他山石
摘 要:段克木是戰(zhàn)國初的魏國名士,后人認(rèn)為他“姓李,名克,封于段,為干木大夫,故稱段干木”,誤。據(jù)《史記·魏世家》《呂氏春秋·慎大覽》,段干木、李克為魏文侯時(shí)期的不同二人。
關(guān)鍵詞:《魏世家》;魏文侯;段干
【360百科】“段干木”條:
段干木(約前475—前396)姓李,名克,封于段,為干木大夫,故稱段干木。戰(zhàn)國初年魏國名士。師子夏,友田子方,為孔子再傳弟子。因其三人皆出于儒門,又先后為魏文侯師,故被后人稱為“河?xùn)|三賢”。
段干木是魏國名士,與子夏、田子方先后為魏文侯師,被后人稱為“河?xùn)|三賢”,這些都沒錯(cuò),但說他“姓李,名克,封于段,為干木大夫,故稱段干木”,卻令人不敢茍同。
其一,段干木不是李克。《史記·魏世家》云:“文侯受子夏經(jīng)藝,客段干木,過其閭,未嘗不軾也?!薄段菏兰摇愤€記載有這樣一段對(duì)話:“魏文侯謂李克曰:‘先生嘗教寡人曰:家貧則思良妻,國亂則思良相。今所置非成則璜,二子何如?李克對(duì)曰:‘臣聞之,卑不謀尊,疏不謀戚。臣在闕門之外,不敢當(dāng)命。文侯曰:‘先生臨事勿讓。李克曰:‘君不察故也。居視其所親,富視其所與,達(dá)視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!文侯曰:‘先生就舍,寡人之相定矣?!比舳邽橥蝗?,何以前稱“段干木”,后稱“李克”?況魏文侯對(duì)待段干木,“過其閭,未嘗不軾”,態(tài)度顯得十分謙恭,而對(duì)李克則要隨便得多。至于為何會(huì)有這樣的不同,《呂氏春秋·慎大覽》的一條記載很能說明問題:“魏文侯見段干木,立倦而不敢息。及見翟璜,踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰:‘段干木,官之則不肯,祿之則不受。今汝欲官則相至,欲祿則上卿至,既受吾賞,又責(zé)吾禮,無乃難乎?”在魏文侯看來,段干木不愿做官受祿,其品味遠(yuǎn)非李克、翟璜輩可比,當(dāng)然更值得他尊重。晉皇甫謐《高士傳》則云:“段干木者,晉人也。少貧且賤,心志不遂,乃治清節(jié),游西河,師事卜子夏。與田子方、李克、翟璜、吳起等居于魏,皆為將,唯干木守道不仕。”既然說段干木“與田子方、李克、翟璜、吳起等居于魏”,則段干木不是李克甚明。
其二,段干木因“封于段,為干木大夫,故稱段干木”也是個(gè)不倫不類的說法。這個(gè)說法或出自《新唐書》。該書《宗室世系表》云:“(李耳)字伯陽,一字聃,周平王時(shí)為太史。其后有李宗,字尊祖,魏封于段,為干木大夫。”但這說的是李宗,不是李克;而且“封于段,為干木大夫”的記載也是個(gè)錯(cuò)誤。關(guān)于李耳與李宗的關(guān)系,《史記·老子韓非列傳》云:“老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也……老子之子名宗,宗為魏將,封于段干。宗子注,注子宮,宮玄孫假,假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅,因家于齊焉?!薄妒酚洝分忻髅髡f的是“封于段干”,不是“封于段”。裴骃《集解》謂:“此云封于段干,段干應(yīng)是魏邑名也。而《魏世家》有段干木、段干子,《田完世家》有段干朋,疑此三人是姓段干也。本蓋因邑為姓,《左傳》所謂‘邑亦如之是也。《風(fēng)俗通·氏姓注》云:姓段,名干木,恐或失之矣?!蹦纤沃苊堋洱R東野語》“段干木”條還補(bǔ)充說:“《孟子》有段干木,《列子》有段干生,《史記·魏世家》有段干子,《田敬仲世家》有段干朋,《戰(zhàn)國策》有段干綸、段干崇、段干越人。意者,因邑以為姓;故木與朋,綸與崇、越人,皆其名,而子與生,則男子之通稱耳?!睋?jù)上述,則段干木姓段干,名木。段干這個(gè)姓緣于邑名,應(yīng)該是不爭的事實(shí)。