試論《左傳》中司馬子魚的多重身份

孫藝瑋

左丘明所著的《左傳》，利用簡潔的語言和高超的語言藝術(shù)把人物形象塑造得栩栩如生。作者利用多個案例展現(xiàn)人物形象，讓讀者仿佛身臨其境。司馬子魚作為《左傳》中塑造的經(jīng)典人物，以其多重身份、多種經(jīng)歷被讀者所熟知。作者通過大量的語言描寫，塑造了一個集智慧與才能于一身且為人謙卑正直、忠君愛國的人物形象；通過與宋襄公進行對比，更突出了司馬子魚的高尚品質(zhì)與智慧。文章最后，作者通過司馬子魚在軍事方面的戰(zhàn)略部署，展現(xiàn)了司馬子魚的軍事才華，為全文及司馬子魚整體形象作出升華。作者善于運用語言描寫為讀者重現(xiàn)歷史現(xiàn)場，環(huán)節(jié)緊扣的故事情節(jié)具有極強的代入感。作者雖然運用簡潔的語言且并未對司馬子魚進行詳細的外貌或動作等描寫，卻通過語言描寫將司馬子魚的美好形象深深地印刻在讀者的腦海中。下文從多個身份對司馬子魚進行具體分析，以全面展現(xiàn)司馬子魚的人物形象。

《左傳》對司馬子魚多重身份的塑造多維度地展現(xiàn)了司馬子魚不同立場的人物性格特征的轉(zhuǎn)變，使人物形象塑造得更加全面，使讀者可以從多角度審視人物、了解人物。

一、作為兒子，恪守孝道

宋桓公有兩子，一子為司馬茲甫（宋襄公），是宋桓公與夫人所生的嫡長子；司馬茲甫有個兄長，也就是司馬子魚。司馬子魚是宋桓公的庶長子，雖然為庶長子，但由于他自幼品行高尚而且聰慧，因此宋桓公心里非常器重他，而且有讓他繼承王位之意。司馬子魚深得宋桓公的喜愛，父子關(guān)系和睦?！蹲髠鳌酚涊d了宋桓公病重時，按當時制度規(guī)定，宋桓公之位應由嫡長子按繼承制的傳統(tǒng)繼承王位，而嫡長子司馬茲甫深明大義，認為自己才疏學淺，不足以承擔王位之重任，想要將王位讓給兄長司馬子魚。宋桓公答應了司馬茲甫的提議，而司馬子魚認為自己繼承王位不符合繼承制度，并且弟弟讓出王位的舉動便是仁義之舉，作出此舉動就已經(jīng)是仁義之士。由此可見，從宋桓公答應司馬茲甫讓位給司馬子魚，便可以看出宋桓公對司馬子魚的認可及父子二人的感情非常深厚。司馬子魚作為兒子，恪守孝道，耐心侍奉，展現(xiàn)了他忠孝仁義的品質(zhì)，尤其是在春秋時期，宋國皇室家族動蕩，能有如此和睦的家庭關(guān)系頗為罕見。《左傳》通過簡練的語言，用為數(shù)不多的筆墨將司馬子魚忠孝仁義的品質(zhì)展現(xiàn)了出來。

二、作為兄長，謙虛禮讓

《左傳》對司馬子魚和司馬茲甫兩兄弟關(guān)系的描述，將司馬子魚謙虛謹慎的人物性格展現(xiàn)得淋漓盡致。二人是同父異母的兄弟，手足情深，都被宋桓公喜愛。上文也提到，二人對于王位相互謙讓，司馬子魚不愿破壞禮法，于是逃避奔走，之后被弟弟召回，輔佐弟弟。司馬子魚回國后，擔任左師，竭盡全力輔助宋襄公，使宋國呈現(xiàn)一片安定和諧的局面，國力不斷提升。兄弟二人互相信任，手足之情堅固。司馬子魚拒不受國之案例體現(xiàn)了他謙卑的為人態(tài)度和遵從禮制的品質(zhì)，同時也體現(xiàn)出他做人謹慎，不為后人留下詬病的聰慧才智。在司馬子魚輔佐宋襄公之時，宋襄公屢次取得勝戰(zhàn)并且稱霸。司馬子魚勸宋襄公，認為長此以往并非益事，但宋襄公此時仍沉浸在爭霸的喜悅之中不愿聽取司馬子魚的建議，對司馬子魚的忠言不予理會。后來，楚國挾持了宋襄公，司馬子魚竭盡全力，斗智斗勇，最終使宋襄公被釋放。通過此事可以看出，司馬子魚對宋襄公始終忠貞不貳，也是重情重義之人。輔佐宋襄公，展現(xiàn)出司馬子魚遵從禮法，不擅自逾越禮制，為兄弟感情的延續(xù)做好政治保障；不與兄弟爭王位，體現(xiàn)了司馬子魚親情大于權(quán)貴，重情重義，更是亂世之中明哲保身的明智之舉。司馬子魚盡全力維護兄弟感情，可以為后人兄友弟恭的行為準則提供借鑒。

三、作為臣子，忠肝義膽

司馬子魚在君臣關(guān)系上的處世之道，展現(xiàn)了司馬子魚忠義的人物形象。宋襄公繼承王位后，將司馬子魚召回國，封其為左師。曹南之盟，宋襄公殘暴不仁，為了能使東夷被震懾，便將鄫子以祭妖神之名殘忍殺害，當司馬子魚得知后，進諫宋襄公，直言宋襄公行為殘暴。后來，宋國圍攻曹國，司馬子魚對宋襄公更加不滿，言辭激烈地批評宋襄公“君德無乃猶有所闕”，應該“內(nèi)省德乎？無闕而后動”。司馬子魚作為宋國臣子，當自己國家的君主殘暴、無德時，他一改循序進言的態(tài)度，而是對君主直言批評。司馬子魚認識到宋襄公在宋國的地位并不穩(wěn)固，又在繼承王位后肆意掠殺，會直接影響宋襄公的王位；而司馬子魚直言規(guī)勸，事實上是為宋襄公挽回名譽。因此，這充分說明司馬子魚對宋國以及宋國君主的忠心耿耿。此外，司馬子魚作為宋國臣子，批評作為君王的宋襄公，并讓宋襄公自我反省，也充分體現(xiàn)了司馬子魚為人剛正不阿的高尚品行。

司馬子魚輔佐弟弟宋襄公所表現(xiàn)出的品質(zhì)與人格正是孔子所青睞的，與孔子修訂的《春秋》要表達的思想主旨不謀而合。司馬子魚的人物形象使其高尚品質(zhì)逐一呈現(xiàn)，并為后人留下教育典范。

（一）戰(zhàn)略運作，展現(xiàn)智謀

兩國交戰(zhàn)，司馬子魚并非急于應戰(zhàn)，而是從交戰(zhàn)雙方兵力等現(xiàn)實情況出發(fā)，淡定從容地分析當前戰(zhàn)爭形勢，利用科學作戰(zhàn)思維，爭取戰(zhàn)爭勝利。在泓水之戰(zhàn)中，相較于宋國，楚國國力強大，一直想討伐宋國。司馬子魚打算在此戰(zhàn)中利用泓水形成天然屏障，趁機進攻楚國。但是，宋襄公不聽勸諫，固守教條，利用傳統(tǒng)的作戰(zhàn)辦法使宋國失去了最佳的作戰(zhàn)時機，致宋國戰(zhàn)敗。司馬子魚論戰(zhàn)，從多個方面分析了作戰(zhàn)原則及戰(zhàn)敗的主要原因，責怪宋襄公盲目踐行仁義，不能利用戰(zhàn)爭策略果斷進攻，最終導致戰(zhàn)敗。

1.戰(zhàn)時分歧

及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟……既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

本段講述泓水之戰(zhàn)中，宋國本可以有兩次取得勝利的機會，如果宋襄公聽取司馬子魚的戰(zhàn)略構(gòu)想，那么宋國會有很大的獲勝機會。但是，宋襄公固守己見，根本聽不進去司馬子魚的建議，最終導致戰(zhàn)爭失敗。司馬子魚對宋國與楚國兩國的軍事力量較為熟知，因此必須借助外力削弱楚國軍隊的實力；而司馬子魚正想利用泓水進行消耗，使楚國兵力減弱，并且在楚國軍隊未渡河或在其渡河之后沒有形成列隊時，趁其分散不備進攻，才有可能取得勝利。這反映了司馬子魚在軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)運用方面的聰慧過人，同時與宋襄公的盲目仁義、優(yōu)柔寡斷形成鮮明對比，折射出司馬子魚文韜武略、德才兼?zhèn)?、見多識廣的軍事能力。

2.戰(zhàn)后余波

國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。敵之人隘而不列，天贊我也……三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。”

司馬子魚對宋襄公不懂作戰(zhàn)直言不諱，講述自己的軍事思想時，條理分明，有理有據(jù)。司馬子魚首先提到的是面對強勁的敵人，地利是作戰(zhàn)勝利的有利條件之一，所處地勢險要，能夠有力地阻礙敵軍的進攻，是強有力的條件，也即地形的優(yōu)勢是上天在為此次作戰(zhàn)助力，并不是宋襄公所謂的“不仁”。其次，在雙方交戰(zhàn)之時，優(yōu)柔寡斷，對敵人仁慈便是對自己殘忍，在國家利益面前怎可有惻隱之心？當國家利益受到危害時，決不可以對敵憐憫，應果斷開戰(zhàn)和應戰(zhàn)。最后，在作戰(zhàn)時要善于運用戰(zhàn)術(shù)，抓住作戰(zhàn)機會，在敵人遇到險阻時鼓舞士氣，果斷、主動出擊。司馬子魚向宋襄公闡述自己的作戰(zhàn)構(gòu)想，并將利弊清楚地分析給宋襄公，指出宋襄公在戰(zhàn)場上講仁義是不合時宜的，無疑是削弱自身士氣，給敵軍戰(zhàn)勝自己的機會。

（二）時勢演變，展現(xiàn)大局意識

司馬子魚具有高超的軍事能力和軍事天賦，對當局形勢具有精準的把握力，深知宋襄公的復國心理。司馬子魚洞察局勢變化，能夠認清復國無望和王室衰微的現(xiàn)實。宋國國力薄弱，宋襄公自繼承王位以來便在群臣和百姓中威望不足，即使與多個小諸侯結(jié)盟，也未能樹起威信。曹南之盟，宋襄公以鄫子祭妖神的行為更是有悖道義，而且在三次征盟過程中，都有濫殺無辜的事件發(fā)生。楚國對宋襄公極度不滿，積怨逐漸增深，最終導致泓水之戰(zhàn)爆發(fā)。從宋襄公聯(lián)合小諸侯開始直至泓水之戰(zhàn)爆發(fā)，司馬子魚作為宋國臣子，多次預見，并直言勸諫，但宋襄公一意孤行，即使司馬子魚據(jù)理力爭，仍無法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)敗局面。《左傳》的作者將司馬子魚性格中的全局意識、憂患意識，在戰(zhàn)爭時淡定從容分析戰(zhàn)況及戰(zhàn)術(shù)的理性意識描繪得十分生動形象。

1.全局意識

司馬子魚具有全局意識。在曹南之盟時，司馬子魚直言批評宋襄公德行有虧，鄫子祭妖神的行為非仁義之士所為，不足以威信于百姓。司馬子魚認為宋襄公的不仁義行為雖然會使小國產(chǎn)生畏懼，但必定會引起大國的不滿，從而預見復國已無希望。司馬子魚在時勢變動時善于洞察，并分析當前局勢，在多次會盟中，雖認識到宋襄公殘暴不仁，但司馬子魚仍是耐心勸導，言語中肯，試圖憑一己之力勸諫宋襄公修德善行，化干戈為玉帛。此處作者除贊揚司馬子魚的高尚品德外，還通過司馬子魚宣揚修身養(yǎng)德，同時諷刺了失德爭霸的惡行，從側(cè)面烘托司馬子魚周全的大局意識。

2.憂患意識

司馬子魚有強烈的憂患意識。宋襄公復國愿望始終未能打消，而且通過鹿上之盟足以見得宋襄公的稱霸之心從未泯滅。但是，此次會盟，司馬子魚則認為無益，且會使禍患加重，甚至有亡國的危險。“公子目夷曰：‘小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗。”這句話表現(xiàn)出司馬子魚內(nèi)心的憂慮，進而也通過司馬子魚的憂慮反映出他對當前局勢的熟知。盂之盟，楚國實力雄厚，而且向來有稱霸之心，并且早已對宋襄公的不仁行為不滿，于是將宋襄公劫持。在此之前，司馬子魚便預料到宋襄公忙于爭霸，有諸多不仁行徑，終有一天會為自己招來禍端；而且身處春秋亂世之中，個人私欲過高，將個人私欲混雜到國事、家事當中，定會使私欲膨脹，致使災難降臨?！白郁~曰：‘禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”而司馬子魚作為宋國臣子，始終將國家利益放在首位，直言進諫，好言相勸，但終無果。作者在文中運用反問句，強有力地表達出司馬子魚當時的無奈和他對國家和君主的憂慮，而且在宋楚泓水之戰(zhàn)前，他便意識到此戰(zhàn)可謂大禍降臨，足以見得他強烈的憂患意識。

3.理性意識

司馬子魚具有科學的理性意識。宋襄公在多次會盟中對他人進行傷害的殘忍行徑，最終導致自己的國家走向滅亡的悲慘結(jié)局。司馬子魚作為臣子忠言納諫，始終保持著理性的作戰(zhàn)思維，淡定從容地分析戰(zhàn)爭形勢，進諫有理有據(jù)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，無不展現(xiàn)他極高的軍事才能，在泓水之戰(zhàn)中還表現(xiàn)出嚴謹、智慧的作戰(zhàn)天賦。在復國問題上，宋襄公一心想要復國稱霸，始終對此事抱有幻想，但理智的司馬子魚早已認清當前形勢，認為復國已無希望，因為宋襄公多次的逆天舉動，不足以威懾群臣、安撫民心。在泓水之戰(zhàn)時，司馬子魚掌握了宋楚兩國的軍事力量，認為兩國軍事力量懸殊，宋國不敵楚國，必須借助外力使楚軍兵力消耗，但宋襄公固執(zhí)地認為自己的仁義思想正確，最終導致失敗。司馬子魚理性地認識到，敵我交戰(zhàn)，兩軍實力相差懸殊，必須抓住有利時機，果斷進攻，不應因虛假仁義延誤作戰(zhàn)，失去最佳作戰(zhàn)機會。戰(zhàn)爭來臨，司馬子魚沉著冷靜地分析當前戰(zhàn)爭局勢，制定戰(zhàn)略部署，臨危不亂，理性對待問題。

綜上所述，司馬子魚是《左傳》中塑造的直言納諫的形象之一，具有多重身份。作為兒子，遵守孝道，與父親感情深厚；作為兄長，被召回國后擔任左師，對弟弟謙卑禮讓；作為臣子，忠心耿耿輔佐宋襄王?！蹲髠鳌匪茉烊宋锏闹饕绞绞峭ㄟ^不同的人物身份展現(xiàn)多重人物形象的特征；通過人物語言展現(xiàn)人物形象，用對話側(cè)面烘托人物性格，將人物生動、形象、立體地展現(xiàn)出來。例如，在泓水之戰(zhàn)中，司馬子魚對戰(zhàn)爭局勢的分析體現(xiàn)出他大氣、沉穩(wěn)的性格，且有善于運用戰(zhàn)術(shù)、尋求作戰(zhàn)時機的軍事能力；而在論泓水之戰(zhàn)中，作者對戰(zhàn)事的詳細描述，呈現(xiàn)給讀者一個有智、有勇、有謀的忠孝仁義之士。