孫以棟 施夢(mèng)婷

摘要：越王城山位于錢塘江南岸杭州蕭山湘湖，是春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸的主戰(zhàn)場(chǎng)，是越文化發(fā)源地和吳越文化的交匯地，也是浙江精神的重要載體，更是杭州世界名城建設(shè)的重要支撐。文章通過(guò)對(duì)越王城山歷史遺存資源的梳理，因地制宜地強(qiáng)化越王城山文化展示，將勵(lì)精圖治、臥薪嘗膽、務(wù)實(shí)拼搏等精神體現(xiàn)于越王城山空間中，以探尋城山越王“印”記、重塑城山越王“風(fēng)”情、豐富城山越王“氣”韻、勾畫城山越王“云”景等措施，推動(dòng)湘湖越王城山的保護(hù)與利用水平提升，助力湘湖將越王城山打造為具有歷史底蘊(yùn)的世界級(jí)景區(qū)和度假區(qū)，打造為具有杭州、浙江、中國(guó)影響力的文化標(biāo)識(shí)。

關(guān)鍵詞：越文化；越王城山；區(qū)域發(fā)展；文化地標(biāo)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-000-03

基金項(xiàng)目：本論文為湘湖研究院“湘湖越文化基因解碼”研究成果

1 發(fā)展背景及越王城山現(xiàn)狀

1.1 發(fā)展背景

習(xí)近平總書記提出，“在西湖四周，留下了吳越文化、南宋文化、明清文化的深刻印記”“對(duì)這些歷史文化遺存，我們一定要保護(hù)好，利用好，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大”［1］。因此，要深入貫徹黨的十九屆五中全會(huì)和省委十四屆八次全會(huì)精神，加快打造文化高地，為共同富裕示范區(qū)賦能，打造“重要窗口”，助力杭州建設(shè)世界一流的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市，高水平建設(shè)“亞運(yùn)國(guó)際城·數(shù)智新蕭山”，聚焦“亞運(yùn)、開放、智造、幸?！睉?zhàn)略導(dǎo)向，勇當(dāng)省市社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)排頭兵。

1.2 現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)80年代，考古人員在越王城山發(fā)現(xiàn)了大量春秋時(shí)期的印紋硬陶片，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，確定越王城山就是古籍所記載的固陵城［2］。越王城山遺址古跡眾多，除了先秦時(shí)期的軍事建筑越王城，還有唐、宋時(shí)期憑吊越王勾踐的越王臺(tái)，元、明之際出現(xiàn)的佛教建筑，以及清代以后出現(xiàn)的宗教建筑城山寺、勾踐祠等遺跡。1989年，越王城山遺址被確定為浙江省文物保護(hù)單位［3］。越王城山作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址，保護(hù)工作啟動(dòng)較晚，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在區(qū)域范圍內(nèi)具有了一定的文旅影響力。

1.2.1 物質(zhì)要素

越王城山地處錢塘江、古湘湖畔，是吳越爭(zhēng)霸軍事要地。越地多水，地理環(huán)境促使越人“舟楫為馬”。越國(guó)在城山上修筑越王城作為軍事堡壘，依托古湘湖區(qū)域的江灣作為軍港訓(xùn)練水軍，最后通過(guò)水路進(jìn)攻征服吳國(guó)。

1.2.2 精神要素

越王城山蘊(yùn)含這勵(lì)精圖治、忍辱負(fù)重的精神，尊師重賢、虛心納諫用人之道，“精勤耕戰(zhàn)”、務(wù)實(shí)拼搏的經(jīng)濟(jì)方針，順應(yīng)民心、凝聚人心的治國(guó)方式，以及有勇有謀、“好勇輕死”的戰(zhàn)斗精神。

1.2.3 語(yǔ)言符號(hào)要素

越王城山擁有臥薪嘗膽、饋魚退敵、臨水祖道等歷史典故。從明朝開始，有不計(jì)其數(shù)的文人墨客來(lái)到越王城山吊古，緬懷越王勾踐，吟誦“城山懷古”詩(shī)詞，贊其為雪國(guó)恥而臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)、滅吳復(fù)國(guó)的壯舉。

1.2.4 制度規(guī)范要素

越國(guó)在兵役制度上實(shí)行了“兵農(nóng)合一”“全民皆兵”的制度，以及“兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使”的法則。

2 越王城山發(fā)展價(jià)值與問(wèn)題

2.1 價(jià)值與影響

吳越文化是浙江文化根脈的重要組成部分，越王城山作為全國(guó)保存最完好、集中展示了古越國(guó)軍事謀略與生活生產(chǎn)的文化遺址，是越文化發(fā)展的重要見證，也是勵(lì)精圖治、忍辱負(fù)重、尊師重賢、有勇有謀等中華寶貴精神財(cái)富的源頭載體，對(duì)于弘揚(yáng)當(dāng)前時(shí)代的“勇立潮頭”精神具有極為重要的文化價(jià)值?？脊虐l(fā)現(xiàn)豐富了對(duì)越文化的認(rèn)識(shí)，不僅明確了越文化的內(nèi)涵與變遷，還豐富了2500年前中華文明“多元一體”的研究路徑，為更好地“讀懂”中國(guó)提供了鮮活案例。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在，能體現(xiàn)民族精神的價(jià)值內(nèi)涵［4］。越王城山對(duì)杭州、浙江及中國(guó)的價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面。

第一，文物價(jià)值。越王城山作為目前我國(guó)唯一保存完好、與史書記載相符合的古越文化遺址，展示了吳越軍事謀略、生活生產(chǎn)等領(lǐng)域的成就，是杭州歷史及越文化發(fā)展的重要文化見證。

第二，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。挖掘越王城山優(yōu)秀文化基因特質(zhì)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，帶動(dòng)湘湖餐飲、住宿、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力共同富裕示范區(qū)建設(shè)。

第三，精神價(jià)值。越王城山是勵(lì)精圖治、忍辱負(fù)重、尊師重賢、有勇有謀等一代代“弄潮兒”精神的重要載體，對(duì)于當(dāng)前時(shí)代弘揚(yáng)“永立潮頭”精神具有重要價(jià)值。

2.2 問(wèn)題與困境

對(duì)比越王城山蘊(yùn)含的文化稟賦和國(guó)家、省市文化發(fā)展的需求，依然存在以下問(wèn)題。

2.2.1 研究保護(hù)與轉(zhuǎn)化利用仍顯不足

越王城山保護(hù)水平、遺址保護(hù)等級(jí)、建設(shè)品質(zhì)有待提升。未結(jié)合當(dāng)代文化需求對(duì)當(dāng)?shù)氐闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定；對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵的闡釋不清，存在各種各樣的觀點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象也不清晰［5］。目前，蕭山湘湖擁有跨湖橋遺址博文館、老虎洞窯址全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，應(yīng)加大力度搜尋更多深埋于歷史塵埃、散落于民間閭巷、遺失于田頭曠野、內(nèi)化于湘湖文化血脈的眾多越文化事象。

2.2.2 業(yè)態(tài)布局有待優(yōu)化

公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品、旅游商業(yè)業(yè)態(tài)反映出古越文化內(nèi)容不夠聚焦。有鮮明的代表人物及其精神體現(xiàn)，但人物精神物化不足，缺乏個(gè)性鮮明、具有代表性、高人氣、高品質(zhì)、個(gè)性化的品牌，表現(xiàn)形式具有局限性，創(chuàng)新性不足，導(dǎo)致產(chǎn)品業(yè)態(tài)缺乏個(gè)性和特色。

2.2.3 影響力有待加強(qiáng)

吳越文化推廣傳播力度不夠，吳越文化的影響力和價(jià)值沒(méi)有充分顯現(xiàn)。文旅消費(fèi)輻射帶動(dòng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群空間建設(shè)有待加強(qiáng)。

2.2.4 數(shù)字手段不夠豐富

數(shù)字技術(shù)手段在越王城建設(shè)發(fā)展中的應(yīng)用不多，吳越文化數(shù)字庫(kù)建設(shè)有待加強(qiáng)。數(shù)字化應(yīng)用不夠廣泛，融合化改革有待更加深入。資源和文化產(chǎn)品數(shù)字化、虛擬化、可視化、互動(dòng)化有待推進(jìn)，應(yīng)做到既保持歷史特色，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。此外，人工智能、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及消費(fèi)有待升級(jí)。

3 越王城山發(fā)展策略

3.1 加強(qiáng)展示研究，擦亮越王城山歷史“印”記

3.1.1 提升遺址等級(jí)

推動(dòng)越王城山遺址成為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位；提升越王城城山寺遺址、城山寺臺(tái)基下方的戰(zhàn)國(guó)遺址、越王城城墻等遺址保護(hù)水平；做好越王城遺址檔案管理工作；提升洗馬池、佛眼泉、觀潮勝地、城山懷古、龍泉雙涌、祖道亭、水流云在、點(diǎn)將臺(tái)、城山大鐘等相關(guān)景點(diǎn)品質(zhì)。

3.1.2 推動(dòng)文物展示

征集民間收藏，將“越苑”打造為展示越王城山春秋越文化的空間載體，高質(zhì)量打造越王城山博物館；聯(lián)合國(guó)內(nèi)外博物館、民間收藏持續(xù)舉辦越文化文物展示活動(dòng)，成為國(guó)內(nèi)吳越文化展示示范區(qū)；推動(dòng)“跳防風(fēng)舞”“書鳥蟲文”等“非遺”的保護(hù)傳承。

3.1.3 展開梳理研究

加強(qiáng)對(duì)越王城山文獻(xiàn)的普查、梳理、研究，設(shè)立專題保護(hù)項(xiàng)目，從地理、歷史、領(lǐng)域三個(gè)維度梳理越王城山歷史發(fā)展脈絡(luò)；加強(qiáng)對(duì)館藏和民間遺存的地方文書檔案、宗譜、魚鱗圖冊(cè)、未刊本等的整理研究，建立完整的越王城山歷史文化檔案。

3.2 深化融合發(fā)展，營(yíng)造越王城山文化“風(fēng)”情

3.2.1 優(yōu)化空間風(fēng)貌

提升遺址園林景觀、公共設(shè)施文化內(nèi)涵與品質(zhì)，實(shí)施“文化景點(diǎn)+創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”模式，“微改造、精提升”，將古越文化元素中的鳥蛇崇拜、鳥蟲紋、陶、罐、瓦器物造型等圖案、色彩符號(hào)融入越王城山空間設(shè)計(jì)，萃取“城山懷古”等詩(shī)意詞句，通過(guò)書法、石刻等形式，打造“城山懷古”詩(shī)詞廊道，以及歷史與現(xiàn)代交融的景區(qū)空間。

3.2.2 豐富文化供給

依托越王城山寺遺址、歷史典故、詩(shī)詞歌賦，依托鳥蟲紋、鳥蛇圖騰等紋樣圖案，展開繪畫、書法、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等創(chuàng)作，創(chuàng)作一批國(guó)畫、書法、油畫、版畫、攝影等藝術(shù)作品，助力杭州、浙江打造文藝精品高地。

3.2.3 賦能文化產(chǎn)業(yè)

挖掘遺址的歷史信息與文化價(jià)值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠促進(jìn)遺址文化傳播，提升其文化價(jià)值［6］。做好活態(tài)傳承工作，依托遺址遺存、人物典故、詩(shī)詞歌賦等要素，講好越王城山故事，推動(dòng)越文化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、民間故事發(fā)展；以傳統(tǒng)線裝書印制技藝出版反映越王城遺址建筑、名人、“非遺”、畫冊(cè)、歷史傳說(shuō)等的系列文獻(xiàn)、畫冊(cè)、書籍；拍攝系列電影、電視劇、紀(jì)錄片、動(dòng)漫以及短視頻；打造小而精的戲劇節(jié)目，創(chuàng)作一批越音越曲。

3.2.4 深化文旅融合

做到“宜融則融、能融盡融、以文促旅、以旅彰文”，提升越王城山旅游品質(zhì)［7］。圍繞食、住、行、游、購(gòu)、娛等產(chǎn)業(yè)要素，豐富越王城山文化體驗(yàn)；依托“詩(shī)畫浙江·百縣千碗”工程，在時(shí)園推出“腌菜蒸湯味最鮮”等古越主題文化餐飲，打造“越吃越有味”沉浸式主題餐廳；打造越風(fēng)主題酒店民宿，開發(fā)越文化研學(xué)游；打造由人物形象、典故、詩(shī)詞、竹制品、越瓷、湘湖龍井云霧茶組合而成的越王城山伴手禮，依托“曉風(fēng)書屋”打造越風(fēng)主題書房；打造古越“非遺”展示館、手工藝展示館、文創(chuàng)手工作坊聚集地，推出古越匠人手作；依托越王城山廣場(chǎng)空間，以吳越爭(zhēng)霸、懷古頌詩(shī)等為主題，打造演藝節(jié)目，助力湘湖打造演藝集聚區(qū)。

3.3 加強(qiáng)交流推廣，提升越王城山影響“氣”韻

3.3.1 樹立品牌形象

打造越王城山音樂(lè)會(huì)、嘉年華、美食節(jié)、文旅集市、光影藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、光影秀等主題文化體驗(yàn)活動(dòng)，推出集購(gòu)物、觀光、休閑、娛樂(lè)、餐飲等功能于一體的越王城山星空夜市；推出“越跑·越健康”等登山越野活動(dòng)；開展夏季、周末或節(jié)日精品夜市等系列活動(dòng)，做到周周有演出、月月有活動(dòng)；打造主客共享的越地空間，推動(dòng)“浙江人游越王城山”“杭州人周末親子游越王城山”等旅游項(xiàng)目的落地發(fā)展。

3.3.2 豐富推廣手段

通過(guò)各類交通站點(diǎn)設(shè)施、工具加強(qiáng)越王城山廣告宣傳；利用互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等現(xiàn)代傳播渠道，搭建“九位一體”線上線下聯(lián)動(dòng)的越王城山傳播推廣體系，運(yùn)用微博、微信、抖音、B站、快手等新媒體，為湘湖越文化開展“短平快”宣傳，以網(wǎng)紅口碑傳播、擴(kuò)大越王城山的影響力。

3.3.3 推動(dòng)國(guó)內(nèi)交流

以歷代文人墨客對(duì)越王城山的關(guān)注為基礎(chǔ)，舉辦越王城山采風(fēng)活動(dòng)；依托詩(shī)路文化帶，強(qiáng)化省內(nèi)越文化交流；依托長(zhǎng)三角一體化、大運(yùn)河國(guó)家文化公園，共建吳越文化高地，加強(qiáng)江蘇、浙江兩省在吳越文化領(lǐng)域的研究，舉辦吳越文化蘇杭雙城高峰論壇；強(qiáng)化珠三角合作，推動(dòng)港澳臺(tái)越文化交流。

3.3.4 提升國(guó)際影響力

立足國(guó)際視野，加強(qiáng)國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)越王城山及越文化的關(guān)注，抓住2022年亞運(yùn)會(huì)契機(jī)，推出“越王城山越文化之旅”線路；加強(qiáng)與日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)的交流，依托湘湖世界旅游聯(lián)盟總部平臺(tái)及“亞洲之光”，召開越王城山越文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，以越王城山推動(dòng)錢塘湖文明研究，助力文明交流互鑒；建立越王城山國(guó)際文化傳播渠道，推動(dòng)越王城山文化列入省對(duì)外文化交流和境外旅游推廣資源庫(kù)項(xiàng)目，依托“一帶一路”倡議，積極舉辦境內(nèi)外以越王城山為品牌的越文化展會(huì)；通過(guò)“浙江窗口”網(wǎng)絡(luò)、浙江文化和旅游推廣中心、浙江“文化印記”，宣傳弘揚(yáng)“奔競(jìng)不息、勇立潮頭”的越王城山文化精神，推動(dòng)越王城山成為“有國(guó)際影響、中國(guó)氣派、古今輝映、詩(shī)畫交融”的“金名片”之一，在世界文明百花園中凸顯“中國(guó)風(fēng)、浙江韻、古越情”。

3.4 推動(dòng)科技賦能，勾畫城山越王數(shù)字“云”景

3.4.1 完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)

以元宇宙的發(fā)展為契機(jī)，全方位推進(jìn)5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、VR/AR、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)在越王城山文化和旅游領(lǐng)域的應(yīng)用，加強(qiáng)越王城山遺址5G全覆蓋，推動(dòng)文物數(shù)字監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)。依托全省詩(shī)畫浙江·文化和旅游信息服務(wù)系統(tǒng)“一張網(wǎng)”“一朵云”，開發(fā)越王城山APP、小程序等，依托二維碼等互聯(lián)網(wǎng)手段，展示、傳播相關(guān)遺址信息。

3.4.2 打造數(shù)字平臺(tái)

打造越王城山數(shù)字平臺(tái)，打通越王城山“數(shù)字化采集—網(wǎng)絡(luò)化傳輸—智能化計(jì)算”數(shù)字鏈條［8］，以越王城山文物資源為基礎(chǔ)，建設(shè)全面、系統(tǒng)的越文化數(shù)字博物館、數(shù)字資源庫(kù)，同時(shí)，建立一個(gè)越文化數(shù)字記憶共享平臺(tái)［9］。

3.4.3 開發(fā)云上產(chǎn)品

以“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)意產(chǎn)品”新模式，發(fā)展越王城山懷古數(shù)字文旅產(chǎn)品。發(fā)揮高新技術(shù)對(duì)越王城山內(nèi)容創(chuàng)作、產(chǎn)品開發(fā)、模式創(chuàng)新的支撐作用［10］，開發(fā)適應(yīng)新媒體、新受眾、新生態(tài)的越文化數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品；打造越王城山云上數(shù)字景區(qū)；推出越王城山云上新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，開發(fā)手機(jī)游戲《越王城山之吳越爭(zhēng)霸》；促進(jìn)越音越曲與數(shù)字技術(shù)、人工智能等前沿技術(shù)的結(jié)合，打造具有越文化標(biāo)識(shí)的音樂(lè)文化產(chǎn)品；打造可以作為越文化數(shù)字風(fēng)向標(biāo)的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品。

3.4.4 強(qiáng)化科技賦能

推動(dòng)越王城山景區(qū)與融媒體平臺(tái)、數(shù)字文化企業(yè)合作，開發(fā)富有創(chuàng)意的沉浸式休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，借助聲光電、云計(jì)算、AR、VR、3D全息投影等人工智能、交互新技術(shù)開發(fā)越王城山系列沉浸式體驗(yàn)產(chǎn)品，以歷史故事演繹、生活場(chǎng)景展示為內(nèi)容，高質(zhì)量重構(gòu)越王城山空間，推動(dòng)越王城山數(shù)字文化和旅游體驗(yàn)開發(fā)。此外，加強(qiáng)文物科技研發(fā)，推動(dòng)科技手段在遺址保護(hù)中的深入應(yīng)用，提升遺址保護(hù)水平。

4 結(jié)語(yǔ)

以遺址、民間故事、精神內(nèi)涵為內(nèi)容，凸顯湘湖越王城山文脈、元素，以主客共享新文化和旅游觀，打造符合新時(shí)代要求的越文化和旅游融合業(yè)態(tài)。搶抓“后峰會(huì)，前亞運(yùn)”“一帶一路”的建設(shè)機(jī)遇，充分發(fā)揮世界旅游聯(lián)盟總部平臺(tái)的作用，將越王城山打造為具有國(guó)際影響力的典型文化地標(biāo)，凸顯湘湖越文化標(biāo)識(shí)，強(qiáng)化湘湖越文化傳播推廣。以文彰旅、以旅促文，凝練主題，精準(zhǔn)選定文化標(biāo)識(shí)，打造“越風(fēng)宋韻”“越湘湖·越文化”等湘湖越王城山旅游“金名片”，增強(qiáng)越文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)文明交流互鑒。

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作者簡(jiǎn)介：孫以棟（1966—），男，浙江諸暨人，民進(jìn)浙江省第十一屆委員會(huì)文化旅游工作委員會(huì)副主任，民進(jìn)浙江工業(yè)大學(xué)第一屆總支委委員，浙江工業(yè)大學(xué)錢塘江文明研究中心執(zhí)行主任，研究方向：傳統(tǒng)人居文化、文化和旅游融合發(fā)展。

施夢(mèng)婷，女，浙江寧波人，浙江工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。