鑒賞探究

知識(shí)梳理

鑒賞探究類試題涉及感悟啟發(fā)、觀點(diǎn)理解、方法探究等多種設(shè)題方法，一般沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。答題時(shí)，憑借對(duì)語(yǔ)段的理解和自己的生活與知識(shí)積累，緊扣題干要求作答即可。答題技巧如下：

1.認(rèn)真閱讀選文。要有針對(duì)性地反復(fù)閱讀選文（包括鏈接材料），理解文中的內(nèi)容、情感，再結(jié)合理性的思考，形成自己的認(rèn)識(shí)和見解。

2.善于捕捉信息。答題時(shí)，或從對(duì)選文感悟的最深刻處入手，或從自己知識(shí)儲(chǔ)備最堅(jiān)實(shí)處入手，或從最具有個(gè)性化的理解入手，對(duì)文中的人物、事件、主題等重要信息進(jìn)行篩選、提取，使之有力地支撐自己的觀點(diǎn)。

3.緊密聯(lián)系生活。要緊扣選文內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，由事悟理，并由古及今，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，為自己的觀點(diǎn)和見解提供有力的佐證。當(dāng)然，觀點(diǎn)見解要積極，認(rèn)識(shí)要體現(xiàn)自己的素養(yǎng)。

4.精練組織語(yǔ)言?；卮饡r(shí)要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，還要特別注意題干是否含有字?jǐn)?shù)限制。

真題回放

（2022年江西卷）

閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，回答問題。

胡澹庵①見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：“吾此肘不離案三十年，然而于道有進(jìn)。”張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽②，輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。泊③北歸，窗下石上，雙趺④之述隱然，至今猶存。前輩為學(xué)，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。

高適五十始為詩(shī)，為少陵⑤所推。老蘇⑥三十始讀書，為歐公⑦所許。功深力到，無早晚也。圣賢之學(xué)亦然，東坡詩(shī)云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修?！敝煳墓嗝拷璐司渥髟掝^，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士。

（選自《江西古文精華叢書》）

〔注〕①胡澹庵：人名。后文楊龜山、張無垢均為人名。②昧爽：天將亮未亮?xí)r。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”，足背。這里指腳。⑤少陵：指杜甫。⑥老蘇：指蘇洵。⑦歐公：指歐陽(yáng)修。⑧朱文公：指朱熹。

結(jié)合選文內(nèi)容說說你悟出的道理。

解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和鑒賞探究。根據(jù)楊龜山“吾此肘不離案三十年，然而于道有進(jìn)”和張無垢“輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年”和“前輩為學(xué)，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也”，可知學(xué)習(xí)應(yīng)勤奮并且堅(jiān)持（或?qū)W習(xí)貴在堅(jiān)持）；根據(jù)“功深力到，無早晚也”和“朱文公每借此句作話頭，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士”，可知學(xué)習(xí)起步?jīng)]有早晚之別。

參考答案：①學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持；②學(xué)習(xí)沒有開始（起步）早晚。

（2022黑龍江龍東地區(qū)卷）

【古文閱讀】

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

解析：本題考查內(nèi)容理解和鑒賞探究。第一問，根據(jù)甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德”提出生活要節(jié)儉的觀點(diǎn)，乙文“自奉必須儉約”要求生活必須節(jié)儉，可知美德是節(jié)儉。第二問，只要符合節(jié)儉的主題，言之有理即可。

參考答案：甲乙兩文中都談到的美德是節(jié)儉；（示例）生活中我會(huì)節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時(shí)做到光盤。

牛刀小試

1.閱讀下面的文言文，回答問題。

西溪

粟山①高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。過嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。后得鳳凰山，乃云：“西溪且留下?！焙笕怂煲悦?。地甚幽僻，多古梅，梅格②短小，屈曲槎椏，大似黃山松。好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。余友江道闇③有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿④風(fēng)塵，未能赴之，至今猶有遺恨。

（選自張岱《西湖夢(mèng)尋》）

〔注〕①粟山：在靈隱寺西。②梅格：指梅樹的品種、格局。③江道闇（àn）：江浩，字道闇。錢塘人。明亡為僧，更名為智宏。錢謙益有“橫山題江道闇蝶庵”詩(shī)相贈(zèng)，詩(shī)中蝶庵，即本文所謂精舍。精舍：佛道修煉居住之所。④鹿鹿：同“碌碌”，狀平庸。

“一片蘆花，明月映之，白如積雪”一句中，將月下蘆花比作白雪，體現(xiàn)了蘆花怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本文說說作者為何“至今猶有遺恨”。

2.閱讀《桃花源記》（節(jié)選），回答問題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

選文和下面的【鏈接材料】都描寫了自然風(fēng)光，但作者表達(dá)的思想感情卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】五里，越一小嶺，仍為鄖①縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。

（選自徐霞客《游太和山日記》）

〔注〕①鄖：古代諸侯國(guó)名，為楚所滅。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。