基于ASEB柵格理論的廣西研學(xué)實(shí)踐教育基地發(fā)展策略分析

趙媛媛

［摘 要］伴隨當(dāng)下教學(xué)理念的創(chuàng)新，研學(xué)教育成為現(xiàn)階段中小學(xué)教育的重要組成部分。博物館作為歷史文化與傳統(tǒng)文化的重要載體，是中小學(xué)生校內(nèi)教育的補(bǔ)充和延伸。為了更好地發(fā)揮博物館研學(xué)實(shí)踐教育基地的作用，適應(yīng)新時代發(fā)展的要求，本文運(yùn)用ASEB柵格理論，對廣西民族博物館開展的研學(xué)教育進(jìn)行分析，提出發(fā)展策略，旨在有針對性地促進(jìn)廣西民族博物館研學(xué)教育體系的完善。

［關(guān)鍵詞］柵格理論；研學(xué)教育基地；廣西民族博物館

［中圖分類號］G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

研學(xué)旅行由學(xué)校組織，比起課堂教學(xué)更加親近自然，能夠拓展學(xué)生的知識范圍，加強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，同時研學(xué)旅行作為集體生活模式，能夠豐富學(xué)生對社會生活的體驗(yàn)。ASEB柵格分析法是以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的市場分析方法，基于此理論分析廣西民族博物館在研學(xué)基地建設(shè)和研學(xué)課程開發(fā)等過程中存在的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和威脅，有利于以博物館需求為導(dǎo)向，對研學(xué)教育內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)與升級。

1 研究背景

2016年，教育部、國家發(fā)展改革委等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，指出要加強(qiáng)研學(xué)旅行基地建設(shè)。2017年8月，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中提出把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，并指出要充分利用博物館開展各類教育活動。2020年10月，教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，提出“推動中小學(xué)生利用博物館資源開展學(xué)習(xí)”。2018年，教育部公布了第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單，旨在開發(fā)一批育人效果突出的研學(xué)實(shí)踐活動課程，打造一批具有影響力的研學(xué)實(shí)踐精品線路，構(gòu)建以營地為樞紐，以基地為站點(diǎn)的研學(xué)實(shí)踐教育網(wǎng)絡(luò)［1］。其中，廣西民族博物館、玉林市示范性綜合實(shí)踐基地等入選。

研學(xué)教育在全國各地開展得如火如荼，廣西教育廳近年來也評選推出了一批自治區(qū)級中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地，對于精品研學(xué)線路、研學(xué)課程的培育和扶持力度很大，但基地在實(shí)施運(yùn)營過程中還存在一系列問題。本文基于ASEB柵格理論，從16個矩陣分析提出發(fā)展策略。

2 ASEB柵格理論

ASEB柵格理論屬于一種模式分析方法，是對傳統(tǒng)SWOT分析法的優(yōu)化，對以市場為導(dǎo)向的產(chǎn)品升級具有重要價值。從理論上來講，ASEB柵格理論屬于矩陣分析，其主要是對不同單元矩陣的分析，從常規(guī)理論應(yīng)用來講，以活動、環(huán)境、體驗(yàn)、利益性為主導(dǎo)，并對優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇、挑戰(zhàn)等要素進(jìn)行差異性分析。

3 廣西民族博物館研學(xué)教育實(shí)踐

3.1 研學(xué)現(xiàn)狀

廣西民族博物館是一座展示民族文化的專題博物館，一直致力于民族文化的專題教育，是國家一級博物館、首批全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、全國愛國主義教育示范基地、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地、全國科普教育基地。

廣西民族博物館積極發(fā)揮全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地的龍頭作用，依托豐厚的民族文化和非遺文化資源，開創(chuàng)了區(qū)內(nèi)博物館主導(dǎo)的大批量團(tuán)隊(duì)研學(xué)課程——“博物之旅”研學(xué)課程，圍繞“塑造藝術(shù)心，鑄造民族魂”主題，深入介紹了廣西十二世居民族的傳統(tǒng)文化。自2018年至今，其共接待研學(xué)團(tuán)隊(duì)170余批次，區(qū)內(nèi)外學(xué)生約2萬人次，各方好評如潮，獲教育部充分肯定，教育推廣效果顯著。

3.2 廣西民族博物館研學(xué)旅行ASEB柵格分析

3.2.1 優(yōu)勢

活動優(yōu)勢（SA）。廣西民族博物館是一座展示民族文化的專題博物館，同時也是廣西唯一一家致力于民族文化專題教育的自治區(qū)級博物館，該館具有廣西民族文化的最前沿學(xué)術(shù)資源和強(qiáng)大的研究專家團(tuán)隊(duì)，具有豐富的教育活動經(jīng)驗(yàn)和資源。博物館每年開展社會教育活動約300余場，具有專職的教育團(tuán)隊(duì)和全國一流的講解團(tuán)隊(duì)，在開展教育活動中，雖然底子薄、起步晚，但是動力強(qiáng)、馬力足、步伐快，同時具有打造品牌活動的成功經(jīng)驗(yàn)，積累了與學(xué)校共建、開展“雙師課堂”的實(shí)踐成果。在活動的開展上，在經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)、平臺、資源各方面，具備較強(qiáng)的活動優(yōu)勢。

環(huán)境優(yōu)勢（SS）。廣西民族博物館地處青秀山風(fēng)景區(qū)（國家5A級），交通便利且設(shè)有大車停車場，周邊有孔廟、東盟文化產(chǎn)業(yè)園等文化基地。博物館是“館園結(jié)合”形式，即博物館主體建筑集中展示廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，以靜態(tài)的陳列展覽為主，為游客提供沉浸式的觀展體驗(yàn)。主樓外是露天展示園區(qū)，園區(qū)有極具民族特色的民居建筑、內(nèi)湖涼亭、園林景觀等，常態(tài)化開展主題多樣的民族文化展演和文化活動。主樓和露天展示園的展示動靜結(jié)合，互為補(bǔ)充。對于人數(shù)較多的研學(xué)旅行或者研學(xué)體驗(yàn)課程，有較好的先天環(huán)境條件，研學(xué)體驗(yàn)動線流暢、空間多變、載體豐富，便于多組活動同時開展，同時也有利于策劃相對豐富生動的課程內(nèi)容，在研學(xué)旅行中的環(huán)境優(yōu)勢較為明顯。

體驗(yàn)優(yōu)勢（SE）。依托“穿越時空的鼓聲——銅鼓文化展”和“五彩八桂——廣西民族文化陳列”兩個重點(diǎn)基本陳列，以及豐厚的民族文化和非遺文化資源，廣西民族博物館的研學(xué)項(xiàng)目以民族文化的展示和體驗(yàn)為主。民族文化具有強(qiáng)烈的感染力，特別是對廣西當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生較容易喚起民族自豪感、認(rèn)同感。很多民族文化的載體和依托源于生活中的服飾紡織品、生產(chǎn)工具、歌舞藝術(shù)、節(jié)慶互動等，形式豐富、內(nèi)容生動，僅靜態(tài)觀展也是一層次豐富的民族文化體驗(yàn)。該館開發(fā)了“博物之旅”系列研學(xué)活動課程，以體驗(yàn)“非遺”為主題，策劃了可動手體驗(yàn)的環(huán)節(jié)如“搭建干欄建筑”，設(shè)計(jì)了頭腦風(fēng)暴團(tuán)隊(duì)思考的環(huán)節(jié)，將民族文化中“保護(hù)”“創(chuàng)新”如何并重、如何結(jié)合這一經(jīng)久不衰的話題，巧妙地設(shè)計(jì)到課程之中，強(qiáng)化了學(xué)生“每一個人都是民族文化的守護(hù)者、傳承人”的體驗(yàn)感。

利益優(yōu)勢（SB）。通過研學(xué)旅行，學(xué)生能夠了解博物館的基本知識，在此過程中通過主題內(nèi)容的講解，學(xué)生能夠?qū)ㄖ?、服飾、技藝、?jié)慶習(xí)俗等民族文化進(jìn)行了解，同時對于非遺技藝產(chǎn)生濃厚興趣，這對民族文化的傳承與弘揚(yáng)具有重要價值。反哺參與研學(xué)旅行的學(xué)生以文化認(rèn)同感、自豪感，在樹立文化自信、自強(qiáng)方面具有積極意義，有助于拉近博物館與學(xué)生間的距離，建立學(xué)生和博物館的友好互動關(guān)系，漸漸成為學(xué)生了解社會、提升自己的重要社會資源，真正發(fā)揮博物館這個終身教育場所的作用。

3.2.2 劣勢

活動劣勢（WA）。廣西民族博物館作為一座文化場館，以及全國中小學(xué)生研學(xué)教育實(shí)踐基地，首要任務(wù)是充分發(fā)揮其自身的資源優(yōu)勢，把“請進(jìn)來”的工作做扎實(shí)，充分發(fā)揮基地作用，與全國營地聯(lián)動起來，構(gòu)建全國中小學(xué)生研學(xué)網(wǎng)絡(luò)。目前，該館以接待來自區(qū)內(nèi)營地的研學(xué)團(tuán)隊(duì)為主，未能很好地聯(lián)動區(qū)外的營地。

環(huán)境劣勢（WB）。廣西民族博物館地處風(fēng)景區(qū)，周邊配套服務(wù)設(shè)施較缺乏，自身也未設(shè)有大型團(tuán)隊(duì)用餐的地方，這對該館設(shè)計(jì)全天研學(xué)課程形成了較大困擾，因?yàn)榇髨F(tuán)隊(duì)中餐問題不太好解決，同時也讓想來該館開展全天研學(xué)活動的研學(xué)團(tuán)隊(duì)望而卻步。

體驗(yàn)劣勢（WE）。廣西民族博物館開設(shè)的研學(xué)課程為展廳導(dǎo)覽與手工體驗(yàn)、小組討論等相結(jié)合，其中手工體驗(yàn)需要的活動場地較大，教學(xué)輔助的教師較多，如果研學(xué)團(tuán)隊(duì)超百人，在體驗(yàn)該館研學(xué)課程上，活動場地和教師的不足均是困擾。目前，來該館開展研學(xué)活動的大型團(tuán)隊(duì)，只能在展廳參觀和分組討論上獲得淺層的體驗(yàn)，其他形式的參與體驗(yàn)感較弱。

利益劣勢（WB）。博物館是公益單位，舉辦研學(xué)活動并非以營利為目的，但如一味公益免費(fèi)接待大量的研學(xué)團(tuán)隊(duì)，還存在大量的經(jīng)費(fèi)缺口。研發(fā)課程、培訓(xùn)教師、制作教材、優(yōu)化研學(xué)教室等都需要投入大量的人力、財(cái)力。博物館與社會機(jī)構(gòu)合作開展研學(xué)活動成了首選合作模式，如何在博物館收獲社會效益和機(jī)構(gòu)收獲經(jīng)濟(jì)效益中找到平衡點(diǎn)，探索合理的收費(fèi)模式還需要不斷探索。

3.2.3 機(jī)遇

活動機(jī)遇（OA）。博物館進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展時期，新時期的博物館，對各項(xiàng)工作的開展要求更科學(xué)、更精準(zhǔn)、更高效。在博物館社會教育活動中分眾化已成型，品牌化是博物館教育可持續(xù)發(fā)展的有效路徑，打造具有鮮明品牌特色的研學(xué)旅行和研學(xué)課程，走上品牌之路，是各個博物館當(dāng)前應(yīng)反復(fù)打磨、提煉、提升的方向［2］。

環(huán)境機(jī)遇（OS）。2021年4月27日，習(xí)近平總書記視察廣西民族博物館，參與了正在露天展示園開展的“壯族三月三·歌圩節(jié)”，與各族人民親切交流?！皝聿┪镳^重走總書記的參觀路線”在社會上掀起了熱潮，社會各界團(tuán)體紛紛前來重溫總書記囑托，各級領(lǐng)導(dǎo)對廣西民族博物館的建設(shè)發(fā)展提出了指導(dǎo)性的意見。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對廣西的重要指示精神和要求，提升博物館整體環(huán)境實(shí)力是博物館當(dāng)前和往后一個時期的重要任務(wù)，也是發(fā)展機(jī)遇。

體驗(yàn)機(jī)遇（OE）。注重利用博物館實(shí)物演示教學(xué)、環(huán)境教學(xué)、互動式教學(xué)的特點(diǎn)。在實(shí)踐中培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，引導(dǎo)學(xué)生小組協(xié)作，自主研學(xué)，激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)研究和實(shí)踐能力。根據(jù)不同學(xué)齡段的動手能力，配套難易程度相應(yīng)的教材包，讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動中，感受文化歷史。

利益機(jī)遇（OB）。啟用博物館人力物力資源，調(diào)動更大化的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，打通更廣泛的受眾渠道。該館在實(shí)施的研學(xué)活動中，與合作方各司其職、優(yōu)勢互補(bǔ)，保證以最大化的精力投入課程研發(fā)和實(shí)施過程，同時確保市場接軌與后勤安全保障，全方位提升服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，確保活動有序開展并提高教學(xué)服務(wù)質(zhì)量。

3.2.4 威脅

活動威脅（TA）。在研學(xué)旅行不斷完善的形勢下，研學(xué)旅行的選擇性不斷增加，博物館研學(xué)優(yōu)勢不再明顯，因此博物館研學(xué)對學(xué)生的吸引力逐漸降低。同時，受研學(xué)內(nèi)容、人員、經(jīng)費(fèi)等因素影響，博物館研學(xué)內(nèi)容的趣味性和體驗(yàn)性不強(qiáng)，科技手段不夠豐富，可選擇的研學(xué)內(nèi)容不夠多，未能形成菜單式的課程，因此學(xué)生二次參與活動的興趣不高。

環(huán)境威脅（TS）。廣西民族博物館地處青秀山風(fēng)景區(qū)，周邊有孔廟、東盟文化產(chǎn)業(yè)園等文化基地，年均未成年人觀眾人數(shù)達(dá)20萬人。在人流量較大的環(huán)境背景下，研學(xué)組織與游客同時進(jìn)館，場地環(huán)境會出現(xiàn)擁堵，因此不利于研學(xué)旅行質(zhì)量的提升。

體驗(yàn)威脅（TE）。博物館開展研學(xué)旅行，以與社會上的研學(xué)機(jī)構(gòu)合作為主。部分研學(xué)實(shí)踐需要購買材料包，這也是由材料成本所導(dǎo)致的，但部分研學(xué)組織為提升自身經(jīng)濟(jì)效益，盲目收取學(xué)生的研學(xué)費(fèi)用，這也就導(dǎo)致了在收費(fèi)不合理的情況下，部分學(xué)生家長難以理解，不利于研學(xué)旅行模式的發(fā)展。

收益威脅（TB）。研學(xué)課程的每一次開展，從材料包、吃、住、行等來看，均是即時成本，博物館有其公益屬性，很多博物館采用收取成本價的模式向市場收費(fèi)，但由于博物館自行組織的團(tuán)隊(duì)力量不夠大，很難降低成本，與社會上的研學(xué)機(jī)構(gòu)同期推出的研學(xué)活動相比，在價格上沒有優(yōu)勢。

4 廣西民族博物館研學(xué)旅行發(fā)展建議

4.1 優(yōu)化研學(xué)方案，提升研學(xué)教師素養(yǎng)

研學(xué)團(tuán)隊(duì)需要不斷結(jié)合實(shí)際開展研學(xué)活動的情況對研學(xué)問題進(jìn)行匯總與分析，并對研學(xué)方案進(jìn)行不斷優(yōu)化。研學(xué)方案是開展研學(xué)旅行活動的基礎(chǔ)，完善的研學(xué)方案能夠體現(xiàn)研學(xué)特色，對提升學(xué)生研學(xué)質(zhì)量具有重要作用。同時，研學(xué)方案是保障研學(xué)過程安全性的前提，因此在進(jìn)行博物館研學(xué)旅行發(fā)展的過程中首先需要對研學(xué)方案設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的優(yōu)化［3］。在研學(xué)方案優(yōu)化的前提下，需要對研學(xué)指導(dǎo)教師素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，以提升研學(xué)過程的趣味性，同時研學(xué)指導(dǎo)教師專業(yè)能力與學(xué)生知識拓展密切相關(guān)。對此，博物館需要對研學(xué)指導(dǎo)教師的專業(yè)素養(yǎng)與個人素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。

4.2 善用研學(xué)政策，構(gòu)建研學(xué)環(huán)境

從研學(xué)旅行的發(fā)展來講，作為當(dāng)下創(chuàng)新性的教學(xué)模式，為促進(jìn)地方博物館研學(xué)旅行工作的開展，政府出臺了相關(guān)政策與規(guī)范，以便對相關(guān)工作的開展進(jìn)行引導(dǎo)。

廣西民族博物館具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢，且作為民族性專題博物館，與歷史博物館相比非遺研學(xué)價值更高。對此，博物館需要加強(qiáng)對民族研學(xué)主題的構(gòu)建，以實(shí)現(xiàn)研學(xué)環(huán)境的創(chuàng)新。為促進(jìn)廣西民族博物館研學(xué)旅行環(huán)境的優(yōu)化，博物館應(yīng)當(dāng)對活動環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃，在博物館知識中融合語文、數(shù)學(xué)、歷史、藝術(shù)等多學(xué)科內(nèi)容，充分利用博物館沉浸式教學(xué)和實(shí)物教學(xué)的優(yōu)勢，保障研學(xué)深度，從而構(gòu)建獨(dú)特的研學(xué)環(huán)境。

4.3 加強(qiáng)研學(xué)監(jiān)管，提升研學(xué)體驗(yàn)

廣西民族博物館研學(xué)場地室內(nèi)面積近5 000平方米，戶外活動場所占地面積約40 000平方米，因此這也就要求博物館加強(qiáng)對研學(xué)活動的監(jiān)管，以保障學(xué)生的研學(xué)安全。

研學(xué)監(jiān)督管理機(jī)制的設(shè)立主要是為保障研學(xué)活動體系的安全，對此博物館需要對自身設(shè)施及時進(jìn)行維護(hù)與檢修，以保障自身設(shè)施的安全性，從而為學(xué)生提供較為舒適的研學(xué)空間。另外，博物館研學(xué)場地較大，為提升研學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生對研學(xué)內(nèi)容的感受與實(shí)踐，博物館需要加大對研學(xué)導(dǎo)師的培養(yǎng)與研學(xué)實(shí)踐基地的建設(shè)，讓學(xué)生全部參與到研學(xué)實(shí)踐活動中，繼而及時解答學(xué)生的研學(xué)問題，以提升學(xué)生的研學(xué)體驗(yàn)感，為實(shí)現(xiàn)博物館研學(xué)旅行價值奠定基礎(chǔ)。

4.4 提供個性化研學(xué)服務(wù)，弘揚(yáng)民族文化

廣西民族博物館以民族文化為主要內(nèi)容，研學(xué)內(nèi)容同樣以廣西民族文化為主導(dǎo)，一般來講，研學(xué)主題由博物館進(jìn)行設(shè)置，進(jìn)而對研學(xué)方案進(jìn)行完善。但部分研學(xué)組織對研學(xué)旅行的目的性較強(qiáng)，因此博物館需要為其提供個性化的研學(xué)服務(wù)。

由于生源地域等因素差異，各團(tuán)隊(duì)在研學(xué)時長、課程內(nèi)容方面存在個性化需求。為此，在固化主線課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以提供時長和內(nèi)容的菜單式服務(wù)，各團(tuán)隊(duì)可根據(jù)需求進(jìn)行選擇定制。研學(xué)課程應(yīng)盡力實(shí)現(xiàn)以文博行業(yè)主導(dǎo)的研學(xué)課程市場化推廣，實(shí)現(xiàn)博物館教育、研學(xué)旅行與市場接軌的有機(jī)融合，進(jìn)而成為民族文化繼承與弘揚(yáng)的重要形式。

5 結(jié)語

地方博物館具有鮮明的地方文化特點(diǎn)，屬于旅行熱門場所。伴隨研學(xué)旅行這一理念的應(yīng)用，地方博物館迎來了全新的工作模式，為確保博物館研學(xué)教育價值的實(shí)現(xiàn)，博物館需要對自身工作體系進(jìn)行優(yōu)化，以滿足當(dāng)下研學(xué)旅行的需求，為研學(xué)群體營造更加高質(zhì)量的學(xué)習(xí)氛圍。不同博物館的優(yōu)劣勢具有差異，對此博物館在進(jìn)行研學(xué)教育基地發(fā)展工作的過程中，可采用ASEB柵格理論對自身定位進(jìn)行明確，以提出可行性較強(qiáng)的博物館研學(xué)教育基地發(fā)展方案。

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