摘 要：社會(huì)上的亞文化和青少年群體中的亞文化是影響當(dāng)代青少年價(jià)值觀培育的重要因素，對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三大層面均有不同程度的負(fù)面影響。鑒于此，新時(shí)代青少年工作應(yīng)該高度重視消除亞文化對(duì)青少年價(jià)值觀培育的影響，著手糾正和引導(dǎo)亞文化健康發(fā)展，積極弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，切實(shí)解決青少年群體生活、學(xué)業(yè)和職業(yè)方面的困難，大力加強(qiáng)社會(huì)問題的治理，凈化文化土壤。

關(guān)鍵詞：亞文化；青少年；價(jià)值觀培育

中圖分類號(hào)：C913.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）01-0092-04

習(xí)近平總書記在《論黨的青年工作》一書開篇之語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)：“青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，也是黨的未來和希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，也是鑄魂育人的重要抓手。伴隨著中國(guó)步入新的歷史階段，面對(duì)“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重大現(xiàn)實(shí)問題，青少年群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育成為關(guān)乎國(guó)家未來和民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育在迎來嶄新時(shí)代的同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在青少年群體中廣泛存在的各種亞文化現(xiàn)象，不僅侵蝕著主流意識(shí)形態(tài)的思想陣地，而且極大影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心地位，因此必須高度重視數(shù)字媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與堅(jiān)守，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵作用。研究亞文化對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響及其應(yīng)對(duì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義。本文擬在闡釋亞文化、青少年亞文化概念及特征的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)青少年亞文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的負(fù)面影響，剖析其生成機(jī)理，并從多個(gè)方面提出應(yīng)對(duì)之策，以期望服務(wù)于現(xiàn)實(shí)中青少年亞文化現(xiàn)象的處理和青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

一、亞文化的概念和主要表現(xiàn)

從概念上講，亞文化是一種與主流文化相對(duì)的文化，是處于次要地位的文化。與其他文化一樣，這種文化在內(nèi)容上反映了一定群體的思想狀況，從深層次看其反映了一定群體特有的思維方式、價(jià)值觀和生活追求。

從類型上看，亞文化可以分為不同年齡段的亞文化，也可以分為不同民族群體的亞文化，也可以分為城市的亞文化、鄉(xiāng)村的亞文化、處于城鄉(xiāng)之間的結(jié)合型亞文化。這些亞文化對(duì)人們的生存、生活和生產(chǎn)的環(huán)境和場(chǎng)域產(chǎn)生影響，能賦予人一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化需要融合與賡續(xù)，同時(shí)，外來文化與本土文化也發(fā)生著激烈的交鋒，西方文化與我們國(guó)家的群體文化之間也發(fā)生著各種各樣的交流。受多元文化沖擊，在一些群體中會(huì)形成一種處于亞狀態(tài)的文化。而在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的情況下，亞文化開始具有更為復(fù)雜的內(nèi)涵，吸收了大量的同質(zhì)群體，為社會(huì)帶來新的困擾。

二、青少年群體亞文化的概念與主要表現(xiàn)

青少年群體亞文化是青少年文化體系的組成部分，是與青少年主流文化相對(duì)的一種亞狀態(tài)文化。以前青少年亞文化往往是那些處于較低社會(huì)地位的群體所擁有的一種文化心態(tài)，但隨著我國(guó)社會(huì)變革的不斷拓展，西方思潮的不斷侵襲，以及獨(dú)生子女自我意識(shí)的不斷強(qiáng)化，這種青少年亞文化在當(dāng)代發(fā)生了巨大變化。彰顯個(gè)性，娛樂至上成為青少年群體的時(shí)代標(biāo)簽。具體而言，青少年群體亞文化主要有以下幾方面特點(diǎn)：

1.青少年以?shī)蕵分辽蟻肀磉_(dá)個(gè)性，形成了獨(dú)特的“飯圈”文化。大眾文化理論家費(fèi)斯克在《粉絲的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中指出，追星文化即是對(duì)主流文化意義的抵抗，追星族典型地與主流價(jià)值系統(tǒng)所鄙視的文化形式有著密切的聯(lián)系。而隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展與自媒體平臺(tái)的普及，“粉絲”的追星行為逐漸超越了時(shí)空限制，他們和明星之間不再是“你追我”的單向關(guān)系，而是建立在情感投射基礎(chǔ)上的雙向關(guān)系，甚至形成了更親密的“家人式”的關(guān)系，“粉絲”在群體中有了更強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感?！胺劢z”群的運(yùn)作具有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)分工，呈現(xiàn)出高度的組織性和紀(jì)律性，“粉絲”行為也更有一致性和針對(duì)性，這種行動(dòng)力極強(qiáng)且具有明確邊界感和排他性的社群組織就是“飯圈”，其衍生出的文化現(xiàn)象即“飯圈文化”?！胺劢z”即便對(duì)存在行為失范現(xiàn)象的偶像也會(huì)盲目信任、無限包容，這引起了國(guó)家和社會(huì)的極大關(guān)注，也從另一個(gè)側(cè)面反映出我們的社會(huì)并沒有為尚處于心理斷乳期的青少年做好文化規(guī)訓(xùn)和價(jià)值觀引導(dǎo)，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)下青少年亞文化的發(fā)展沒有足夠重視。

2.青少年以網(wǎng)絡(luò)作為交流的主要平臺(tái)，在虛擬世界中無拘束地張揚(yáng)個(gè)性。青少年熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)自我，因?yàn)樵谔摂M世界中可以實(shí)現(xiàn)由于現(xiàn)實(shí)約束而無法實(shí)現(xiàn)的愿望，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。他們?yōu)榱吮阌诮涣?，?chuàng)造出許多獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)熱詞和用語(yǔ)，用幾個(gè)數(shù)字、字符就可以代表一種情感或者一大段文字。他們也會(huì)將現(xiàn)實(shí)中的壓力在網(wǎng)絡(luò)中釋放。青少年依托數(shù)字媒體的發(fā)展，為自己在虛擬世界中營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)特的空間，產(chǎn)生了“佛系”“躺平”等亞文化行為。

3.青少年以“無厘頭”形式來挑戰(zhàn)權(quán)威，彰顯自我存在與價(jià)值。以前青少年為了凸顯自我，主要通過“風(fēng)格化”的個(gè)性定制，在“服裝、舞蹈、行話、音樂等形成的耀眼的組合中”，{1}形成外在的抵抗形式?，F(xiàn)在的青少年雖然已經(jīng)不滿足于“風(fēng)格化”的抵抗，但通過挑戰(zhàn)權(quán)威來彰顯自我個(gè)性仍是青少年亞文化的主要表現(xiàn)形式。目前互聯(lián)網(wǎng)中通過“無厘頭”式的惡搞，通過對(duì)照片、視頻的剪輯來諷刺社會(huì)、傳遞不良信息的作品層出不窮，有些甚至為了吸引流量，惡意造謠。這種“無厘頭”式的作品受到青少年的追捧和傳播，其根本原因是其離經(jīng)叛道的表達(dá)方式符合青少年挑戰(zhàn)權(quán)威的特點(diǎn)，青少年期望通過這種刺激來挑戰(zhàn)權(quán)威，宣揚(yáng)個(gè)性，博取他人的認(rèn)可與關(guān)注，滿足自我存在感，體現(xiàn)自我價(jià)值。

三、亞文化對(duì)青少年價(jià)值觀培育的消極影響

教育學(xué)原理認(rèn)為，影響一個(gè)人發(fā)展的基本因素，主要有遺傳、環(huán)境和個(gè)人能動(dòng)性等因素。{2}其中，環(huán)境因素涵蓋范圍非常廣，比如社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、家庭環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境等。當(dāng)前伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及自媒體平臺(tái)的普及，影響青少年成長(zhǎng)的環(huán)境因素相較以往已發(fā)生翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長(zhǎng)的重要平臺(tái)，他們的學(xué)習(xí)、生活在虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界兩個(gè)維度中同時(shí)進(jìn)行。由于青少年長(zhǎng)期對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用與依賴，他們將自己包裹在“信息繭房”中，網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象嚴(yán)重。此外，在“飯圈文化”影響下，“粉絲”狂熱追星行為形成的偶像崇拜失范現(xiàn)象在社會(huì)上愈演愈烈，其負(fù)面效應(yīng)不斷擴(kuò)大，多次引發(fā)了公共網(wǎng)絡(luò)輿情事件，嚴(yán)重影響了青少年價(jià)值觀的培育與踐行。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的三個(gè)層面來看，亞文化嚴(yán)重影響著青少年群體價(jià)值觀的培育和發(fā)展成型，不利于他們健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。

1.亞文化對(duì)青少年國(guó)家層面價(jià)值觀培育的消極影響。國(guó)家層面提倡的價(jià)值取向是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。但當(dāng)前青少年群體中存在著對(duì)該價(jià)值取向的質(zhì)疑與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。部分青少年出現(xiàn)了對(duì)于價(jià)值追求的片面理解，認(rèn)為民主就是唯我獨(dú)尊，可以不受約束的自由生長(zhǎng)，將社會(huì)規(guī)則、道德約束視為不民主的表現(xiàn)。一些青少年受西方價(jià)值觀影響，在面對(duì)某種社會(huì)問題和現(xiàn)象時(shí)，不是全面客觀地分析現(xiàn)象背后的原因，而是不假思索地將矛頭直接指向社會(huì)制度和國(guó)家體制，形成一種“凡事怪國(guó)家，言必稱體制”的謬論觀點(diǎn)。這些亞文化現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了青少年對(duì)國(guó)家和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，影響了他們的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，有的甚至威脅到了國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安。

2.亞文化對(duì)青少年社會(huì)層面價(jià)值培育的消極影響。社會(huì)層面提倡自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向。然而青少年群體中存在一種“我想干什么就可以干什么”的亞文化現(xiàn)象，這與我們提倡的自由價(jià)值取向不相符。青少年群體中還存在一種“富二代”“官二代”這種強(qiáng)調(diào)所謂出身的亞文化現(xiàn)象，這不利于青少年平等思想的培育和平等權(quán)利的履行。此外，青少年群體中還存在一些不講法律原則，講關(guān)系的“特權(quán)思想”，這與依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家背道而馳，不利于青少年現(xiàn)代法治思想和素養(yǎng)的培育。

3.亞文化對(duì)青少年個(gè)人層面價(jià)值觀培育的消極影響。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是國(guó)家倡導(dǎo)的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則。部分青少年認(rèn)為只要能夠達(dá)到目的，就可以不擇手段，這種“實(shí)用即真理”的行為準(zhǔn)則與誠(chéng)信的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則不相符，不利于培養(yǎng)青少年群體的誠(chéng)信品質(zhì)和精神。另外，一些青少年在為人處世的時(shí)候，奉行“無利不起早”“無毒不丈夫”，這不僅不利于青少年的健康成長(zhǎng)，甚至?xí)茐纳鐣?huì)的安定團(tuán)結(jié)。

四、積極應(yīng)對(duì)亞文化影響的青少年價(jià)值觀培育對(duì)策

當(dāng)前亞文化產(chǎn)生的消極影響與以往都不同，它是社會(huì)高速變革發(fā)展進(jìn)入全新時(shí)代的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生與互聯(lián)網(wǎng)，各類媒體終端、平臺(tái)的使用密不可分，是信息時(shí)代衍生出的新現(xiàn)象新挑戰(zhàn)。在培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要從以下幾方面著手有力應(yīng)對(duì)亞文化的影響。

1.建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，消融亞文化中的負(fù)面因素，以先進(jìn)文化引領(lǐng)青少年價(jià)值觀培育。建設(shè)以先進(jìn)文化來培植青少年價(jià)值觀的文化土壤是消除亞文化對(duì)青少年群體價(jià)值觀培育影響的治本之策。黨和政府要大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，特別是在青少年中弘揚(yáng)紅色革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這三大文化包含豐富的育人資源，可以從不同角度對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，從不同視角引領(lǐng)青少年亞文化健康發(fā)展。紅色革命文化可以從保持紅色基因的視角教育廣大青少年，消除青少年亞文化中與革命文化相抵觸的文化因素，讓紅色基因在廣大青少年群體中代代相傳。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是含有豐富的治國(guó)理政資源、道德教育資源、文化建設(shè)資源，更能對(duì)青少年群體的價(jià)值觀培育發(fā)揮正面的教育作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益養(yǎng)分滋養(yǎng)廣大青少年，讓廣大青少年健康茁壯成長(zhǎng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是現(xiàn)代文化體系中的一種，能回應(yīng)和闡釋我們現(xiàn)代化發(fā)展中的問題和各種現(xiàn)象，能以先進(jìn)文化的優(yōu)勢(shì)消除各種亞文化對(duì)廣大青少年群體價(jià)值觀培育的消極影響，讓先進(jìn)的文化、思想武裝新時(shí)代青少年群體。因此，我們?yōu)榱讼齺單幕瘜?duì)廣大青少年群體價(jià)值培育和健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響，必須積極建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，讓每一個(gè)青少年堅(jiān)定文化自信，以此幫助廣大青少年自覺遠(yuǎn)離、拋棄亞文化。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管與輿情研判，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機(jī)制。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51億，其中30歲以下網(wǎng)民約占34.9%，未成年人“觸網(wǎng)”低齡化趨勢(shì)明顯。{3}網(wǎng)絡(luò)是亞文化影響青少年的重要平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)中的有害信息已成為青少年樹立正確價(jià)值觀的重要阻礙。

國(guó)家層面需要建立一套完整的信息發(fā)布審核監(jiān)測(cè)制度，對(duì)于一些以牟利為出發(fā)點(diǎn)，罔顧社會(huì)公德，破壞社會(huì)風(fēng)氣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要給予嚴(yán)厲的處理，對(duì)于故意散播謠言的平臺(tái)和個(gè)人要依法懲處，絕不姑息。各級(jí)政府和學(xué)校要建立輿情研判制度，運(yùn)用大數(shù)據(jù)和精準(zhǔn)算法對(duì)可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行預(yù)警并制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。媒體作為信息發(fā)布和傳播的主陣地，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體要攜手同行，同心同向。青少年個(gè)人要提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息要有分析判斷能力，保持清醒的頭腦和準(zhǔn)確的判斷，遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。

3.切實(shí)做好青少年群體的思想政治教育工作，引導(dǎo)青少年走出思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)。消除亞文化對(duì)青少年群體價(jià)值觀培育的消極影響，不僅要從文化入手，還要抓住黨和國(guó)家的傳統(tǒng)治理優(yōu)勢(shì)——教育治理優(yōu)勢(shì)，以教育來推動(dòng)廣大青少年群體遠(yuǎn)離亞文化，切實(shí)做好青少年的思想工作，引導(dǎo)他們走出思想誤區(qū)。要充分發(fā)揮各類課程，尤其是思政課的教育作用，讓思政之光永放光芒，讓廣大青少年一生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要積極發(fā)揮課程思政的教育作用，結(jié)合學(xué)科和課程特點(diǎn)，以課程思政的巨大消融力量，消解各種亞文化對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育的消極影響。要發(fā)揮同輩群體的榜樣示范作用。青少年正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，學(xué)校要不斷地在青少年群體中樹立榜樣，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，帶動(dòng)身邊的青少年自覺抵制亞文化的消極影響，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教育工作者要緊跟時(shí)代步伐，熟悉青少年的話語(yǔ)體系，學(xué)會(huì)用青少年的語(yǔ)言和他們交流溝通，拉近與學(xué)生之間的距離。要掌握新媒體時(shí)代做好青少年思想政治教育的新方法、新舉措，學(xué)會(huì)使用各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展思想政治教育工作，及時(shí)了解當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把正面的、官方的信息盡快傳遞給青少年，加強(qiáng)正面引導(dǎo)。

4.切實(shí)解決青少年生活學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難，力求徹底消除不良思想產(chǎn)生的源頭。要徹底消除亞文化對(duì)青少年群體負(fù)面影響，關(guān)鍵還要從源頭上解決，那就是要解決青少年群體在成長(zhǎng)中面臨的思想、生活等方面的困難。新時(shí)代的青少年不僅會(huì)面臨新的機(jī)遇、新的發(fā)展，也會(huì)面臨諸多的困難，尤其是數(shù)字媒體時(shí)代下社會(huì)高速轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來的學(xué)習(xí)、社交、生活等多方面的壓力和困難。如果青少年無法正確面對(duì)和解決，就會(huì)在思想上產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致行為失范，這些都是需要黨和國(guó)家以及全社會(huì)關(guān)心關(guān)注并切實(shí)解決的。習(xí)近平總書記在建團(tuán)一百周年的講話上指出：“要千方百計(jì)為青年辦實(shí)事、解難事，主動(dòng)想青年之所想、急青年之所急，充分依托黨賦予的資源和渠道，為青年提供實(shí)實(shí)在在的幫助，讓廣大青年真切感受到黨的關(guān)愛就在身邊、關(guān)懷就在眼前?！痹邳h的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！备骷?jí)黨委、政府和學(xué)校應(yīng)該按照習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的講話精神，切實(shí)解決好青少年學(xué)習(xí)、生活等方面的實(shí)際困難，讓他們切實(shí)感受到黨和政府的溫暖，感受到社會(huì)主義大家庭的溫馨。

——————————

注 釋：

{1}赫伯迪格.亞文化——風(fēng)格的意義[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：126.

{2}道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009：34-50.

{3}中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2022.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕楊帆.習(xí)近平建設(shè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)思想的理論重心與實(shí)踐指向[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（20）.

〔2〕武豹，余建軍.網(wǎng)絡(luò)直播亞文化：表征、癥結(jié)與治理[J].理論導(dǎo)刊，2021（02）.

〔3〕楊帆.組織管理中性格領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)、開發(fā)與運(yùn)用[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2022（09）.

〔4〕王廣婷，郭宇鋒.青年大學(xué)生亞文化與高校主文化的沖突與調(diào)適[J].黑龍江高教研究，2020（04）.

〔5〕崔家新，池忠軍.真?zhèn)€性還是偽個(gè)性：青年亞文化群體個(gè)性認(rèn)知透視[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2019（11）.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）

The Influence of Subculture on the Cultivation of Teenagers' Values and its Countermeasures

YANG Fan

（Xuzhou University of Technology， Xuzhou 221000， China）

Abstract： The subculture in society and the subculture in teenagers are important factors that affect the cultivation of contemporary teenagers' values， and have negative effects on the three levels of teenagers' core socialist values. In view of this， the teenagers work in the new era should attach great importance to eliminating the influence of subculture on the cultivation of teenagers' values， begin to correct and guide the healthy development of subculture， actively build a socialist culture with Chinese characteristics， effectively solve the difficulties of teenagers in life， study and occupation， and vigorously strengthen the governance of various social problems to purify the cultural soil.

Keywords： Subculture； Teenagers； Cultivation of Values

收稿日期：2022-08-27

作者簡(jiǎn)介：楊帆（1981-），男，漢族，江蘇徐州人，徐州工程學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育與教育管理。

基金項(xiàng)目：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“‘飯圈文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的消解與重塑研究”（21MLD009）；江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“明星偶像崇拜失范下青少年價(jià)值觀畸變與復(fù)歸路徑研究”（B/2021/01/56）；徐州工程學(xué)院高等教育科學(xué)研究課題“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育下的大學(xué)生思想政治教育路徑研究”（YGJ-KC-2007）