隱喻視角下《草葉集》思想的淺析

馮思琪 張曉容

【摘要】美國詩人沃爾特·惠特曼所創(chuàng)作的浪漫主義詩集《草葉集》對世界的影響深遠(yuǎn)，詩歌中大量的隱喻具有深刻的思想意蘊(yùn)。本文在隱喻視角下探尋《草葉集》思想，溯源詩歌隱喻所處的時代與個人背景，從熱愛、頑強(qiáng)、自我與民主四個思想層次進(jìn)行隱喻分析，以深化對《草葉集》的思想的認(rèn)知與理解。

【關(guān)鍵詞】沃爾特·惠特曼；《草葉集》；隱喻主題

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）15-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.005

基金項目：2022年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目研究成果（項目編號：202210712041）。

一、引言

《草葉集》是美國詩人沃爾特·惠特曼所創(chuàng)作的浪漫主義詩集，是美國文學(xué)史上第一部彰顯美國民族風(fēng)格氣派、擺脫英國文學(xué)束縛的詩歌經(jīng)典?！恫萑~集》收有詩歌300余首，涉及的內(nèi)容廣泛，映射了同時期美國的社會生活變遷，其豪放不羈的詩風(fēng)，輕快鮮明的節(jié)奏，自由流動的詩體，深刻豐富的內(nèi)涵思想對美國詩壇產(chǎn)生了極大影響，《草葉集》成了美國里程碑式的代表詩作，惠特曼也因此被稱為19世紀(jì)美國最偉大的浪漫主義詩人。詩歌《草葉集》詩歌內(nèi)容創(chuàng)作的特殊背景，為詩歌提供了大量的隱喻表述，從隱喻視角進(jìn)一步分析詩歌內(nèi)容與思想，能觸碰到詩歌深層的思想底蘊(yùn)，以小及大，洞見同時期美國社會發(fā)展的現(xiàn)實畫卷，深挖其當(dāng)代現(xiàn)實意義。

二、隱喻理論與《草葉集》

在修辭角度上，隱喻作為一種傳統(tǒng)的語言修辭手法，指在缺少比喻詞的情況下，用一種直觀具體的事物去表達(dá)另外一種抽象的事物，二事物之間有相似性。隨著研究的逐漸深入，學(xué)者們對隱喻的認(rèn)識逐漸深入并細(xì)化。以Lakoff和Johnson為代表的概念隱喻學(xué)者認(rèn)為，隱喻不僅是語言性、修辭性的，更是概念性、認(rèn)知性的，是全人類認(rèn)識并進(jìn)一步把握世間萬事萬物的捷徑和法寶。概念隱喻是高度穩(wěn)定，甚至是固定的跨域?qū)嶓w對應(yīng)范式。簡明而言，隱喻已突破語言層面而上升到思維層面，融入日常生活并被廣泛運(yùn)用。隱喻其實是一個認(rèn)知映射的過程，即將一個抽象的目標(biāo)域（target domain）映射到一個具體的源域（source domain）的過程，而這兩種客觀事物之間的相似性是構(gòu)建隱喻的前提和基礎(chǔ)。

詩歌是承載豐富隱喻的文學(xué)形式，隱喻成了詩歌情感思想的隱晦表達(dá)，從反方向而言，隱喻使詩歌提煉的精華，賦予了詩歌的靈魂，勾連起詩歌的思想網(wǎng)絡(luò)，展現(xiàn)出詩歌的核心意蘊(yùn)。《草葉集》中的源域既有詩歌意象也有詩歌結(jié)構(gòu)，惠特曼通過豐富的意象與自由的結(jié)構(gòu)的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)詩歌桎梏，其筆下豐富的詩歌內(nèi)容既有里面有對農(nóng)奴制度的反抗、對民主自由的謳歌，也有對壯麗河山贊揚(yáng)、對普通民眾熱情贊美。從隱喻的微觀視角分析，《草葉集》中隱喻的層層疊加突破了詞句的字面意思，以隱喻符號和隱喻結(jié)構(gòu)勾連了惠特曼時代美國發(fā)展史，體現(xiàn)了19世紀(jì)的“美國精神”。

三、《草葉集》隱喻來源背景

詩歌的隱喻受時代與詩人性格偏好影響，對《草葉集》隱喻來源背景進(jìn)行分析，能夠從根本上抓住詩歌中目標(biāo)域與源域的邏輯鏈接，立足于二者相似性的基礎(chǔ)以最大程度上還原該隱喻的使用原因以及作者真實所想表達(dá)的目標(biāo)域的思想底蘊(yùn)。

（一）時代背景

19世紀(jì)，美國在工業(yè)革命的推動下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，變化天翻地覆，社會欣欣向榮。作為種族大熔爐的多民族的國家，國家經(jīng)濟(jì)的良好態(tài)勢、本土資產(chǎn)階級的崛起推動了美國開拓精神和自由思想的發(fā)展與傳播，美國本土文化很快突破了歐洲文化的藩籬，呈現(xiàn)出紛繁豐茂的局面。但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、領(lǐng)土的擴(kuò)張也引發(fā)了階級矛盾，美國南北方關(guān)于奴隸制度的斗爭愈演愈烈，隨著矛盾與分歧的不斷擴(kuò)大升級，由種族問題不斷裂變升級，最終爆發(fā)美國歷史上規(guī)模最大的內(nèi)戰(zhàn)，即南北戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭期間《宅地法》《解放宣言》等簽署將民主與人權(quán)推向了新的高度。南北戰(zhàn)爭作為美國史上第二次資產(chǎn)階級革命，摧毀了奴隸制，較好地處理了農(nóng)民土地問題，實現(xiàn)了美國南北方的統(tǒng)一極大地解放了生產(chǎn)力。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國的經(jīng)濟(jì)迎來了新的增長熱潮，政治經(jīng)濟(jì)文化齊頭并進(jìn)，為美國成為世界強(qiáng)國鋪平了道路。時代影響詩歌，詩歌也記錄了一個時代。生于19世紀(jì)初葉的惠特曼，見證了時代發(fā)展的跌宕起伏，發(fā)展與沖突共存，戰(zhàn)爭與和平交織，受時代大環(huán)境的影響，《草葉集》的詩歌隱喻大大拓展使用的深度和廣度，被印記了不可磨滅的時代烙印，映射了19世紀(jì)的美國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多層面生活情態(tài)。

（二）個人成長背景

1819年，惠特曼出生在長島的貧困家庭。由于貧寒的家境，惠特曼提早步入社會，在11歲便離開學(xué)校開始了獨立謀生，他當(dāng)過信差，當(dāng)過排字工，當(dāng)過鄉(xiāng)村教師，也當(dāng)過報社編輯。1848年惠特曼在布魯克林幫助父親承建房屋，經(jīng)營小書店和印刷廠。自由散漫是惠特曼的性格標(biāo)簽，他愛好游歷自然山川，在大街小巷隨意游蕩、與船夫、車夫、漁夫、勞工等底層勞動人民結(jié)交朋友，也喜歡閱讀荷馬、莎士比亞等人的經(jīng)典文學(xué)作品，個人深受空想社會主義思想及民主思想影響?；萏芈S富的職業(yè)經(jīng)歷、廣泛的興趣愛好以及與底層社會的充分接觸，為惠特曼《草葉集》的詩歌創(chuàng)作提供了豐富且多元的創(chuàng)作靈感，使詩歌中的隱喻有其現(xiàn)實寫照也有社會意義。例如出現(xiàn)詩集中出現(xiàn)的：紫丁香、槲樹、紅杉樹、繁星、月亮等自然類隱喻；火車頭、紅外套、斧頭、廢船、肥料等物質(zhì)類隱喻；犁田人、老水手、訓(xùn)牛人、屠夫、紡紗女等人物類隱喻。以上隱喻來源于生活，同時詩人也為其賦予了更為深刻的內(nèi)涵，脫離源域的簡單所而上升到思想、社會層面的高度。

1861年美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，惠特曼主動到華盛頓做義務(wù)護(hù)士，照顧傷殘的士兵，做護(hù)士期間他共接觸了近10萬名士兵。他對士兵們的傾心照料，將省下的積蓄都用在傷員身上。其十分拮據(jù)艱苦生活，也為戰(zhàn)爭結(jié)束后他患上偏癱癥埋下健康的危險種子。南北戰(zhàn)爭對惠特曼的詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭中的閱歷見聞和思想感悟使惠特曼的詩歌上升到了新的高度，其詩歌隱喻源于戰(zhàn)火的動蕩混亂之中，詩歌中騎兵、急行軍、領(lǐng)航員、老兵、老將軍、灰暗黎明、太陽、火焰等隱喻，勾勒出惠特曼在戰(zhàn)爭中的所見所聞，悲情卻充滿豪邁色彩，于黑暗之中洞見光明希望。

四、隱喻主題分析

（一）熱愛

《草葉集》中的詩歌容納詩歌里包羅著自然萬象，花草樹木、日月星辰的隱喻之中充斥著對自然、生命、生活的激情與熱愛，在其詩行中自然、生命與生活融合、交織，構(gòu)筑起獨惠特曼獨特的詩歌風(fēng)格與自然觀?！蹲约褐琛分袑懙溃骸拔蚁嘈乓黄萑~的意義不亞于星星每日的工程，一只螻蟻、一粒沙、一個鷦鷯蛋，都是同樣地完美，雨蛙也是造物者的一件精心杰作，四處蔓延的黑毒可以裝飾天堂里的華屋。而我手上一個極小的關(guān)節(jié)可以藐視一切機(jī)器！低頭吃草的母牛能勝過任何一座雕像，一個小鼠便是奇跡，足以使千千萬個異教徒震驚不已?！毕N蟻、一粒沙、一個鷦鷯蛋等隱喻顯示出惠特曼的熱愛，這熱愛蘊(yùn)藏在生活的每一微小細(xì)節(jié)之中，再微小、再平凡的事物都有其美麗獨特之處與無可替代之性，這些自然之物也成為詩歌的隱喻符號，在聯(lián)結(jié)和組合中，打破傳統(tǒng)的詩歌形式與格律，映射出其對生活的強(qiáng)烈熱愛之情以及與自然和諧統(tǒng)一處世哲學(xué)?；萏芈鹊囊簧钠鹌鸱?，但也因為其源于自然、扎根內(nèi)心、不斷生長的熱愛，使其有了戰(zhàn)勝一切困難的勇氣。正如其在《我在路易斯安那看見一棵櫟樹在生長》中寫到的：“它獨自屹立著，樹枝上垂著苔蘚，沒有任何伴侶，它在那兒長著，迸發(fā)出暗綠色的歡樂的樹葉，它的氣度粗魯，剛宜，健壯，使我聯(lián)想起自己。”櫟樹是此詩歌的隱喻，也是惠特曼這位大地詩人的人生的隱喻符號。

（二）頑強(qiáng)

頑強(qiáng)是貫穿《草葉集》的重要思想內(nèi)容。正如書名“草葉”這一隱喻所指，草葉是廣大民眾的喻指。在《自我之歌》中，惠特曼寫道：“哪里有土，哪里有水，哪里就有草?！被萏芈鼧?gòu)筑了草葉與人民大眾的內(nèi)容情感聯(lián)結(jié)，草葉具有頑強(qiáng)的生命力，哪里由水，哪里有土，哪里就長著草，即使是在最荒涼的沙漠，即使是在最貧瘠的戈壁，即使是在最冰冷的寒原，不同種類的草葉，用不同方法與形式把根扎深，一路破土破冰，尋找著生命的水源。廣大人民群眾一樣與草葉一樣，個體雖然渺小，卻努力扎根、努力生活。生活不易，困難重重，但卻用生命的頑強(qiáng)與堅韌抵御外部環(huán)境的考驗，最終開出了絢爛的生命之花?；萏芈圆黄鹧鄣牟萑~為喻，于微小洞見宏大，使讀者對廣大在生活頑強(qiáng)拼搏的普通大眾肅然起敬，正是無數(shù)個如草葉般微不足道但卻不斷頑強(qiáng)奮斗的平凡人民，最終造就了19世紀(jì)美國社會發(fā)展的蓬勃之勢。

（三）自我

惠特曼熱衷于歌頌“自我”——“自我”貫穿了《草葉集》的始終， 詩人通過詩中的“自我”表現(xiàn)每一個時代或一個國家的每一個人的生命律動。詩集中的“自我”有多層隱喻所指，在具體意義上，指的是有生理與精神需求的完整的人，既有肉體又有靈魂的真正的人，是指每一個獨立的、鮮活的個體，機(jī)器工人、木工、泥瓦匠、鞋匠等普通勞動大眾，不論國籍、民族、年齡、性別、職業(yè)貴賤；在抽象意義上指的是自我覺醒、自我認(rèn)知的意識。《草葉集》的偉大之處就在于對“自我”的審視與探索?；萏芈庆`魂與肉體的詩人，在《我歌唱帶電的肉體》中，他頌贊：“如果神圣存在那么人的肉體就是神圣的，人的光榮與甜美就是人性未受污染的標(biāo)志，無論男人女人，干凈、健壯、堅韌的肉體比最美的臉龐還要美。”詩中，“我”是承認(rèn)肉體與生理需求且有靈魂的真正而完整的人；“我”是平凡而普通的勞動人民，生命生來平等自由，無高低貴賤之分。正是一個個渺小如塵埃的“我”，在自我覺醒中拼搏奮斗，在自我認(rèn)知中前進(jìn)開拓，自主自立自強(qiáng)，個體短暫的生命在自然循環(huán)中終成不朽；正如惠特曼在《開拓者喲！啊，開拓者喲！》寫道：“我們分隊出發(fā)，走下巖邊， 經(jīng)過狹道，攀登陡山，我們一邊走著陌生的新路，一邊征服、占據(jù)、冒險、前進(jìn)，開拓者喲！啊，開拓者喲！”“小我”的奮斗最終匯聚上升到“大我”，由個體的我上升到國家、民族與世界，詩歌的立意與境界被逐層提高，稱贊了以渺小鑄就偉大的人類。

（四）民主

民主是《草葉集》詩歌的核心思想，也是惠特曼的一生渴望與追求?；萏芈钤诿绹狈劫Y本主義正逐漸萌芽與進(jìn)步上升的年代，親眼看見了當(dāng)時種族的歧視與壓迫，受當(dāng)時社會文化背景的影響及總統(tǒng)林肯廢奴運(yùn)動思想的沖擊，惠特曼的詩篇中的隱喻融入了大量的民主核心精髓。

民主與上文所提的自我思想緊密相連，是自我覺醒之下的追求維度之一，對民主追求的深度與廣度日益拓展。惠特曼在《哦，船長，我的船長！》中寫道：“哦，船長，我的船長！我們險惡的航程已經(jīng)告終，我們的船安渡過驚濤駭浪，我們尋求的獎賞已贏得手中。港口已經(jīng)不遠(yuǎn)，鐘聲我已聽見，萬千人眾在歡呼吶喊，目迎著我們的船從容返航，我們的船威嚴(yán)而且勇敢?！薄按痹诖穗[喻人類自由民主的事業(yè)，縱使航程充滿驚濤駭浪，危難險阻，但終能夠順利返航，在此作者表明了其捍衛(wèi)民主、捍衛(wèi)人權(quán)的，反對萬惡的奴隸制的堅定信念，認(rèn)為民主必勝、歧視壓迫終將被消滅的堅定決心。作者認(rèn)為林肯是美國自由民主之船的船長，在表達(dá)對林肯逝世的悲嘆與哀悼的同時，也認(rèn)為其如同自由民主的偉大精神一樣不朽。同時《為了你呀，民主！》中惠特曼寫道：“來，我要創(chuàng)造永不分解的大陸，我要創(chuàng)造太陽自古以來照耀過的最壯麗的民族，我要創(chuàng)造神圣的磁性的陸地，帶著同志的愛，帶著永世不渝的同志愛。我要種植密如樹林的友誼，沿著美洲的一切江河，沿著大湖之濱，遍布遼闊的草原?！痹娙送ㄟ^磁性、江湖等隱喻的運(yùn)用，凸顯其捍衛(wèi)民主的堅定態(tài)度，詩人捍衛(wèi)的民主超越了州界，超越了種族，是人民大眾所充分享有的民主。惠特曼相信，人與人之間的博愛是神圣的磁性，這種磁性能將民族團(tuán)結(jié)，將國家凝聚，將山海勾連，最終世界大同，大陸永不分解，太陽永恒閃耀，自由、平等、民主最終實現(xiàn)。

五、《草葉集》與中國思想

從隱喻視角下探析《草葉集》思想，通過隱喻的拆解與組合，回歸詩歌所表達(dá)的原本思想的同時，能夠跨越時空距離、地理阻隔與文化背景差異，與不同時代、不同國家之精神思想產(chǎn)生情感共鳴，思想內(nèi)容的相似為國家之間的交流互鑒、互通互利提供了軟層思想基礎(chǔ)。

《草葉集》在現(xiàn)當(dāng)代中國仍有重要意義。中國之精神與《草葉集》之精神雖有其不同的歷史文化背景，但有諸多相似之處：《我聽見美洲在歌唱》中，作者聽見美國在歌唱，作者所聽之歌是由機(jī)械工人、木匠、泥水匠、船夫等各種各樣的人民歌唱之聲所匯而成，其雄偉而又悠揚(yáng)的歌聲匯集成了美洲大陸的最美麗動聽的旋律，而其在歌唱中勞動的生動畫面，也繪成了19世紀(jì)美國最壯麗的社會圖景。在中國，與之所呼應(yīng)的是中國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，二者都堅定弘揚(yáng)民主、平等、公平、自由；都贊揚(yáng)勞動奮斗，主張用勞動改變?nèi)松?，?chuàng)造美好生活，并在此基礎(chǔ)上向廣大辛勤勞動的人民致以崇高敬意與深情頌歌。在《草葉集》中所描繪的美好幸福生活場景，在全體中華兒女的共同努力之下，于大洋彼岸的另外一個國度成為現(xiàn)實，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越19世紀(jì)美國發(fā)展，更為生機(jī)蓬勃且充滿無限希望的中華盛世。

六、結(jié)語

隨著時間的推移與時代的進(jìn)步，《草葉集》中所蘊(yùn)含的熱愛、頑強(qiáng)、自我、民主愈發(fā)具有強(qiáng)大生命力。從隱喻視角下分析《草葉集》思想內(nèi)容，能進(jìn)一步明晰其思想的來源、背景與所指現(xiàn)實意義，以隱喻搭建橋梁，通過具象喻源映射本體思想的豐富、崇高性以進(jìn)一步深挖《草葉集》的價值想意義，吸收內(nèi)化并實踐應(yīng)用。

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作者簡介：

馮思琪，第一作者，女，漢族，西北農(nóng)林科技大學(xué)語言文化學(xué)院，本科在讀，研究方向：商務(wù)英語。

張曉容，通訊作者，女，漢族，西北農(nóng)林科技大學(xué)語言文化學(xué)院，香港中文大學(xué)文學(xué)碩士，教授，研究方向：二語習(xí)得。