鄒絳先生離開人世已經(jīng)26年了。而去年3月20日是他百年冥誕紀(jì)念日。他生前耗盡心血為之效力的西南大學(xué)中國新詩研究所為他隆重舉行了線上追思活動。作為他生前曾經(jīng)給予熱情扶助，并且受益終生的后學(xué)，當(dāng)然必須寫下內(nèi)心永遠不會淡化的感念。

鄒絳先生生前是重慶市人民政府文史研究館館員，詩歌翻譯家、詩人和詩歌教育家。在先生逝世一周年之際，我曾寫過《鄒絳先生放心吧！——一個后來者的悼念》；在他去世4周年之際，又寫過《讓你在天國微笑》一文。然而多年來，我對先生的懷念確實不曾隨歲月的流逝而沖淡。正如我曾經(jīng)表述過的那樣，他是我“嚴格意義上的人格之師，藝術(shù)之師”。當(dāng)年他對我在格律體新詩創(chuàng)作與研究上給予的支持、鼓勵與幫助，對于我具有的意義怎么估計都不過分。我覺得，對他最好的紀(jì)念，就是對他生前對中國詩歌的杰出貢獻給予充分的評價，進一步確立其應(yīng)有的地位。

一

對于鄒絳先生在詩歌翻譯方面的顯著成就，已有不少精到的論述，我只想再強調(diào)一點，就是他在詩歌翻譯中一直盡量實踐其新詩格律建設(shè)中所探索到的規(guī)律。他的許多有意義、有影響的譯作，與那些把外國格律詩不負責(zé)任地譯為自由詩的譯者們大相徑庭。他完全有資格進入中國踐行“以格律譯格律”觀念的優(yōu)秀外國詩歌翻譯家之列。

鄒絳先生曾參與西南大學(xué)中國新詩研究所的創(chuàng)辦，并且多年擔(dān)任該所《中外詩歌研究》的主編；其所帶研究生也早已成才。他因為德藝雙馨的卓越風(fēng)范，在師生中贏得交口稱贊，乃至于博得“圣人”的美譽。

鄒絳先生在以上兩個方面的諸多成就與貢獻，在去年3月的追思紀(jì)念活動中已經(jīng)得到充分的肯定。但是我覺得，詩界對鄒絳先生在中國格律體新詩（今稱“現(xiàn)代格律詩”）發(fā)展歷史上的地位還認識不足，有必要給予新的評價，使之達到應(yīng)有的高度；所以曾依據(jù)自己掌握的有關(guān)資料做了比較詳盡的梳理?，F(xiàn)在，我又在這個基礎(chǔ)上，進一步對此加以論述。

《20世紀(jì)中國現(xiàn)代詩學(xué)手冊》（呂進、梁笑梅主編，巴蜀書社2010年出版）第三部分《社團流派·重要現(xiàn)象·研究機構(gòu)》之“重要現(xiàn)象”中的一個條目《現(xiàn)代格律詩的再起》說，20世紀(jì)50年代，何其芳就提倡現(xiàn)代格律詩，但因為觸犯政治禁區(qū)而流產(chǎn)。自1978年開始，卞之琳首先重提舊事，開現(xiàn)代格律詩再起之先河，使新詩格律理論研究與創(chuàng)作實踐都“達到了新的高度”，形成嶄新局面。條目除例舉胡喬木外，還提出8位創(chuàng)作取得顯著成就的代表性詩人，其中包括鄒絳先生。

由呂進主編，2004年由重慶出版社出版的《20世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》之卷一《重慶新詩的過程描述》第四章《新時期：重慶新詩的第二個高潮》第一節(jié)《興旺的詩人隊伍》中，則將鄒絳先生歸入老詩人行列，說他在詩歌翻譯與現(xiàn)代格律詩探索兩方面都“取得了實績，享有盛譽”。而在第五章《90年代的重慶新詩》的第一節(jié)《多元并進的詩歌創(chuàng)作》中談到詩歌體裁的多樣化時，稱鄒絳先生為現(xiàn)代格律詩代表人物，在詩界具有一定的影響。

在該書卷二《重慶詩人與詩評家》中又特設(shè)《鄒絳、陸棨、萬龍生與現(xiàn)代格律詩》專章，將鄒絳單列一節(jié)（而陸、萬合為一節(jié)），包含5個方面的內(nèi)容。其中以“碩果累累”稱許其創(chuàng)作，肯定他“從創(chuàng)作實踐出發(fā)對現(xiàn)代格律詩理論的豐富與發(fā)展”，并且從體式建設(shè)、節(jié)奏建設(shè)以及繼承、建設(shè)與創(chuàng)新幾個方面對他在新詩格律理論的貢獻上做了比較詳盡的論述。

中國新詩研究所編的三卷本《新中國50年詩選》第三卷《現(xiàn)代格律詩分篇》還選了鄒絳先生的《給阿爾貝蒂》；至于《中國·四川新時期詩選》，也選用了鄒絳先生的作品。另外兩種重要的中國十四行詩選本中，即許霆、魯?shù)驴≈骶?，屠岸作序的《中國十四行體詩選》，選入他3首作品；錢光培選編的《中國十四行詩選》則不但選入他5首作品，還附錄了他談十四行詩創(chuàng)作體會的短文《一點體會和一點希望》。至于鄒絳先生選編的《中國現(xiàn)代格律詩選》也當(dāng)仁不讓，選入了他的5首作品。

沈用大先生所著《共和國詩歷（1949—2000）》是一部很有特色的新詩史著作。其第四章《1990年代（1988—2000）》為“雅園詩派”設(shè)了一節(jié)，著重寫屠岸、黃淮、萬龍生，并指出我“在新詩格律化進程中”有一項重要貢獻，“就是對已有的格律模式進行分類命名”。該書在此注明了出處，即收入拙著詩論集《詩路之思》的一篇論文。該書緊接著又說：“其實這里還應(yīng)該提到已故詩人兼理論家鄒絳先生，他于1985年出過一本《中國現(xiàn)代格律詩選（1919—1984）》（重慶出版社），將中國現(xiàn)代格律詩進行了分類，不過未予命名?！贝送猓涛?、程雪峰所著的一部新詩格律理論著作《漢語新詩格律學(xué)》（其在新詩格律建設(shè)進程中起到了重要作用）所引用的許多詩例，也特別說明是來自鄒絳先生上述選本。

大體說來，呂進主編的《20世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》對鄒絳先生的評價是準(zhǔn)確的，只是尚未站到中國新詩格律建設(shè)的高度來予以評價，是為憾事。

二

回顧“現(xiàn)代格律詩再起”的歷程，無疑卞之琳先生是“啼曉的公雞”：1979年3月，他在《完成與開端：紀(jì)念詩人聞一多八十壽辰》一文就強調(diào)要繼承聞一多先生未竟的新詩格律建設(shè)事業(yè)，這在事實上成為“再起”的開端。是年7月，他又著文紀(jì)念徐志摩，指出其詩在藝術(shù)上可資借鑒，有利于新詩“攻錯”。也是1979年，人民文學(xué)出版社亦出版了卞之琳的現(xiàn)代格律詩集《雕蟲紀(jì)歷》，予以推波助瀾。這里還必須提到吳奔星先生——1980年他就在權(quán)威的《文學(xué)評論》第2期發(fā)表《試論新月詩派》一文，指出新月社從綜合性社團發(fā)展為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個最有影響的詩歌流派，大體經(jīng)歷了醞釀期、倡導(dǎo)期、發(fā)展期和分化衰落期四個階段。新月詩派的理論主張和創(chuàng)作實踐雖豐繁復(fù)雜，卻顯示了自己所獨有的特性，因而具有不容忽視的作用，在文學(xué)史上理應(yīng)占據(jù)一定的地位。吳奔星先生之論，不啻為“新月派”翻案，為“現(xiàn)代格律詩再起”造勢，功不可沒。

在現(xiàn)代格律詩的創(chuàng)作上，我們不能不首推胡喬木先生。他從1982年2月15日在《人民日報》發(fā)表《詩六首》開始，連續(xù)發(fā)表優(yōu)秀的現(xiàn)代格律詩，直至1988年結(jié)集為《人比月光更美麗》方罷。考慮到他的特殊地位所起的作用，可謂開風(fēng)氣之先，更有示范之功。

接著，就現(xiàn)代格律詩發(fā)展的推動而言，就不能避開鄒絳先生編選、重慶出版社推出的《中國現(xiàn)代格律詩選》一書了。此書編入了自1919年至1984年間的格律體新詩300余首佳品，作者百人以上，堪稱一次現(xiàn)代格律詩成就的大檢閱。此書對健在的入選作者的鼓舞與對“再起”潮流的推動作用當(dāng)然不容小覷。就說我自己吧，《神奇的金梭》入選該書的興奮勁兒，至今記憶猶新；可以說我此后數(shù)十年對現(xiàn)代格律詩事業(yè)鍥而不舍的追求，此詩的入選確實是重要的動因。

再說此書的長篇代序。鄒絳先生謙虛地名之曰《淺談現(xiàn)代格律詩及其發(fā)展》。其實哪里是什么“淺談”，那是一篇翔實的詩學(xué)論文，代表了當(dāng)時格律體新詩的理論高度。文中引用了何其芳對現(xiàn)代格律詩的要求：“是指按照現(xiàn)代漢語的口語寫成的每行頓數(shù)有規(guī)律，每頓所占的時間大致相等，而且有規(guī)律地押韻?！标P(guān)于“頓（如今稱音步）的劃分”，鄒絳先生明確指出應(yīng)以雙音頓、三音頓為主，非必要不使用單音頓和四音頓。他還補充了“每行頓數(shù)并不整齊，但每節(jié)互相對稱”的情況，并以朱湘《采蓮曲》為例，指出“這首詩為現(xiàn)代格律詩的創(chuàng)作提供了一個根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)造相應(yīng)的形式的不可多得的范例”。這實際上是呼應(yīng)聞一多“量體裁衣”說。至此，我們今天所稱的“整齊對稱式”已經(jīng)呼之欲出了。

呂進主編、2007年由重慶出版社出版的《中國現(xiàn)代詩體論》一書第六章《格律體新詩》（“現(xiàn)代格律詩”名稱已由“格律體新詩”取代）專章中對鄒絳先生此文做了高度評價，稱之為“格律體新詩理論史上的一篇重要文獻”，“更有創(chuàng)新意義的則是他的編選體例”，即《選集》對已有現(xiàn)代格律詩進行分類編排，從而開格律體新詩分類之先河。在它的啟示下，后來形成了得到廣泛認同的格律體新詩整齊式、參差對稱式、復(fù)合式“三分法”，使聞一多“量體裁衣”理念得以落實，顯示了“無限可操作性”的優(yōu)越性。多年來的實踐已經(jīng)證明，這對于學(xué)習(xí)、推行格律體新詩大有裨益。

三

到20世紀(jì)末，由于種種原因，格律體新詩的發(fā)展陷入了低谷。但是進入21世紀(jì)以來，得網(wǎng)絡(luò)之助，尤其是以呂進為代表的新詩“二次革命”口號的提出，使詩體建設(shè)成為其中應(yīng)有之義。格律體新詩于是得以恢復(fù)生機，取得長足的發(fā)展。目前，格律體新詩已經(jīng)成為不容抹殺的存在。在中國詩壇，自由體新詩、格律體新詩與中華詩詞“三足鼎立”的格局已經(jīng)初步形成。在此過程中，鄒絳先生作為前一時期“現(xiàn)代格律詩再起”的先驅(qū)與功臣所發(fā)揮的重大影響，是不容置疑的。我在他逝世后所寫悼念文章中，作為一個后來者，曾以“鄒絳先生，放心吧！”為題，向他在天之靈傾訴情懷，表達決心。

綜上所述，我們今天可以對鄒絳先生在20世紀(jì)中國新詩所作的貢獻做一個全方位的評價了：他不僅是80年代現(xiàn)代格律詩再起的先驅(qū)和功臣，而且是20世紀(jì)中國詩壇少有的集詩人、理論家、翻譯家、選家、導(dǎo)師于一身的大師級人物！我們作為聞一多先生遺志的繼承者、格律體新詩理念的踐行者，不能忘記鄒絳先生的卓越功勛，一定要學(xué)習(xí)他鍥而不舍的精神，為新詩格律建設(shè)的事業(yè)奮斗不已！

在紀(jì)念鄒絳先生百年冥誕之時，我曾賦詩一首，向他的在天之靈獻上一個用心花編織的花環(huán)。茲錄此，以作為本文的結(jié)尾——

敬呈天國的鄒絳先生

——寫于他百歲冥壽之前

先生，你在天國挺好

一定在繆斯跟前

常常與她談笑

那里，四季溫暖如春

不會有連天戰(zhàn)火

不會愁眉緊鎖

那里，沒有鐵鏈叮當(dāng)

有仙姝歌舞相伴

詩花四季開放

請不要牽掛故舊

總會在花間握手

作者：重慶市文史書畫研究會會員