郭浩奇

(河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 焦作 454003)

中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造精神是指中國共產(chǎn)黨人在黨發(fā)展的各個(gè)時(shí)期將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,實(shí)事求是,不斷創(chuàng)新,提出具有中國特點(diǎn)的新概念、新觀點(diǎn)及新理論,進(jìn)行新探索的精神和力量。當(dāng)前,我們正面臨百年未有之大變局,能否破立并舉、滌舊迎新,繼承并發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造精神,關(guān)系到第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn),關(guān)系到中國特色社會主義的前途和命運(yùn)。因此,在新時(shí)代研究中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造精神的生成,對推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

一、正確把握馬克思主義基本原理是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造精神生成的理論前提

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于如何認(rèn)識世界和改造世界的相關(guān)論述,構(gòu)成了一個(gè)完整的理論體系,這一理論體系是科學(xué)的世界觀和方法論,是在一定歷史條件下的具體問題具體分析。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義基本原理的認(rèn)識經(jīng)歷了從初步認(rèn)識到切實(shí)掌握其本質(zhì)內(nèi)涵的過程。

(一)建黨初期:馬克思主義理論的初步認(rèn)識

俄國十月革命的勝利,深刻影響了中國的先進(jìn)分子。以李大釗為代表的先進(jìn)人士認(rèn)識到馬克思主義理論的真理性及其在指導(dǎo)落后國家革命實(shí)踐中的巨大作用。他們率先深入學(xué)習(xí)并廣泛傳播了馬克思主義的基本原理,隨后創(chuàng)立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨。剛誕生的中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認(rèn)識還處于初識階段,這時(shí)的共產(chǎn)黨人雖然自發(fā)地接受馬克思主義理論的學(xué)習(xí)并積極在社會中傳播,發(fā)展工人運(yùn)動,但是對于理論的認(rèn)識還處于工具層面的“有用”,重視實(shí)用價(jià)值,還沒有形成對馬克思主義理論的理性認(rèn)識。

(二)新民主主義革命時(shí)期:用馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐

新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了與馬克思主義錯誤認(rèn)識做斗爭,與不符合中國實(shí)際的革命道路相斗爭的艱難歷程,在這個(gè)歷程中,中國共產(chǎn)黨人對將馬克思主義基本原理如何應(yīng)用于中國革命這一問題進(jìn)行了深刻思考,進(jìn)一步深化對馬克思主義理論的認(rèn)識。關(guān)于如何進(jìn)行革命的問題,“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能到達(dá)”[1]435。這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表達(dá)的觀點(diǎn)。十月革命的勝利驗(yàn)證了馬克思主義理論在俄國革命中的指導(dǎo)作用。但是,中國的革命實(shí)踐證明,照搬俄國的革命道路是不可能取得勝利的。秋收起義失敗后,毛澤東率先認(rèn)識到馬克思主義理論不是教條,俄國革命道路不符合中國革命實(shí)際。在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨人對中國走什么樣的革命道路展開了探索,結(jié)合當(dāng)時(shí)社會各階級現(xiàn)狀,分析了國內(nèi)外革命形勢,找到了適合中國國情的新民主主義革命道路,用“工農(nóng)武裝割據(jù)”“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路取代了“城市包圍農(nóng)村”的俄國革命道路。在這一時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的認(rèn)識得到了進(jìn)一步提高,他們從中國革命實(shí)際的角度去審視馬克思主義理論,并在革命實(shí)踐中驗(yàn)證了這一理論的正確性。正如毛澤東所說,馬克思主義“在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的”[2]111。中國共產(chǎn)黨人最終獲得了新民主主義革命的勝利,這一事實(shí)充分證明了共產(chǎn)黨人已經(jīng)領(lǐng)悟到馬克思主義不是教條而是行動指南。

(三)社會主義革命和建設(shè)時(shí)期:掌握馬克思主義理論,實(shí)現(xiàn)理論自覺

新民主主義革命取得勝利后,中國共產(chǎn)黨又面臨如何改造舊社會、建設(shè)社會主義新社會的問題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想,結(jié)合我國社會性質(zhì)轉(zhuǎn)化和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,圍繞社會主義改造和建設(shè)問題進(jìn)行了理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索,提出了一系列新思想、新理論。在社會主義發(fā)展階段這一宏觀問題上做出了我國處于不發(fā)達(dá)社會主義階段的正確判斷,在正確認(rèn)識矛盾基本原理基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了過渡時(shí)期總路線,提出要正確認(rèn)識和處理不同性質(zhì)的矛盾,正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的十大關(guān)系,走適合中國發(fā)展實(shí)際的工業(yè)化道路,等等。以這些理論為指導(dǎo),我國成功地創(chuàng)造了和平轉(zhuǎn)變社會性質(zhì)、完成三大改造、建立社會主義制度的奇跡。至此,中國共產(chǎn)黨人在正確理解馬克思主義理論的基礎(chǔ)上,根據(jù)具體實(shí)踐做出適合中國具體國情的理論創(chuàng)新,由理論自發(fā)走向理論自覺。

二、正確認(rèn)識中國國情是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ)

正確認(rèn)識和掌握馬克思主義基本原理,最重要的是要領(lǐng)悟馬克思主義實(shí)事求是的精髓?！叭嗣褡约簞?chuàng)造自己的歷史,但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造”[1]669。創(chuàng)造歷史的前提是正確認(rèn)識當(dāng)前,正確認(rèn)識客觀事物的本來面目,找到此事物與彼事物之間的本質(zhì)聯(lián)系,掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律,從客觀全局出發(fā),精準(zhǔn)把握主要矛盾。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的思想路線,在革命建設(shè)改革的各階段對我國國情做出了正確的判斷。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期,共產(chǎn)黨人已經(jīng)認(rèn)識到我國是一個(gè)半殖民地半封建的落后的農(nóng)業(yè)國,認(rèn)識到農(nóng)民的苦難是整個(gè)國家苦難的縮影,如果不解放農(nóng)民,整個(gè)社會就無法得到解放?！罢J(rèn)清中國的國情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”[2]633。大革命時(shí)期,毛澤東同志在湖南農(nóng)村調(diào)查研究,了解到中國農(nóng)民階級在三座大山壓迫下的悲慘生活,認(rèn)識到廣大農(nóng)民群眾在中國社會中的重要性——農(nóng)民階級占中國人口的大多數(shù),是中國革命的主力軍,是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。大革命失敗后,面對“城市中心論”,照搬巴黎公社和十月革命道路的錯誤思想,毛澤東同志在《星星之火,可以燎原》中正確剖析了中國社會性質(zhì)、社會主要矛盾、各階級關(guān)系、中國革命所處的歷史方位等重要問題,提出了新民主主義革命取得勝利的正確路線?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人正確預(yù)判抗日戰(zhàn)爭的結(jié)果并制定抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針,根據(jù)戰(zhàn)爭實(shí)際情況提出建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量、中國革命以長期的武裝斗爭作為主要革命形式等革命思想。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人在全面分析敵我雙方力量的基礎(chǔ)上制定了正確的對敵方針政策,最終取得勝利,建立了中華人民共和國。

中華人民共和國建立后,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人剖析國情,分析各階級特點(diǎn),提出社會主義改造路線,成功實(shí)現(xiàn)了社會主義改造。改造完成后,中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國各階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)。十一屆三中全會以后,以鄧小平同志為代表的黨中央,實(shí)事求是地分析了現(xiàn)階段中國社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,著重分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是否相適應(yīng),全面總結(jié)中國革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn),以無產(chǎn)階級革命家理論勇氣做出了中國正處在社會主義初級階段的重要論斷。這一論斷是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)性前提。

“社會主義初級階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際”[3]。“獨(dú)特的國情,注定了中國必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”[4]。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出,我國現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平的,不全面的,發(fā)展很不平衡的小康,對我國的發(fā)展水平做出了清醒判斷。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清國情,不要急于求成,也不要妄自菲薄。十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確認(rèn)識我國生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活狀況、改革發(fā)展歷史進(jìn)程等具體實(shí)際,堅(jiān)持世情國情相統(tǒng)一,提出我國已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代,得出我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的科學(xué)論斷。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是,理論與實(shí)踐相結(jié)合,取得了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造方面的偉大成就。歷史和實(shí)踐不斷證明,中國共產(chǎn)黨人通過調(diào)查研究、判斷分析我國的國情,在此基礎(chǔ)上制定黨的路線、方針、政策,從而不斷推進(jìn)黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

三、中國人民的巨大創(chuàng)造力是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造精神生成的力量源泉

密切聯(lián)系群眾,是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn),是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。人民群眾永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的最堅(jiān)強(qiáng)后盾。正是因?yàn)閷θ嗣袢罕妭ゴ髣?chuàng)造力的堅(jiān)定信念和對人民首創(chuàng)精神的尊重,中國共產(chǎn)黨人才能在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得人民群眾的真心擁護(hù),才能把全黨、全國各族人民凝聚起來共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

(一)中國人民是具有巨大創(chuàng)造力的人民

習(xí)近平同志指出:“中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民?！盵5]中國的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的勝利,充分證明了中國人民是真正的英雄,中國人民具有巨大的創(chuàng)造力。新中國成立之初,毛澤東同志說:“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子,能造茶碗茶壺,能種糧食,還能磨成面粉,還能造紙,但是,一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！盵6]新時(shí)代,中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心發(fā)揮巨大的創(chuàng)造力,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,在航空航天、電子信息科技、共享經(jīng)濟(jì)、人工智能等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。這一切成就都源于中國人民的巨大創(chuàng)造力。

(二)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持走群眾路線,把人民巨大創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為黨的創(chuàng)造精神

“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[7]。站在新的歷史方位,回顧中國共產(chǎn)黨建黨一百年以來的歷史,從新民主主義革命時(shí)期到社會主義革命與建設(shè)時(shí)期,到改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,再到中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨始終踐行群眾路線。黨的“百年征程”是為人民服務(wù)的征程,黨的“百年歷史”是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

毛澤東同志曾指出:“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭,只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭,只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭?！盵2]136因?yàn)橛袛?shù)百萬工農(nóng)群眾做黨的堅(jiān)強(qiáng)后備軍,中國共產(chǎn)黨才能擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史使命,推翻三座大山,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,才能取得新民主主義革命的勝利,建立中華人民共和國。土地革命時(shí)期,共產(chǎn)黨人對“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”革命新道路的探索、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展、解放戰(zhàn)爭期間靠人民群眾解放全中國,都離不開工農(nóng)群眾對中國共產(chǎn)黨的衷心擁戴與傾力扶持。革命的勝利證明,黨只有依靠人民群眾的巨大創(chuàng)造力,依靠人民群眾的頑強(qiáng)斗爭精神,才能取得成功。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨充分調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù),將全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍,凝聚力量,恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì),順利完成了社會主義革命。

以鄧小平同志為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國特色社會主義,其力量源泉來源于充分鼓勵人民群眾的首創(chuàng)精神。正是有了人民群眾的支持,改革開放和經(jīng)濟(jì)體制改革才得以順利推進(jìn)。改革開放以來,我們黨始終堅(jiān)持群眾路線,緊緊依靠群眾發(fā)展中國特色社會主義,通過充分調(diào)動人民群眾的主動性和創(chuàng)造性,不斷開拓進(jìn)取,才取得了舉世矚目的發(fā)展成就。新時(shí)代,中國正是依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力,才實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利和第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

習(xí)近平同志指出:“中國夢歸根到底是人民的夢,必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福?！盵8]人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量,人民群眾的根本利益需求是中國共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值指向,人民群眾對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨要“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[9],把人民群眾的巨大創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為黨不斷前進(jìn)的不竭力量源泉。中國人民的支持和擁護(hù)是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新的最大底氣和不竭動力。只有尊重人民群眾在創(chuàng)新創(chuàng)造中的主體地位,重視人民群眾在社會生活中凸顯出的首創(chuàng)精神,我們黨才能獲得執(zhí)政興民的強(qiáng)大底氣。

四、中華民族的偉大創(chuàng)造精神是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造精神生成的文化根基

中華民族是富有創(chuàng)造精神的民族,是勇于創(chuàng)造善于創(chuàng)造的民族。中華民族的偉大創(chuàng)造精神是中華兒女在五千多年漫長文明史中變革創(chuàng)新謀求發(fā)展,不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程中所形成的不因循守舊、積極求變和改革創(chuàng)新的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人在一百多年的艱苦奮斗過程中,從中華民族的偉大創(chuàng)造精神中汲取前進(jìn)動力,融會中國人民豐富的創(chuàng)造智慧,才能在百年風(fēng)云變化中砥礪奮發(fā),堅(jiān)定前行。

(一)中華民族有著悠久的變法革新文化傳統(tǒng)

習(xí)近平同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是中華民族最深沉的民族稟賦。”[10]在中華民族五千年歷史上,無數(shù)政治家、思想家為了國家和民族的進(jìn)步,在不斷進(jìn)行變法革新運(yùn)動中謀求進(jìn)步。不同歷史時(shí)期的變法革新運(yùn)動,所處的時(shí)代背景、社會環(huán)境、產(chǎn)生的結(jié)果、造成的影響不同,但是無一不體現(xiàn)中華民族反對因循守舊,不墨守成規(guī)、積極創(chuàng)新求變的創(chuàng)新創(chuàng)造傳統(tǒng)。

在中華民族危難之際,中國共產(chǎn)黨人應(yīng)運(yùn)而生,承擔(dān)歷史重任,帶領(lǐng)中國人民開辟一條前人沒有走過的新道路。新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭,推翻三座大山;領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地革命,推翻了封建土地制度。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了新民主主義社會向社會主義社會的偉大變革。改革開放以來,在實(shí)事求是的思想路線和以人民為中心的立場下,中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)各個(gè)方面的改革和開放,取得了舉世矚目的成就。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的同時(shí),在發(fā)展的每個(gè)時(shí)期不斷地進(jìn)行自我革命。百年黨史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史,同時(shí)也是黨勇于自我革命的歷史。中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造精神生成與中華民族變法革新的文化傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系,正是因?yàn)槔^承和發(fā)揚(yáng)中華民族變法革新的民族稟賦和文化傳統(tǒng),中國共產(chǎn)黨人才能在百年艱苦奮斗和自我革命中永葆創(chuàng)造動力和革命精神。

(二)中華民族的偉大創(chuàng)造精神為中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造歷史偉業(yè)提供了不竭的精神動力

中華民族勇于創(chuàng)新的偉大精神引領(lǐng)一代又一代中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。新民主主義革命初期,由于黨沒有充分認(rèn)識馬克思主義理論、不了解中國具體國情,革命屢遭挫折。中國共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮巨大的創(chuàng)造精神,不斷深化對馬克思主義的理解,把馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性結(jié)合起來,持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化,這是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造精神生成的重要表現(xiàn)。新民主主義革命勝利后,靠著舍我其誰“敢為天下先”的創(chuàng)造精神,中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民在滿目瘡痍的中華大地上建設(shè)社會主義,解放思想,開拓創(chuàng)新,開啟改革開放的新篇章。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民改造世界的實(shí)踐中,通過對新理論、新方法和新道路的持續(xù)探索,把中華民族復(fù)興偉業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn),在前進(jìn)路上的每一次遇難而上之后又重新站立起來,這正是中華民族創(chuàng)造精神的鮮明寫照。新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨人在中華民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下,用偉大創(chuàng)造精神激發(fā)社會活力,推動理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,使整個(gè)中國社會充滿創(chuàng)造力。

(三)中華民族的偉大創(chuàng)造精神是中國共產(chǎn)黨人永葆創(chuàng)造活力的文化支撐

中華民族歷來對創(chuàng)新創(chuàng)造有著深刻的認(rèn)識。我國古代的思想家將開拓創(chuàng)新、積極創(chuàng)造作為中華民族世代踐行的重要思想,留下了“茍日新,日日新,又日新”“日新為道”“變則通,通則久”“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“革故鼎新”等富有智慧的關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)造、善于變通的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。從中國古代到中國特色社會主義新時(shí)代,中華民族創(chuàng)新求變的思想盡管在語言表達(dá)和載體方面有所不同,但其中表現(xiàn)出的創(chuàng)造精神是一脈相承的。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年依然富有青春活力,依然富有創(chuàng)造精神的原因在于,我們黨始終不斷豐富發(fā)展中華民族的偉大創(chuàng)造精神,廣泛吸收中華民族偉大創(chuàng)造精神,學(xué)習(xí)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造智慧,踏實(shí)求變,守正創(chuàng)新。

因此,中國共產(chǎn)黨人要從中華民族的偉大創(chuàng)造精神中吸收養(yǎng)分,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng),用中華民族的偉大創(chuàng)造精神浸潤中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造精神。

五、結(jié)語

我們要勇于繼承中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中產(chǎn)生的偉大創(chuàng)造精神,并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不斷發(fā)揚(yáng)光大。新時(shí)代,弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造精神就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[11],同一切阻礙社會發(fā)展的不良思想做斗爭,自信自強(qiáng),守正創(chuàng)新,為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭動力。