馬蘭花

（陜西師范大學文學院，陜西 西安 710119）

五言詩建立在先秦“詩騷”的基礎上，經(jīng)歷了漢代民歌和樂府詩中不斷演變，至東漢時期逐漸確立了其獨特地位。隨后，在魏晉時期，五言詩開始盛行，逐漸成為主流文學載體之一。漢末建安時期的曹植在五言詩的創(chuàng)作上，繼承了《詩經(jīng)》中“哀而不傷”的樸素溫和，同時吸取了《楚辭》特殊風格的綺麗雅怨，既吸收了漢樂府反映現(xiàn)實的一面，又使自己的詩歌創(chuàng)作風格呈現(xiàn)出《古詩十九首》溫和悲傷的特色。曹植的詩歌創(chuàng)作既體現(xiàn)出溫柔雅正的特色，又展現(xiàn)出慷慨悲涼、情兼雅怨的情感抒發(fā)。他的作品巧妙運用了“雅”“然”相兼的手法，“文”“質(zhì)”相容的表達以及“骨氣”與“詞采”的妥貼真實，使其詩歌創(chuàng)作具有很高的藝術價值。曹植將自身感悟與人生經(jīng)歷融入詩歌創(chuàng)作中，以獨特的文學風格和才華橫溢的表現(xiàn)力，最終奠定了他在文學上的重要地位。

1.曹植的創(chuàng)作之路

曹植是漢魏之際具有卓越成就的詩人，被后人稱之為“建安之杰”。曹植才高氣負、耿直不奸的性格，使得他在與曹丕爭位的過程中備受算計。政治上的失敗與父親曹操的去世給了他很大的打擊，同時也給他帶來了很多的磨難，這也是導致他詩風轉(zhuǎn)變的根本因素。曹丕繼位之后，為了除去后患，曹植被陷害并遭受了多次生死危機，這促使曹植走向了悲怨與憤懣的詩歌創(chuàng)作階段。曹植的一生在政治抱負上不得志，但正因這所有的人生經(jīng)歷與其自身的才華，使得他的詩歌創(chuàng)作具有很高的文學價值。在鐘嶸《詩品》以及劉勰《文心雕龍》等后代文論中，給予了曹植很高的評價。尤其是鐘嶸在其《詩品》 中，將曹植的詩歌品評為上品，并且將曹植的詩歌創(chuàng)作風格作為理想的美學創(chuàng)作。漢末建安時期，是中國歷史上最混亂的時期之一。隨著人們的思想覺醒和文學觀念的變革，自覺意識的時代到來。時至黃初階段，曹植的精神世界與創(chuàng)作受到社會環(huán)境的影響，動蕩的社會為曹植提供建功立業(yè)的理想。

曹植一生渴望建功立業(yè)，但他滿腔熱血卻無從施展，只好將其才華傾注于文筆暢意表達之中。在其詩中，無不體現(xiàn)出凄婉哀絕、命運多舛、身心無所依的絕望之感，且這份情感也越發(fā)變得含蓄。他將自己整個生命投注于詩作中，為五言詩的文人化、詩歌語言形式的發(fā)展定型、題材的擴大、發(fā)展敘事與抒情之間的關系以及關注女性等方面做出了很大的貢獻?！捌毡榈纳鐣嚯y和徹底的政治頹敗給予曹植以深刻的影響，陶冶了他既多情易悲而又慷慨奮發(fā)的復雜性格，形成了他深厚的人道主義同情心和積極作為的歷史使命感?！盵1]正因為曹植所經(jīng)歷的人生苦難和政治上的失意給予了他創(chuàng)作的動力。政治上的失敗使得曹植轉(zhuǎn)而關注到文學的創(chuàng)作上來，對生死的感悟意識、對勞苦大眾的同情以及想要建功立業(yè)但生命受到約束、身不由己的苦悶情感造就了他在文學上的建樹。

2.曹植詩歌創(chuàng)作風格與藝術特點

曹植的五言詩在其人生經(jīng)歷的基礎上，創(chuàng)作出不同類型的詩歌內(nèi)容，如宴享游樂、往來贈答、情思詠史、追求仙界、羈旅從軍、邊塞戰(zhàn)事、思婦哀怨、雜詩等。這些不同主題表達了不同的情感和思想傾向，從社會動亂和民不聊生的災難，到戰(zhàn)爭離別和百姓哀苦的無奈，再到宴請賓客和游山玩水的安逸，以及寄托于仙界的幻游，以此慰藉其無法排解的哀怨情仇等。這不僅展現(xiàn)了曹植一生的曲折和不幸的人生經(jīng)歷，也深刻地反映了曹植在思想意識與情感抒發(fā)方面的矛盾心理。曹植對漢魏五言詩的發(fā)展起到了突出性的引領作用，并給后代五言詩的發(fā)展鋪平了道路。

2.1 詩歌創(chuàng)作風格

曹植的五言詩，將漢魏時期的國家局勢、政治形態(tài)的變動，以及自身無以言說的悲苦經(jīng)歷融合于自己的詩歌創(chuàng)作中，這是他的優(yōu)勢，也是他輾轉(zhuǎn)復雜情感轉(zhuǎn)變的印記。

⑴ 建安時期,“豪放俊賞，骨氣翩翩，多抒發(fā)政治抱負，渴望建功立業(yè)”[2]。是曹植創(chuàng)作前期。

這時期，正是曹植積累學問提高文學修養(yǎng)的時期。他借文學創(chuàng)作，來展現(xiàn)他所處時代之貌、自身生活之態(tài)以及其精神追求。相對穩(wěn)定的社會環(huán)境與日漸繁榮的社會經(jīng)濟，促進了這一時期的人們追求享受奢侈的社會風氣，這在皇家與貴族官宦之間尤為凸顯。主要表現(xiàn)在他的“宴游詩”，如《名都篇》《公宴》《侍太子坐》等這類詩歌。描寫的主要是其關于安身立命的態(tài)度，于宴游中抒發(fā)著瀟灑安逸的生活狀態(tài)以及想要獻身于沙場的追求。如《公宴》：

公子敬愛客，終宴不知疲?！h飖放志意，千秋長若斯[3]。

此詩是曹植年少得志時的佳作，是對貴族階層生活安逸享樂的真實寫照。作者力圖想要展現(xiàn)出人與自然的和諧、情與景的交融，給人一種輕松快活的基調(diào)。作者對于“明月”“秋蘭”“潛魚”“好鳥”等意象的運用，少了些秋季哀婉凄涼的情緒，多了分輕快明朗、積極向上的氣氛，以此渲染出詩人內(nèi)心歡樂安逸之感。這一時期，主要記錄的是他年少時期的雄心壯志與安逸的生活狀態(tài)。“贈答詩”也是這一時期創(chuàng)作題材，曹植作為“建安之杰”與當時許多著名的文人交往密切，如王粲、徐干、劉楨、應玚等詩人，他們或書信往來，或以詩賦贈答。如《贈王粲》：

端坐苦愁思，攬衣起西游?！l令君多念，遂使懷百憂[3]。

作者勸勉好友勿要憂思深重，也委婉地表達出對好友之難無能為力的無奈、遺憾與愧疚的深厚之情?！盁o輕舟”比喻作者沒有權勢，無力重用王粲。此詩以鳥兒對待人的態(tài)度起興，以及人們對待鳥兒的思想情意著筆，想要表露出他自身人微言輕的抱歉之感與對友人真誠的情感抒發(fā)之意。曹植繼承了儒家傳統(tǒng)的“民本”思想，從關注民生與勞苦大眾的生活狀態(tài)這方面可以體現(xiàn)出曹植體恤民眾的仁愛之心。總之在建安時期，曹植以“宴游詩”與“贈答詩”為主要題材，詩歌創(chuàng)作風格整體展現(xiàn)出積極向上與真誠坦率的情感基調(diào)。

⑵ 黃初時期,“雅怨慷慨，宏肆沉痛，多寫畏言避禍之憤，骨肉分離之悲”[3]。屬于創(chuàng)作中期。

曹植的創(chuàng)作風格在黃初時期發(fā)生了巨大的變化，這是由他一次次的人生悲苦所致。由于父親去世，他唯一的依靠也沒有了，在他的手足曹丕的迫害下，他無奈凄慘地離開了都城，走向了不能歸家的漂泊羈旅之路。黃初四年，曹植轉(zhuǎn)封雍丘王，就在這一年曹彰被曹丕毒死。手足之間的殘殺與親人的逝去，使他在心靈上承受了常人無法承受的打擊，他帶著極其悲苦憤懣、哀傷絕望的心境寫下了《贈白馬王彪》。從創(chuàng)作內(nèi)容上看，此時期的創(chuàng)作主要運用比興的手法，展現(xiàn)出委身保命的無奈、政治失意的悲痛與不解、兄弟失和、君臣離心的憂懼和哀傷。如《七哀詩》：

明月照高樓，流光正徘徊?！龖蚜疾婚_，賤妾當何依[3]？

曹植以思婦慘遭拋棄的痛心疾首之情，隱喻自身所受悲苦之境，將棄婦與丈夫的分道揚鑣暗喻其與兄弟間的離心。他清醒地認識到與兄弟之間的隔閡，表達出內(nèi)心的苦悶與無奈。他希望忠君報國，但面對兄長的薄情寡義，他表現(xiàn)出對手足之殘的憤恨與不滿，流露出無限凄哀之感。黃初時期，他處境窘迫，運命艱危，縹緲無望，無能為力，便以此借助游仙之事，暫且得到內(nèi)心舒緩與慰藉。游仙詩是他政治理想的反照，他用神話的方式借以抒懷、泄憤以及寄托他無從實現(xiàn)的遠大理想，敘寫有虛有實。詩歌的情感抒發(fā)變得更加含蓄委婉、深厚沉郁，不但寄托于豪邁雄壯、豪情溢逸之壯美，也展現(xiàn)了深切沉悶、凄婉隱約的情感轉(zhuǎn)變。如《游仙》：

人生不滿百，戚戚少歡娛?！睒O玄天渚，南翔陟丹丘[3]。

曹植以仙界作為對現(xiàn)實處境的虛幻寄托，無不使人產(chǎn)生情感共鳴。他以虛幻的仙境與暢快的假想，反照其身心所處之境況，淋漓盡致地表達其身心無依、漂泊無定的悲涼凄苦之情，這是他的心靈獨語。由于孤獨、感傷，由此他轉(zhuǎn)而走向追求想象、夢幻的另一個游仙世界，這既是他對于現(xiàn)實生活的躲避，也是對自己一生悲苦遭遇的無奈。

⑶ 太和時期，情感慷慨復雜、幽怨婉轉(zhuǎn)、骨氣奇高，屬于創(chuàng)作后期。

這一時期他的侄子當政，或許是有血緣之故，曹叡對曹植的權利與人生限制有所松懈，這使他重新燃起了他建功立業(yè)與揚名后世的希望，但這種地位的舒緩相當微小，他的身心依舊孤寂且備受飄零，他在極其復雜的思想境遇中步入了心靈新的境界高度，他還是未曾拋棄想要建功立業(yè)的理想壯志。如《吁嗟篇》：

吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨然?！訙缲M不痛？愿與根荄連[3]。

作者以轉(zhuǎn)蓬自喻，將內(nèi)心的孤獨、變故無常、漂泊無所依存以及無以言表的悲憤、凄苦之情了然于詩。顯然作者對這種生活感到痛苦和厭倦，甚至想要成為樹林中的草，隨著野火燒盡，這是何等的凄涼無奈，但這樣他至少還是有所?？康牡胤健Ｈ纭栋遵R篇》：

白馬飾金羈，連翩西北馳?！柢|赴國難，視死忽如歸[3]。

作者借助這首《白馬篇》就是想要表達自己建功立業(yè)、為國捐軀的雄心壯志。通過對游俠兒在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)和英勇的氣魄，來抒發(fā)作者內(nèi)心的報國之志。作者一方面想要通過少年游俠兒，來慰藉自己一直以來未能實現(xiàn)的建功立業(yè)的愿望；一方面又在借助少年游俠兒，反面體現(xiàn)出此時的他青春已不再的哀嘆與對自己年少時形象的懷念。以表面壯志的情懷轉(zhuǎn)而折射出，作者內(nèi)心的凄涼與一生都想要追求建功立業(yè)但事與愿違的哀嘆。

通過對曹植三個階段詩歌創(chuàng)作不同風格與思想意識的分析，以此總結出：一、建安時期是曹植年少時期最為自在悠閑的時光，這一時期，作者的詩歌創(chuàng)作處于初級階段，該時期作者主要的詩歌創(chuàng)作題材為“宴游詩”與“贈答詩”,主要抒發(fā)的是悠閑安逸的生活態(tài)度和自由自在追求學問的內(nèi)容，表達出自由閑適的情感基調(diào)。二、黃初時期，因自身政治地位的變故與親人的逝去，使得曹植的詩風大有改變。主要表現(xiàn)的是他壯志難酬與羈旅的悲憤，進而作者通過關注女性題材與游仙的方式，來寄托自己內(nèi)心苦悶不解的哀苦。這一時期作者所創(chuàng)作的“游仙詩”“棄婦詩”“詠史詩”等都是很有代表性的佳作。三、太和時期，是作者情感最為復雜且深厚的階段。作者一方面在侄子曹叡的統(tǒng)治下，再次抱著想要實現(xiàn)自己建功立業(yè)的理想；另一方面對自己所處環(huán)境與自身的境遇的苦悶與哀嘆。曹植的詩歌充滿著生活的氣息，展現(xiàn)出有血有肉的真實之態(tài)。

2.2 藝術特點

2.2.1 “子健思捷而才俊，詩麗而表逸?！盵4]

曹植在文學創(chuàng)作上不僅展現(xiàn)出思維敏捷、聰明好學的特點，還展現(xiàn)出卓越的才華與慷慨俊朗的創(chuàng)作風格。而曹植在詩歌創(chuàng)作方面力求語言華麗、追求韻律以及比興等手法的應用，但又注重詩歌創(chuàng)作的真實感，并且將自己的人生經(jīng)歷加入了他的文學創(chuàng)作中，這使得他的創(chuàng)作展現(xiàn)出既華麗又真實的一面，無不觸動文人士子的心弦。雖然他在政治上一生郁郁不得志，但是這也促使了曹植轉(zhuǎn)向文學創(chuàng)作，以詩文的形式來發(fā)泄自身所遭遇的一切不平與磨難，使得他的詩文展現(xiàn)出慷慨激昂的氣韻與骨氣奇高的氣節(jié)，對后世的影響極大。

2.2.2 “陳思以公子之豪,下筆琳瑯。并體貌英逸，故俊才云蒸?！盵4]

周振甫將曹植評價為無人能及的卓越才子形象。他認為，曹植以貴公子的身份，不管是外在還是內(nèi)心都展現(xiàn)出豪邁俊爽的情懷。他的詩歌字里行間抒寫著琳瑯滿目的社會現(xiàn)狀與自身不幸的人生經(jīng)歷，且處于悲苦無奈與失意困苦的不解和哀怨之中。曹植在創(chuàng)作的過程中追求詩文在語言上的工麗與形式上的韻律，為后來格律詩的發(fā)展奠定了基礎。“俊才云蒸”的特點，是表達曹植在詩文創(chuàng)作方面具有超高的才能，也如鐘嶸《詩品》中所品評到的“骨氣奇高”的藝術特點。曹植在不同的人生階段展現(xiàn)出了的不同價值觀念與情感意識，正如黃節(jié)所說，曹植的詩文創(chuàng)作追根溯源，不僅來自于先秦時期所創(chuàng)建的《詩經(jīng)》里的《國風》正統(tǒng)，而且也體現(xiàn)出以騷體形式為主的風格藝術，進而將漢樂府中的文風加以引用與發(fā)展，以楊雄和司馬相如的漢賦為基奠，發(fā)展成了自己獨特的詩文創(chuàng)作風格。在他的詩文中，關注“閔風俗之薄”“哀民生之艱”的民本思想與“樹人倫之式”的儒家傳統(tǒng)思想意識與禮節(jié)。在追求求仙之道的形式下暗含出自身被約束，想要追求自由與慷慨悲涼的理想壯志。作者用生命在抒寫自己一生的追求與現(xiàn)實的苦悶，這也就是曹植詩文創(chuàng)作的藝術價值、歷史地位影響至深的因素所在。

3.曹植對五言詩的繼承與發(fā)展

曹旭《詩品集注·序》中說：“《詩經(jīng)》中夾雜的五言句式，經(jīng)過《孟子》和秦代《長城歌》的演化，逐漸形成了五言詩體。五言詩在漢代民歌和樂府詩中不斷演進，經(jīng)過了東漢文人古詩的過渡，至魏晉已獨領風騷，蔚為大觀，進入以五言詩為主的時代?！盵2]曹植五言詩的創(chuàng)作，既加入了先秦“詩騷傳統(tǒng)”的創(chuàng)作特色，又受到了漢文人五言詩的影響且融入當時的時代背景、自己的人生經(jīng)歷等加以新變發(fā)展。

3.1 曹植對五言詩的繼承

本文例舉曹植《雜詩》六首是根據(jù)趙幼文先生《曹植集校注》中對于這六首《雜詩》的整理與校注。

3.1.1 在內(nèi)容與語言形式上的繼承

從漢文人五言詩的發(fā)展到曹植，完成了文人化的發(fā)展過程，二者有一定的順承關系。所以曹植五言詩的創(chuàng)作，受到了漢文人五言詩的影響，是在此基礎上進行的革新發(fā)展?！段倪x》李善注:“此《雜詩》六篇別京以后，在鄄城思鄉(xiāng)而作?！盵3]由此可以感受到這六首《雜詩》以悲涼哀怨、壯志難酬以及羈旅懷鄉(xiāng)的情感抒發(fā)為感情基調(diào)。趙幼文在其《曹植詩集校注》中將這六首詩分別整理于建安時期、黃初時期、太和時期，根據(jù)曹植創(chuàng)作先后年代與經(jīng)歷的不同，展現(xiàn)出不同的情感轉(zhuǎn)折、思想內(nèi)容。

《雜詩·飛觀百余尺》，此詩是建安時期所作。這一時期作者主要以抒發(fā)建功立業(yè)的壯志情懷與游宴閑暇的享樂意識。通過“壯士”與“小人”這一形象的對比，想要表達出自己誓死精忠報國的壯志理想，而不想如無志小人茍且偷生一般地活著。作者有建功立業(yè)的雄心與壯志，但現(xiàn)實卻不給予曹植實現(xiàn)理想的機會，也表達出曹植離京之后的悲怨思鄉(xiāng)之情?！峨s詩·高臺多悲風》，創(chuàng)作于黃初時期，曹植依托“孤雁”來寄托作者與手足曹彪的闊別之情。他將自己比作無處安身、漂泊不定的“方舟”，也將自己比作一直無所安定的“孤雁”，借此意象表達出自己孤苦無依、懷念家鄉(xiāng)與親人的苦悶情感?！峨s詩·仆夫早嚴駕》也作于黃初后期。這首詩中洋溢著捐軀為國、志不克展的悲憤情懷，想要捐軀為國，施展自己的抱負，所以整首詩作者運用慷慨激昂的語調(diào)，來抒寫出自己的憤懣與無法施展抱負的哀嘆之情?！峨s詩·南國有佳人》，曹植用美人隱喻自身，想要表達出他壯志難酬、時光易逝的悲怨情懷與悲涼的生命感悟；也表達出作者想要建功立業(yè)、為國捐軀，但卻報國無門的悲涼哀怨之情。此詩也是融入了《古詩十九首》中對于女性形象的刻畫，以美好形象的“佳人”起興，表達出不被賞識的苦悶與壯志難酬的憤懣，感嘆時光易逝、年華嬌容不再的凄婉?！峨s詩·轉(zhuǎn)蓬離本根》，進入太和二年時期。作者以“轉(zhuǎn)蓬”自況，描述出他在離開京城之后居無定所的孤苦與行役之苦境，無不展現(xiàn)出漂泊不定的愁思與孤苦絕望之情?！峨s詩·悠悠遠行客》寫于曹植人生的后期，他經(jīng)歷了太多的磨難與境遇，到了人生最后時期還是漂泊無定，表現(xiàn)了對一生所追求的理想壯志未能實現(xiàn)的無奈與絕望之態(tài)。曹植這一生的苦難與經(jīng)歷，就像浮云一般消散在時光的長河里。時光不會流轉(zhuǎn)也不會返程，只能順著日光的軌跡了以此生。所以曹植這一生的情緒和態(tài)度無論是絕望、淡泊、憂郁、豪放、漂泊還是堅韌，都是他寶貴的人生總結。

綜上，通過《雜詩》六首分析總結出，曹植五言詩的創(chuàng)作既保留了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的樸素溫和，又深得《楚辭》特殊風格的綺麗雅怨；既吸收了漢樂府反映現(xiàn)實的一面，又使自己的詩歌創(chuàng)作風格呈現(xiàn)出《古詩十九首》溫和悲傷的特色，使得曹植的詩歌創(chuàng)作既體現(xiàn)出溫柔雅正的特色，又展現(xiàn)出慷慨悲涼、情兼雅怨的情感抒發(fā)。受古詩語言形式、思想內(nèi)容以及古詩創(chuàng)作的情感基調(diào)的影響，借鑒古詩中對于女性關注的角度，以女子起興暗示自己的人生經(jīng)歷與所處的境遇，以此展現(xiàn)出自己的壯志與情懷。曹植還效法古詩中的一些意象，如對“明月”“孤雁”“高樓”“桃李”“悲風”“浮云”等意象的引用，借助這些悲涼的意象抒發(fā)作者或悲怨思鄉(xiāng)，或闊別思友，或懷才不遇的傷感，或抒發(fā)漂泊不定、飄飄何所依的苦悶與哀怨。

3.1.2 對文人士子抒發(fā)一己之思、哀怨悲涼的情感基調(diào)的繼承

東漢末年，由于政治內(nèi)部的混亂斗爭與戰(zhàn)亂的局勢，文人士子被迫走向了羈旅行役的道路。他們在經(jīng)歷社會與自身雙重苦難境遇之后，自我情感意識逐漸覺醒，并轉(zhuǎn)向個人抒情化的道路。這種轉(zhuǎn)變，也是繼承與發(fā)展了以屈原為代表的先秦騷體詩的詩歌形式。文人士子們面對所經(jīng)歷的一切，用自己的筆觸抒寫下個人內(nèi)心的感悟與思想意識。這一時期文人士子的思想意識初步覺醒，開始關注自身的境遇與對于生命意識的思考。漢文人五言詩的發(fā)展定型與地位的確立，以及以曹植為主的漢魏時期五言詩發(fā)展，是完成五言詩文人化的轉(zhuǎn)折點與橋梁所在。東漢末年時期也是個人化詩歌發(fā)展道路走向定型與成熟的轉(zhuǎn)折點。以曹植為代表的文人將之發(fā)揚光大，為后世文人五言詩的發(fā)展鋪平了道路。漢文人五言詩整體展現(xiàn)出哀怨悲涼的情感基調(diào)，這也是因東漢末年時期動蕩的局勢與混亂的社會所致?！豆旁娛攀住访鑼懙降囊庀笈c刻畫的形象，都以悲涼的意蘊為主。詩歌的整體創(chuàng)作，彌漫著蒼涼悲怨的氛圍和情真意切的情感抒發(fā)。而曹植受到了漢文人五言詩這種抒發(fā)一己之思、哀怨悲涼的情感基調(diào)的影響，將之融入到自己的詩作中，且取自古詩中的意象與典型的形象，記錄著自己人生經(jīng)歷與逐漸轉(zhuǎn)變的思想意識和情感變化?？梢哉f，在曹植《雜詩》創(chuàng)作過程中，古詩給予他創(chuàng)作內(nèi)容與情感基調(diào)上的指引，使得曹植在漢文人五言詩的基礎上，融入了自己的人生經(jīng)歷與對于生命意識的思考和感悟，進而形成了自己的價值觀、詩歌創(chuàng)作風格。

3.2 曹植對五言詩的發(fā)展

“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)的詩學理想核心,……‘怨’代表了漢魏以來以悲為美的思想。”[2]使得他的五言詩歌整體體現(xiàn)出“雅”“怨”相兼,“文”“質(zhì)”兼?zhèn)湎嗳?，以及“骨氣”與“詞采”運用妥帖自然且真實。他將自己人生的感悟與經(jīng)歷融入其詩歌創(chuàng)作中，最終造就了他在文學上的地位與價值。

3.2.1 文辭剛勁而辭采豐茂

“骨氣奇高，辭采華茂”是鐘嶸對曹植詩歌創(chuàng)作的高度評價，既體現(xiàn)出曹植詩歌在語言形式上注重與辭藻上的工麗，也展現(xiàn)出其詩歌創(chuàng)作內(nèi)容的華而不奢，這也是曹植詩歌文人化過程完成的標志。從他詩歌中的骨氣與華而不奢的角度來看，曹植將真實的生活經(jīng)歷加入了詩歌創(chuàng)作當中，使得詩歌內(nèi)容與情感的表達都深得后代文人的喜愛。曹植的詩歌內(nèi)容抒寫情節(jié)完整，注重文采與親身經(jīng)歷，使他的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出華而不奢、骨氣奇高的特點。因他的不幸與不得志的人生經(jīng)歷，再加上他卓越的才氣更是文人士子們效仿的榜樣。從他在語言辭藻形式、修飾措辭等方面的注重，可以看出這是文人思想覺醒，文學創(chuàng)作之路發(fā)展新變覺醒的體現(xiàn)，在那一時期的文人墨客心中，曹植就是才氣和骨氣的象征。曹植的詩歌創(chuàng)作在語言的刻畫上，體現(xiàn)出工麗精致的追求，是作者對于詩作內(nèi)容與文字上的細膩表現(xiàn)的需要，并不是想要表達出過渡關注辭藻華麗的語言形式。由于曹植內(nèi)心豐富的情感變化與真實的人生悲苦的經(jīng)歷，致使他的詩歌形成了語言工麗的特點與發(fā)展傾向。

3.2.2 慷慨悲涼，情兼雅怨

曹植是建安文學的集大成者，其順應時代發(fā)展的特點，將政治變動、戰(zhàn)亂動蕩以及其流離飄泊之苦，在其詩中全數(shù)展現(xiàn)，因此其詩凸顯出慷慨悲涼的特點，也是他走向自我情感抒發(fā)道路的開始。與其說“慷慨悲涼，情兼雅怨”是曹植的詩歌創(chuàng)作特點，不如說這是漢末建安時期整個文壇整體體現(xiàn)出來的詩風與情感基調(diào)。這樣的情感基調(diào)，建立在漢末建安時期整個社會發(fā)展背景的基礎上。漢末建安時期上層統(tǒng)治階級之間的內(nèi)斗所引起政治上的混亂與波動，再加上外部戰(zhàn)亂繁雜的局勢，使得整個社會的民眾都處于身心緊張與無所依托、壯志難酬以及流離失所的復雜社會現(xiàn)實里。這樣的社會背景在文人士子群體里變得極其的敏感，在這個群體里，他們用自己的內(nèi)心與實踐去感觸這個時代，并且用哀怨悲涼的筆觸創(chuàng)作出了滿含至情至真情感的詩作，以此抒發(fā)他們內(nèi)心的苦悶與哀怨。曹植結合漢末建安時期的社會背景，將儒家正統(tǒng)的建功立業(yè)、民本意識、追求仕途等方面的意識加入詩文的創(chuàng)作中，也就形成了他詩歌創(chuàng)作“慷慨氣骨”的特點。在經(jīng)歷了一切的磨難與人生百態(tài)之后，曹植“慷慨悲涼，情兼雅怨”的氣骨達到了最高的境界。

3.2.3 文人化過程的完成與自我意識的覺醒

“曹植的詩，是建安詩歌文人化過程完成的標志?！盵5]在創(chuàng)作上注重辭藻運用的工整華麗、語言形式的刻畫、修辭手法的應用、特殊意象的大量使用以及自身生活經(jīng)歷真實寫照等方面，這些特點都展現(xiàn)出文人化的發(fā)展道路。他的作品中既展現(xiàn)出辭采華麗的特點，又帶給人一種華而不媚的真實情感，這樣的詩作，這樣的人生經(jīng)歷，也讓曹植成為了文人化之路完成的真正實踐者與引領者?！拔簳x時期，中國文學發(fā)展進入了自覺時代，人們對于文學的性質(zhì)、地位和作用等問題有了比較清晰明確的認識。真正意義上的文學批評產(chǎn)生了，曹丕和曹植是建安時期在文學批評上的代表人物?！盵6]曹植的自覺意識，可以說也是代表著魏晉時期文人士子自覺意識的覺醒。曹植的詩歌創(chuàng)作，在語言形式與辭藻的運用要求上是有意識的，且他的情感表達是豐富且復雜的。這是由于曹植的人生經(jīng)歷所致，特別是他后期的詩文在表達他憤懣孤苦情感的時候尤為明顯。張松如先生說：“文人士子的個人主義思想意識覺醒且發(fā)展起來，顯示著人民的意識趨于覺醒。”[7]他們用新的眼光去觀察與批判社會，同時也在社會的各種矛盾中用自己的方式表現(xiàn)對生活的態(tài)度。五言體形式的蓬勃發(fā)展，與此時期人們的思想意識覺醒有密不可分的關系，而曹植就是漢魏時期杰出的代表。

綜上所述，本文通過以上分析，以此總結出曹植在曲折的人生經(jīng)歷、政治理想的破滅以及面對生死離別、政治斗爭等磨難中，成就了他在文學上的價值與地位。他的詩歌體裁、語言形式、情感基調(diào)、創(chuàng)作風格以及藝術特點為五言詩的發(fā)展確定了發(fā)展之路，也使他成為了后代文人效仿、追捧的榜樣。曹植繼承了前秦兩漢五言詩在語言形式、思想內(nèi)容、特殊句式、悲涼哀怨的情感基調(diào)，簡單樸素的語言運用以及特殊意象的應用等方面。在漢末建安特殊的時代背景下，加入了“慷慨悲涼”的詩風，記錄著曹植一生所有的經(jīng)歷，也記錄著他詩文創(chuàng)作的情感與思想意識。他從建安時期到黃初時期再到太和時期的文學創(chuàng)作，是詩風之間轉(zhuǎn)變與成熟的過程。

本文從社會背景、時代特點、代表詩歌分析、創(chuàng)作風格、藝術特點等方面，探討了曹植曲折與充滿悲情的人生經(jīng)歷對他詩歌創(chuàng)作的影響。因社會現(xiàn)狀、政治局勢變動以及他的人生遭遇與理想失意的緣故，他總是含蓄委婉的將這些事情側面的表達出來。曹植把詩歌創(chuàng)作當作他記錄人生經(jīng)歷的載體，同時也通過詩文創(chuàng)作來發(fā)泄內(nèi)心無法述說的苦悶與不解。他將這些經(jīng)歷和事件作為自己情感表達的工具，用文字來傳達自己內(nèi)心的感受和情感的宣泄。曹植是詩歌生活化、詩歌體裁擴展的突出貢獻者，不僅使魏晉南北朝時期的文人士子們望塵莫及，也使盛唐時期李白、杜甫等人也不能全然擺脫他的影響。