◆ 張馳 翁順全 霍友霖（中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

我國著名的哲學(xué)家、美學(xué)家和詩人宗白華曾說：“中國各門傳統(tǒng)藝術(shù)之間，往往相互影響，互相包容，在美感特殊性方面，也能找到許多相同或相通之處”。隨著消費者對家具產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化的趨勢，現(xiàn)有的竹集成家具產(chǎn)品已不能滿足消費者的生活需要。基于此，如何將中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)與家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計相結(jié)合，開辟新的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化相融合的渠道，使我國傳統(tǒng)篆刻元素在家具創(chuàng)新設(shè)計中得以傳承與體現(xiàn)，并不斷深化竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計的模式，推進我國竹集成材家具產(chǎn)業(yè)的全面性發(fā)展，正是本文所探討的內(nèi)容。

1.研究背景和意義

德國的設(shè)計家雷曼教授曾指出：中國應(yīng)對自身悠久的文化自豪，在設(shè)計方面不應(yīng)該一味地仿照西方，應(yīng)深入挖掘自身的傳統(tǒng)民族特色、民族元素，設(shè)計出具有中國特色的藝術(shù)作品。隨著中國綜合影響力的提升，中國傳統(tǒng)文化元素成為時尚的弄潮兒。這股浪潮也影響到了設(shè)計行業(yè)，越來越多的設(shè)計師開始關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用，重視民族元素的挖掘，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到家具設(shè)計、視覺符號和文創(chuàng)產(chǎn)品中。

篆刻長期以來作為一種社會實用信物，除了其本身的功能外，印身與印鈕隨著時代的發(fā)展被賦予了更多的意境和內(nèi)涵，這種三維的、獨特的實用藝術(shù)，所表達的不僅僅是對客觀世界的認識，其社會性，歷史性、文化性、藝術(shù)性、審美性都充分印證了篆刻本身除了其特有的功能外，所具有的獨特魅力，不輸于其他藝術(shù)。篆刻文化作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，可供挖掘和利用的元素十分豐富。篆刻因其具有實用價值與美學(xué)價值，所以能發(fā)展至今兩千多年而歷久不衰，在新的時代背景下又有了新的發(fā)展途徑。縱觀篆刻藝術(shù)的發(fā)展史，人們習(xí)慣將戰(zhàn)國、秦漢和魏晉六朝時期的印章稱為古代篆刻藝術(shù)。這時期的印章主要注重實用功能，并沒有過多的美學(xué)方面的探索，追求的是實用美，同時在印章制作過程中這種實用意識也強化了美。另一個時期則是明清及以后，由于考據(jù)學(xué)的興起，這個時期的印章不僅具有實用性，文人畫家開始注重其藝術(shù)美感，通過改變刀法表現(xiàn)、鈐印差異、邊款內(nèi)容和拓印藝術(shù)效果表現(xiàn)藝術(shù)性和高度的哲學(xué)思維的美學(xué)性。到了現(xiàn)代新的社會背景下，傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)不僅受到書畫家和篆刻家的關(guān)注，而且其獨特的美學(xué)內(nèi)涵也吸引了設(shè)計師的關(guān)注，他們將傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)廣泛運用在各類藝術(shù)設(shè)計實踐活動中，促進了中國篆刻藝術(shù)與設(shè)計融合，使其發(fā)展道路也更加廣闊。

我國木材資源短缺，但是竹資源豐富且種類繁多，竹家具發(fā)展歷史悠久，影響著人們的衣食住行各個方面。隨著竹集成材作為一種新的材料出現(xiàn)，竹家具行業(yè)煥發(fā)了新的生機，竹集成家具創(chuàng)新設(shè)計減少了木材資源的使用，促進了“以竹代木”向“以竹勝木”的發(fā)展，使我國竹家具行業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

本文將探索傳統(tǒng)篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計中的應(yīng)用，以傳統(tǒng)篆刻為研究對象，側(cè)重于分析傳統(tǒng)篆刻內(nèi)在的美學(xué)元素，將篆刻中包含的獨特的美學(xué)元素與竹集成材家具的設(shè)計相結(jié)合，以竹集成材家具為載體，展現(xiàn)出傳統(tǒng)篆刻文化的魅力，進而傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)篆刻文化。

2.研究現(xiàn)狀解析

2.1 篆刻元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

篆刻藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，具有很高的實用價值和美學(xué)價值。傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代也有了新的詮釋，如在視覺符號方面的設(shè)計，2008年北京奧運會會徽“中國印”，是第一次將中國的傳統(tǒng)元素與奧運會相結(jié)合的設(shè)計?！爸袊　庇蓛刹糠纸M成，上部分是一枚刻有“京”字的篆刻印章，形似奔跑著的運動員形象，下半部分是書法的“Beijing2008”和奧運五環(huán)。傳統(tǒng)篆刻元素在建筑空間中也起到美化的作用，例如2010年上海世博會有著“東方之冠”美名的中國館。該館運用疊篆的手法裝飾館外墻壁和室內(nèi)裝潢，并在通風(fēng)口的各個檐口處采用印面形式進行美觀修飾。傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中也是相當出彩，“中國印山”位于湖南省衡陽市常寧市廟前鎮(zhèn)，設(shè)計者將幾千年來具有代表性的印章按照朝代先后順序大規(guī)模地摩崖在山石中，讓篆刻藝術(shù)與大自然充分相融，相映成趣，使游客在觀賞風(fēng)景的同時感受到中國篆刻文化的博大精深。在文創(chuàng)產(chǎn)品造型的設(shè)計中，將傳統(tǒng)篆刻元素作為裝飾圖案的設(shè)計案例是比較常見的。隨著技術(shù)的發(fā)展，新材料新工藝不斷地出現(xiàn)，設(shè)計者更多的是深入分析篆刻中蘊含的美學(xué)思想，不再以單純的裝飾元素應(yīng)用到各類設(shè)計活動中，篆刻藝術(shù)在視覺符號等設(shè)計方面能煥發(fā)新的生命力，在家具設(shè)計方面亦能發(fā)出新的生機，這樣篆刻元素與設(shè)計的結(jié)合才會有新的突破。

圖1 中國?。ㄗ螅?、中國館（中）、中國印山（右）

2.2 竹集成材家具發(fā)展現(xiàn)狀

我國的竹家具發(fā)展有著良好的歷史基礎(chǔ)，政府深知竹材的經(jīng)濟價值和生態(tài)效益，所以出臺了很多相關(guān)政策激勵竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在市場上主要有兩種竹材家具，一種是以原竹為材料的竹家具，觀察市場上的傳統(tǒng)原竹家具，由于時代的變化，消費群體的審美發(fā)生改變，而原竹家具的外觀造型和結(jié)構(gòu)缺乏設(shè)計創(chuàng)新，生產(chǎn)工藝缺乏優(yōu)化改革，導(dǎo)致原竹家具產(chǎn)品的質(zhì)量良莠不齊，傳統(tǒng)原竹家具產(chǎn)品難以適應(yīng)現(xiàn)代消費者的消費理念，市場需求量則呈現(xiàn)下降的趨勢，在現(xiàn)代的城市生活空間中無人問津。第二種則是新型的竹集成材家具，由于竹集成材是一種新材料，消費者對竹集成材的了解太少，并且對竹材家具還停留在質(zhì)樸、簡單的刻板印象上，這就導(dǎo)致竹集成材家具的市場競爭壓力變大。

同時隨著年輕人成為消費的主力軍，他們對家具的要求也日益嚴格。他們更傾向于簡約的風(fēng)格、簡潔的造型、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和舒適的材料。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時代大環(huán)境的影響下，智能家居也豐富了家具的形式，這就給家具設(shè)計師帶來了新的啟發(fā)和挑戰(zhàn)。

圖2 椅君子

近些年來也出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀的竹集成家具作品，臺灣設(shè)計師石大宇設(shè)計作品《椅君子》，在充分發(fā)揮竹材特性的基礎(chǔ)上，在不影響使用舒適度的基礎(chǔ)上用簡單的幾何形勾勒出座椅的結(jié)構(gòu)，作品優(yōu)雅而美觀。浙江至偉家居有限公司與中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的肖德榮教授共同設(shè)計研發(fā)的《閑來》屏風(fēng)，利用竹集成材的韌性，將其在空間上產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)形變，中間的橫檔對角度加以固定，疏密有致，從而以簡潔流暢的線條給消費者不同的視覺享受。

3.篆刻的藝術(shù)特征分析

3.1 印章造型

傳統(tǒng)篆刻文化是以印章為載體的，印章由印鈕、印面等部分組成。印鈕是為了方便佩戴所制，并無藝術(shù)觀賞價值，明清時期才實現(xiàn)了傳統(tǒng)篆刻從實用價值向工藝價值的轉(zhuǎn)變。印鈕樣式多樣，通常所見的有壇鈕、瓦鈕、環(huán)鈕、覆斗鈕、蓋鼻鈕，此外還有動物鈕，例如龍、龜、駱、蛇等。傳統(tǒng)篆刻印鈕材料豐富，有金、玉、銅、瓷、石等材料，這也代表了中國的“師法自然”觀念。

由于中國傳統(tǒng)印章的材料多以銅材和玉石為主，這就決定了使用的工具的選擇，而使用的工具又對印面效果會產(chǎn)生重要的影響。印面的造型藝術(shù)則是由鑄造和鑿刻兩種方式來展現(xiàn)，鑄造是由模型翻造而成，印面線條圓潤、渾厚。由于鑿印工具不同型號大小不同，則印章線條的粗細、深淺也不同，鑿印工具刀口形狀和角度的不同，印章線條轉(zhuǎn)接處和線條底部的光潔度也不同。

近現(xiàn)代的印章材料主要以石材為主，印面造型效果則是依靠刀來進行，刀法大致分為沖刀法和切刀法，每一處細微的藝術(shù)表現(xiàn)，都考驗著篆刻者深厚的功夫，體現(xiàn)著篆刻者別具一格的實用性審美。

3.2 印面章法

3.2.1 虛實對比

姚孟起在《字學(xué)臆參》文中說：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”。順其自然地將虛實有機地結(jié)合，才能使作品產(chǎn)生美感，這也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點。虛實對比會增加印章的藝術(shù)性，在篆刻章法中也是至關(guān)重要的，如果沒有了虛實對比，其藝術(shù)性會大打折扣。印章的虛實變化主要體現(xiàn)在對印面文字字數(shù)的多少、文字本身筆畫的繁簡和線條的粗細疏密進行構(gòu)思安排。印面大小不同，文字數(shù)量的多少和文字筆畫的繁簡不同，傳統(tǒng)篆刻對虛實的處理情況也不同，要做到具體印面具體處理，故而才有了千變?nèi)f化的藝術(shù)效果。

3.2.2 留紅

篆刻藝術(shù)“方寸之間，氣象萬千”的獨有藝術(shù)特征，說明篆刻的藝術(shù)性是在方寸印面所展示的，所以每一處細微的設(shè)計都會給印面產(chǎn)生影響。鄧石如《論書》曰：“常計白以當黑，奇趣乃生”。在空白的處理上篆刻與書畫有著異曲同工之妙。印面留紅處理是否得當是篆刻作品成敗的關(guān)鍵，在方寸之間根據(jù)藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作需要予以取舍加工，在充分發(fā)揮它們的實用價值的同時，盡可能地提高它們的藝術(shù)價值，恰到好處的留紅會增強印章的美感，反之則會打亂印面的有機系統(tǒng)。

3.2.3 平衡

平衡是傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中的一種藝術(shù)效果，這種平衡是在各種矛盾的基礎(chǔ)上建立的平衡。矛盾存在于藝術(shù)活動的各個階段，例如處理字的勢態(tài)的夸張與平正、顧盼與呼應(yīng)，筆畫的粗細、長短、穿插與避讓，點畫的大小、方圓等。傳統(tǒng)印章將矛盾關(guān)系表現(xiàn)在方寸印面，如果篆刻離開矛盾，其藝術(shù)也會失去張力。

圖3 傳統(tǒng)印章

4.篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計中的應(yīng)用

4.1 篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計策略

4.1.1 新的使用體驗

設(shè)計的本質(zhì)是設(shè)計生活，設(shè)計從日常生活中來，又要回到生活中去，落腳點應(yīng)在生活方式上。對竹集成家具的創(chuàng)新設(shè)計，就要求設(shè)計工作者留心現(xiàn)代消費者的日常生活，去發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題，再去用自己的設(shè)計方式去解決目前存在的問題。只有新的設(shè)計和消費者的生活方式呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)，這樣的創(chuàng)新設(shè)計才有意義。

隨著家具行業(yè)的發(fā)展，家具商品的種類也隨之豐富，消費者的選擇變多導(dǎo)致了消費者對家具商品的需求逐漸由滿足日常生活的功能剛需，轉(zhuǎn)化為將商品作為自己身份象征和審美品位的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)篆刻中蘊含的美學(xué)元素、文化內(nèi)涵與竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計相結(jié)合，在體現(xiàn)消費者審美品位的同時，亦能表現(xiàn)消費者自身對傳統(tǒng)文化的追求與向往。竹集成材家具的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)該符合現(xiàn)代消費者的消費理念，隨著消費主力人群的青年化、定制家居的興起和信息時代的到來，人們接觸到各類文化，審美理念也更加多元化。由于家具的美觀與否是來自使用者的主觀感受，因感受主體的不同而變化，所以在竹集成材家具創(chuàng)新設(shè)計中，以傳統(tǒng)印章外觀造型為設(shè)計元素，在家居的局部與細節(jié)的設(shè)計上，融合吸收傳統(tǒng)篆刻文化中包含的美學(xué)內(nèi)涵。審美品位具有時代性、發(fā)展性、差異性的特征，同時在產(chǎn)品設(shè)計中消費者的審美品位變化較快，因此需要設(shè)計工作者具有敏銳的觀察力。

在竹集成家具創(chuàng)新設(shè)計的過程中，在滿足消費者日常功能需求的同時，也要滿足消費者的情感需求。越來越多的消費者提倡回歸自然，崇尚綠色生態(tài)的生活方式。竹集成材是原竹經(jīng)過了加工的新材料，但是其依然保持了竹子的特點和生命力，也能展示出竹文化的底蘊。在色彩的設(shè)計上，應(yīng)保持主材本身自然的黃綠色，給人以溫暖、清新的感覺，在經(jīng)過工藝加工后，其材質(zhì)肌理也具有細膩的觸感，消費者稍作休息就可以被竹子的韻味吸引，仿佛置身于大自然中，獲得安靜、自由的精神享受。

4.1.2 新的內(nèi)涵

“寧可食無肉，不可居無竹”，這句話是東坡居士對竹子人文價值的闡述。篆刻藝術(shù)也是中國的信用文化傳承，誠信是做人最起碼的道德準則與人格底線，是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，這也與竹子的虛心、氣節(jié)等內(nèi)涵共同構(gòu)成中國的傳統(tǒng)精神文化。中華民族對源遠流長的信用文化和竹文化都有著獨特的情感，二者早已經(jīng)融入到人民的日常生活中，浸入到民族的血液中。用傳統(tǒng)篆刻文化指導(dǎo)竹家具的創(chuàng)新設(shè)計，使得竹集成材家具不僅具有社會價值、經(jīng)濟價值，還極具民族價值。而如何將傳統(tǒng)篆刻文化與竹文化結(jié)合，巧妙地融入竹集成材家具中，表現(xiàn)出民族特色與時代精神，是當代中國設(shè)計師需要關(guān)注的話題。

由于中國的氣候地理條件，中國傳統(tǒng)建筑大都為木結(jié)構(gòu)，即大木作，而家具則被稱為小木作。我們將傳統(tǒng)建筑與家具在造型、部件間的連接方式和功能方面相聯(lián)系，就會發(fā)現(xiàn)家具與傳統(tǒng)建筑具有很多的相似之處。傳統(tǒng)篆刻是將文字與圖像在方寸之間的印面顯示出來，著重在方寸之間表現(xiàn)萬千氣象。家具的設(shè)計與制造與傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)都符合中國人那種以小見大、含蓄內(nèi)斂的性格。

4.2 設(shè)計提案

4.2.1 設(shè)計理念

在社會飛速發(fā)展的過程中，社會群眾通過多種途徑接觸到了更多的家具作品，其中不乏一些非常優(yōu)秀的家具藝術(shù)，這從根本上刺激著我國社會群眾對家具設(shè)計的要求逐漸提高，不單單要有民族文化以及民族意識的集中體現(xiàn)，還要有現(xiàn)代社會的人文意識體現(xiàn)。隨著人們生活節(jié)奏的加快，更希望家具產(chǎn)品具有情感屬性，所以人性化在家具產(chǎn)品的設(shè)計中顯得格外重要。

人性化設(shè)計是指設(shè)計師在進行設(shè)計創(chuàng)新活動時，要以消費者為本，充分考慮到消費者生理和心理需求。將傳統(tǒng)篆刻元素與竹集成家具創(chuàng)新設(shè)計結(jié)合，首先在造型方面，要設(shè)計出符合消費者審美的家具，和消費者產(chǎn)生共鳴。其次是在產(chǎn)品的尺寸方面，也要符合不同消費人群的需求，合理的尺寸是家具產(chǎn)品使用的基礎(chǔ)。竹集成材家具產(chǎn)品的顏色溫暖，紋理美觀，在創(chuàng)新設(shè)計中把竹集成材本身屬性的美感展示給消費者，和消費者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，也體現(xiàn)了人性化的設(shè)計理念，這樣才使人與家具之間的關(guān)系達到和諧。

圖4 元素提取Fig.4 element extraction

圖5 設(shè)計草圖

4.2.2 草圖構(gòu)思

以篆刻藝術(shù)中虛實對比、留紅和平衡三個特征元素來指導(dǎo)設(shè)計實踐，使篆刻藝術(shù)與竹集成材家具結(jié)合，以文化氣息濃郁的茶空間家具為載體，整體材料以竹集成材為主，搭配竹編等其他材料，使家具的造型、材料與使用功能和文化意蘊方面結(jié)合，設(shè)計出獨具特色的竹集成材茶空間家具。

在家具造型元素方面，以傳統(tǒng)篆刻特有的造型形式為主，其具有深厚的文化內(nèi)涵和實用意義。對印章造型特征進行分析提取，忽略其他的形式，保留其上圓下方造型元素，對其進行變形簡化與重構(gòu)，從而得到流暢的線條。結(jié)合提取的造型元素，繪制了椅子和桌子的草圖。

圖6 設(shè)計實例

4.2.3 深入設(shè)計

從印章中提取的特征線條主要應(yīng)用在靠背和扶手部件中，夸張靠背圓的造型，扶手的線條舒緩，使其在視覺上得到平衡，一方面在增加靠背的舒適度的同時，另一方面舒緩的線條也不影響家具的穩(wěn)定性。扶手和靠背、椅腿相比，做虛化處理，突出椅腿的線條，給人以穩(wěn)定和厚重的感覺。將家具看作是一個整體的空間的話，除了由部件實構(gòu)成的實體空間外，其他的空間則屬于留白部分，這些留白舒朗通透、自然。

在桌子的創(chuàng)新設(shè)計過程中，從印章中提取的特征線條同樣也應(yīng)用在桌腿的部件，在豐富了桌面與桌腿層次感的同時，也增加了桌子的穩(wěn)定性。由于茶的儲存條件較為特殊，在桌子抽屜設(shè)計過程中，大部分材料采用竹編材料，一方面增加儲存空間的透氣性，另一方面也增加家具的整體美觀性。

特征線條在柜子的設(shè)計上，表現(xiàn)在主柜體與側(cè)柜體的造型中，采用傳統(tǒng)印章中方與圓的元素，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，主柜的設(shè)計線條較為含蓄，在側(cè)柜的造型上，線條極富張力。在柜子的材料搭配中，以竹集成材為主，輔之以竹編材料，整體的虛實對比是竹編材料和竹集成材家具框架組成，給人以自然、樸素的感覺。

結(jié)語

篆刻文化作為優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化之一，可挖掘的美學(xué)元素豐富。設(shè)計師要有自己獨特的設(shè)計方法和開闊的思維，將篆刻藝術(shù)與竹集成材家具結(jié)合起來。在竹集成材家具設(shè)計中融入篆刻元素，在為篆刻藝術(shù)提供新的載體的同時，也拓寬了家具產(chǎn)品的設(shè)計思路，進而也彰顯傳統(tǒng)篆刻元素在家具產(chǎn)品設(shè)計中融入的價值性。因此，在竹集成材家具的創(chuàng)新設(shè)計過程中，重視傳統(tǒng)文化元素的運用，為家具設(shè)計工作者提供了設(shè)計思路，既豐富了家具創(chuàng)新的設(shè)計理念，同時也提高了家具產(chǎn)品和篆刻文化的藝術(shù)效果與消費者的視覺體驗，滿足了人們的生活品質(zhì)和精神文化的同時，也讓竹集成材家具在家居設(shè)計領(lǐng)域有了全新的突破。