魏晉之際北方少數(shù)民族內(nèi)遷問題探究

【摘要】魏晉南北朝時(shí)期以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為主的北方少數(shù)民族向中原遷徙，掀起了中國歷史上一場(chǎng)空前的民族遷徙浪潮。從東漢時(shí)期起，各少數(shù)民族便已開始向內(nèi)地遷徙。到了魏晉之際，由于自然災(zāi)害多發(fā)、戰(zhàn)亂頻繁、少數(shù)民族統(tǒng)治者建立政權(quán)等多重因素的作用，各少數(shù)民族人民大量涌入中原，在中原北部發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，各民族共同生存，形成了以漢族為主體的民族交融局面，促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)、文化不斷交流，為后來統(tǒng)一多民族國家的建立奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】魏晉之際；北方民族內(nèi)遷；民族交融

【中圖分類號(hào)】K235? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）15-0079-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.025

中原北部邊境地區(qū)主要生存著匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族，東漢初年，便已開始向內(nèi)地遷徙，東漢末年，魏、蜀、吳的統(tǒng)治者們?yōu)榱藵M足其對(duì)士兵、生產(chǎn)力的需要，強(qiáng)制各少數(shù)民族內(nèi)遷，征少數(shù)民族為其兵或使其服徭役，內(nèi)遷各族遷至中原后，與漢族雜居，由從事漁獵逐漸轉(zhuǎn)向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏晉南北朝時(shí)期，各少數(shù)民族進(jìn)一步南遷，西晉末期，由于政治黑暗、腐敗，同時(shí)統(tǒng)治者對(duì)各民族的剝削與壓迫加重，導(dǎo)致了西晉統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的“八王之亂”，激化了民族矛盾和階級(jí)矛盾，削弱了統(tǒng)治階級(jí)力量。北方少數(shù)民族大量涌入中原北部，各少數(shù)民族在北方紛紛建立政權(quán)。各少數(shù)民族的內(nèi)遷促進(jìn)了民族的相互交融，使中原民族與少數(shù)民族之間的聯(lián)結(jié)加深。

一、北方各族情況概述

北部各族主要居住在蒙古高原及西北的內(nèi)陸干旱、半干旱地區(qū)，各族仍以氏族部落為主，過著較為原始的部落聚居生活。干旱、半干旱地區(qū)土地貧瘠不利耕種，少數(shù)民族以游牧生產(chǎn)為主，受環(huán)境的影響較大，東漢至魏晉時(shí)期，氣候出現(xiàn)了明顯的變化，溫度降低，北方少數(shù)民族“從東漢以來，紛紛從寒冷的塞外舉旗南下，一瀉千里，勢(shì)如破竹”[1]。北方少數(shù)民族向中原北部遷徙，接觸到了中原先進(jìn)的農(nóng)耕文明，感受到了中原文明強(qiáng)大的影響力，并一定程度上受到了封建文化的影響。北方少數(shù)民族遷至中原后，由于生產(chǎn)環(huán)境發(fā)生了變化，于是生產(chǎn)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化，由傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，打破少數(shù)民族與漢族之間的隔閡，為民族交融提供了外部條件。

東漢初，蒙古高原遭遇了嚴(yán)重的旱災(zāi)，居住在此的匈奴人“人畜饑疫，死耗大半”[2]，于是匈奴分裂為南匈奴和北匈奴，南匈奴歸附東漢，北匈奴繼續(xù)向西遷移。南、北匈奴的分裂，削弱了匈奴的勢(shì)力，此后，南、北匈奴之間紛爭(zhēng)不斷，北匈奴最終被鮮卑擊敗，“北庭大亂”[3]。北匈奴被打敗后，鮮卑大規(guī)模遷至匈奴故地。魏晉時(shí)，鮮卑族大規(guī)模向中原遷徙，居于今山西和河北的太行山一帶。氐族原分布在秦隴、巴蜀之間，后被強(qiáng)制遷徙被安置在關(guān)中。羌族先居于今青海、甘肅一帶，東漢末年不斷內(nèi)遷，遷至以關(guān)中最為集中。魏晉時(shí)期仍有很多羌人內(nèi)遷，遷居地主要以關(guān)中為主。羯族原屬匈奴的一部分。原“分布在并州上黨郡的武鄉(xiāng)羯室及新鄉(xiāng)郡一帶”[4]，內(nèi)遷后主要聚居于山西、河南、河北、陜西、甘肅以及內(nèi)蒙古河套一帶。

二、魏晉之際北方少數(shù)民族內(nèi)遷的原因

（一）經(jīng)濟(jì)因素

生產(chǎn)力的發(fā)展水平是影響北方少數(shù)民族遷徙的條件之一。一方面，中原王朝的強(qiáng)盛吸引著各少數(shù)民族的歸附。北方少數(shù)民族形成以草原為基礎(chǔ)的游牧經(jīng)濟(jì)，漢族形成以土地為基礎(chǔ)精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，中原地區(qū)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，有著利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然環(huán)境與先進(jìn)的農(nóng)耕文明，對(duì)于北方少數(shù)民族有著強(qiáng)大的吸引力。

生產(chǎn)要素的剩余是影響北方少數(shù)民族遷徙的條件之一。魏晉時(shí)期，各少數(shù)民族仍以氏族部落聚居為主，隨著北方草原游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，草原人口不斷增多，但生產(chǎn)資料十分短缺，于是各部落對(duì)生產(chǎn)資料進(jìn)行爭(zhēng)奪，勝利的部落獲得領(lǐng)地和人口，失敗的部族就要徙至別地，這促使其向南遷徙尋找出路。

（二）社會(huì)政治因素

中原統(tǒng)治者民族政策是北方少數(shù)民族內(nèi)遷的原因之一。一方面，統(tǒng)治者實(shí)行招降的政策。東漢末年，較為穩(wěn)定的局面結(jié)束，各地軍閥混戰(zhàn)，頻繁的戰(zhàn)亂使中原人口銳減，統(tǒng)治者采取吸納少數(shù)民族流民并實(shí)行招撫的政策，吸收了一批少數(shù)民族進(jìn)入中原繼續(xù)從事生產(chǎn)。為了拉攏他們，對(duì)肯歸附的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)者封官賜爵，讓他們繼續(xù)維持其統(tǒng)治地區(qū)穩(wěn)定。例如，咸寧五年三月，“匈奴都督拔弈虛帥部落歸化”[5]，曹操在長(zhǎng)安置護(hù)西戎校尉，管理中原氐、羌等事務(wù)，并派漢人加以監(jiān)督。另一方面，對(duì)于一些不肯歸降的少數(shù)民族，統(tǒng)治者實(shí)行強(qiáng)制遷移的政策。各統(tǒng)治者為了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的需要通過強(qiáng)制遷移的方式將少數(shù)民族遷至都城、無主荒地以及軍事重鎮(zhèn)。曹魏時(shí)期，“單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同于編戶”[6]，梁習(xí)將匈奴王稽顙及其部族編入中原戶籍，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

少數(shù)民族建立政權(quán)推動(dòng)了北方少數(shù)民族內(nèi)遷。西晉末年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化，皇室為了爭(zhēng)奪政權(quán)引發(fā)了“八王之亂”，西晉的階級(jí)矛盾和民族矛盾進(jìn)一步激化。各少數(shù)民族趁亂在北方建立政權(quán)，各統(tǒng)治者率領(lǐng)部眾向中原遷徙，此時(shí)，北方少數(shù)民族內(nèi)遷達(dá)到高潮。

人口掠賣是北方少數(shù)民族遷居中原的原因。魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)中存在對(duì)少數(shù)民族的擄掠，促使了大量人口買賣現(xiàn)象的出現(xiàn)。另外，這一時(shí)期土地兼并嚴(yán)重，全國大量的土地都集中在世家豪族的手中，他們?yōu)榱藦浹a(bǔ)不足的勞動(dòng)力，購買少數(shù)民族為奴婢，“京邑貴人，多寄寶貨，因泰市奴婢”[7]。十六國的劉宣說：“晉為無道，奴隸御我?！盵8]展示其對(duì)這一現(xiàn)象的憤怒。

（三）自然環(huán)境因素

自然環(huán)境因素是一個(gè)不可忽視的原因?！皬臇|漢開始至魏晉時(shí)期，是中國史上第二個(gè)寒冷期，氣候開始變冷并加劇?！盵9]游牧民族對(duì)草原自然環(huán)境有著較強(qiáng)的依賴性，氣溫的波動(dòng)以及降水量的變化對(duì)游牧業(yè)的影響較大，以草原為基礎(chǔ)的生存空間范圍縮小，生產(chǎn)、生活環(huán)境受到了影響，導(dǎo)致了大規(guī)模的饑荒。此外，魏晉時(shí)期自然災(zāi)害頻繁，于是，各少數(shù)民族為了生存選擇向南遷徙。

（四）軍事因素

戰(zhàn)亂是北方民族內(nèi)遷的原因之一。一方面，外族入侵使北方少數(shù)民族不斷遷徙，各民族為爭(zhēng)奪土地、人口而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝的部族獲得土地、人口，而戰(zhàn)敗的一方就要遠(yuǎn)徙，尋找生存的地方。東漢末年，北匈奴被鮮卑擊敗，“東漢章和元年，鮮卑入左地?fù)舯毙倥?，大破之”[10]。鮮卑遷至匈奴故地，北匈奴便向西遷移。另一方面，各民族間的頻繁的戰(zhàn)亂也會(huì)使少數(shù)民族不斷遷徙，西晉永嘉之亂后，北方少數(shù)民族紛紛南遷。各少數(shù)民族政權(quán)之間紛爭(zhēng)不斷，部分少數(shù)民族人民為躲避戰(zhàn)亂，選擇向南方遷徙。

三、北方少數(shù)民族內(nèi)遷帶來的影響

（一）政治方面

北方各族內(nèi)遷一定程度上維持了穩(wěn)定的統(tǒng)治。十六國時(shí)期，各少數(shù)民族統(tǒng)治者受到了中原王朝的政治制度的影響。例如，前秦的苻堅(jiān)滅前燕統(tǒng)一北方后，在少數(shù)民族中推行漢官制，“大宛諸國雖通貢獻(xiàn)，然城節(jié)未純，請(qǐng)乞依漢置都護(hù)故事，若王師出關(guān)，請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)”[11]。這種“羈縻”的政策對(duì)于緩和各民族矛盾起到了一定的作用。北魏時(shí)期，統(tǒng)一北方，社會(huì)相對(duì)安定，內(nèi)遷民族接觸到了漢族的文化，統(tǒng)治者通過進(jìn)行一系列的改革來維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定政權(quán)，實(shí)現(xiàn)政治基礎(chǔ)的統(tǒng)一。另一方面，各民族政權(quán)間的紛爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁。八王之亂后，西晉統(tǒng)治階級(jí)力量削弱，永嘉之亂后，各少數(shù)民族在中原北部地區(qū)建立了一系列的國家政權(quán)，各少數(shù)民族政權(quán)交替頻繁，北方陷入了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，農(nóng)民起義和流民起義頻繁，加深了社會(huì)的動(dòng)蕩。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

各少數(shù)民族主要生產(chǎn)方式向精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。早期各民族多過著“逐水草而居，無城郭常居耕田之業(yè)”[12]的生活，鮮卑、匈奴、烏桓、氐、羌等族內(nèi)遷后，與漢族雜居，各族統(tǒng)治者采取了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，如羌族首領(lǐng)“招掠流人，眾至七萬，分置守宰，勸課農(nóng)?！盵13]，氐族苻堅(jiān)“親耕籍田，其妻茍氏親蠶于近郊”[14]使他們由原來的以畜牧業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)，向發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上轉(zhuǎn)變，改變了原來較為落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況，生產(chǎn)發(fā)展水平進(jìn)一步的提高。

北方各族政權(quán)頻繁的混戰(zhàn)破壞了土地耕作，給各族人民帶來了災(zāi)難。十六國時(shí)期，后趙石勒初期大量屠殺漢族人民，橫征暴斂，大興土木，破壞了生產(chǎn)，“百姓窮窘，鬻子以充軍制，猶不能赴，自經(jīng)于道路死者相望，而求發(fā)無已”[15]。社會(huì)的動(dòng)蕩一定程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

北方少數(shù)民族內(nèi)遷推動(dòng)了北民南移，促進(jìn)了南方的開發(fā)。西晉末年，匈奴劉淵起兵，洛陽、長(zhǎng)安相繼失守，晉室南移，司馬睿建康稱帝，大批世家大族跟隨晉室移居江南。大量漢人隨東晉王朝南遷，進(jìn)一步促進(jìn)了漢族與南方少數(shù)民族的交流與溝通，加強(qiáng)漢族對(duì)南方諸族的了解，拓展了漢人的視野。北方漢族向南遷徙使南方地廣人稀的問題有所改善。江南地區(qū)社會(huì)較為穩(wěn)定，精耕細(xì)作與鐵犁牛耕在南方的推廣，使南方的大量土地得以開發(fā)。江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，尤其是南朝都城建康及東南沿海地區(qū)。以三吳為中心的長(zhǎng)江三角洲是富庶的魚米之鄉(xiāng)，這里水源充足，土壤肥沃，開墾的農(nóng)田產(chǎn)量高。南方與北方的差距縮小。

（三）文化方面

北方少數(shù)民族的內(nèi)遷豐富了漢族的文化，少數(shù)民族尚武勇健、粗獷豪放的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，改變了魏晉時(shí)期中原地區(qū)清談的社會(huì)風(fēng)氣，呈現(xiàn)了慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。同時(shí)，語言、文學(xué)、音樂、飲食以及服裝等方面也深受少數(shù)民族的影響并為之后隋唐盛世的出現(xiàn)以及文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

各少數(shù)民族也吸收了漢文化，主要體現(xiàn)在外在和內(nèi)在層面，外在層面主要表現(xiàn)為語言、服飾、飲食、風(fēng)俗等方面。語言方面，中原地區(qū)諸族語言差異的逐漸消失。北魏統(tǒng)一后，孝文帝易漢服、講漢語、改漢姓等行為，使其進(jìn)一步漢化，中原地區(qū)通用的便只有漢語和鮮卑語?！安坏靡员彼字Z于朝廷，若有違者，免所居官?！盵16]服飾方面，早期北方各族的服飾大體都是“衣其皮革，被旃裘”[17]，各族進(jìn)入中原后，逐步效仿漢族服飾，“整法服，冠通天，佩玉璽，玄衣纁裳”[18]。在風(fēng)俗方面，婚俗是其主要的表現(xiàn)，早期流行收繼婚，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”[19]。內(nèi)遷至中原后，受到了中原倫理觀的影響。內(nèi)在表現(xiàn)在思想觀念、文化價(jià)值觀等方面，隨著與漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化日趨一致，民族觀念也隨之淡薄。諸少數(shù)民族政權(quán)建立以儒學(xué)為內(nèi)容的教育系統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)漢人的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，重禮法，重教化?！耙擞诖藭r(shí)導(dǎo)以德義?？上轮T州，黨里之內(nèi)，推賢而長(zhǎng)者，教其里人父慈、子孝、兄友、地順、夫和、妻柔。”[20]經(jīng)過北魏時(shí)期孝文帝的改革，進(jìn)一步促進(jìn)了民族文化意識(shí)層面的融合。

當(dāng)然，這個(gè)時(shí)期，除了民族交融，各民族間的矛盾也是不可避免的。魏晉時(shí)期，各少數(shù)民族徙至中原，諸民族各種習(xí)俗與思想上的差異，必然會(huì)帶來摩擦與沖突。西晉時(shí)，各少數(shù)民族與漢族之間存在矛盾，江統(tǒng)提出的《徙戎論》，就強(qiáng)調(diào)漢族與少數(shù)民族不同的“夷狄”觀念，并要將少數(shù)民族遷回塞外，西晉并沒有處理好與少數(shù)民族的關(guān)系。十六國時(shí)期，少數(shù)民族意識(shí)到了與漢族的矛盾，主動(dòng)采取措施緩解與漢族的矛盾，如當(dāng)時(shí)的后趙政權(quán)“續(xù)訂九品，典定氏族”[21]，尊重并借鑒漢族傳統(tǒng)。所以，在此時(shí)，突出的矛盾是各少數(shù)民族建立的政權(quán)之間的矛盾，各民族為了爭(zhēng)奪利益而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

（四）軍事方面

少數(shù)民族的內(nèi)遷使得各族軍隊(duì)中民族成分多樣，缺乏凝聚力。東漢末年，各軍閥軍隊(duì)中就存在著少數(shù)民族士兵， 如董卓軍中有“并、涼之人，乃匈奴、屠各、湟中義從、西羌八種”[22]。十六國時(shí)期，各少數(shù)民族在北方建立政權(quán)，各政權(quán)之間的關(guān)系復(fù)雜，各政權(quán)內(nèi)的民族成分也復(fù)雜，前秦的苻堅(jiān)重用鮮卑及羌的降將，淝水之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)所任用“前秦諸將中，慕容垂是鮮卑族，姚萇是羌族”[23]。苻堅(jiān)是氐族人，而作為其他族的前秦諸將在戰(zhàn)爭(zhēng)中各懷異心，“群臣皆反對(duì)，獨(dú)有慕容垂、姚萇及良家子同意”[24]。盡管他們支持苻堅(jiān)南伐戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們并不希望苻堅(jiān)獲勝，內(nèi)部缺乏向心力，很難取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最終苻堅(jiān)戰(zhàn)敗，前秦滅國，鮮卑族的慕容垂復(fù)國后燕，羌族的姚萇建立了后秦。其他政權(quán)內(nèi)部也會(huì)存在這種現(xiàn)象，由于各民族間矛盾的尖銳，各政權(quán)內(nèi)部民族成分復(fù)雜，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)部便離心離德。

四、結(jié)語

魏晉時(shí)期，匈奴、鮮卑、氐、羌、羯等少數(shù)民族加速內(nèi)遷。西晉末，矛盾激化，各少數(shù)民族奮起反抗，在中原北部建立政權(quán)，民族內(nèi)遷給中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都帶來了積極影響。盡管內(nèi)遷過程中各民族間存在一些隔閡，但隨著各少數(shù)民族統(tǒng)治者的促進(jìn)、各族人民聚居生活，各民族間的隔閡逐漸消弭，民族交融仍舊是時(shí)代主流，總體上的趨勢(shì)仍然是統(tǒng)一的?？偟膩碚f，魏晉時(shí)期民族遷徙的原因多樣，調(diào)整民族分布格局，促進(jìn)民族交融，為民族共同體的建立奠定了基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

李奕璇，女，漢族，牡丹江師范學(xué)院，歷史學(xué)專業(yè)（指導(dǎo)教師：關(guān)榮波）。