《梼杌閑評》夢境敘事研究

秦萌萌　柳旭

內(nèi)容摘要：我國夢文化源遠流長，并通過文學作品這一載體，與整個中國文化傳統(tǒng)淵源甚廣。夢境敘事作為中國古代小說慣常使用的敘事方式之一，具有重要的敘事功能，對情節(jié)建構(gòu)起著重要作用。因夢這一元素有著延展性強、易解釋且具備虛幻性等特點，故而在小說創(chuàng)作中被廣泛運用。統(tǒng)攬全書，《梼杌閑評》中圍繞夢境的情節(jié)創(chuàng)作亦多達十余處，通過分析探討，我們發(fā)現(xiàn)這些夢境的設(shè)置不僅能夠滿足讀者的期待視野，強化故事懸念，還能豐富小說的審美價值和讀者的審美體驗，同時也契合了作者時時流露的果報觀和天命思想?？紤]到夢境這一元素往往背負著某種文化密碼、常成為作者思想流露的載體，故而針對夢境的研究大有可為之處。

關(guān)鍵詞：《梼杌閑評》 夢境敘事 文化淵源

《梼杌閑評》是明末清初的一篇記述魏閹誤國事件的時事小說，描述了一派熹宗乳母客氏與太監(jiān)魏忠賢窳敗朝堂、禍國亂政的社會亂象。小說在行文布局中始終籠罩著“人生如夢”的虛幻感，有著斥奸揚義的正義倫理觀。夢境敘事的展開不僅凸顯了人物形象的真實，對全文的敘事節(jié)奏也大有作用。其中，小說中有關(guān)夢境的描寫多達十余處，夢境中的“虛”、“實”構(gòu)造不僅暗合了“人生如夢”的虛無主義觀念，同時也呈現(xiàn)了作者時時流露的“宿命”觀和“因果”論。

一.《梼杌閑評》中的夢境模式

《梼杌閑評》開篇就以碧霞元君的出場交代了小說的起始框架，全書以碧霞元君說劫解陳冤收束結(jié)尾，整本小說的內(nèi)容圍繞赤蛇禍亂有序展開。全書的內(nèi)容虛實相間，將一個歷史真實存在的沉重事件，以適量虛構(gòu)的手法融匯入小說這一文學領(lǐng)域，生動形象地再現(xiàn)了晚明時期的社會風貌。其創(chuàng)作過程采用“夢境”這一敘事模式，更是完美呈現(xiàn)了虛實結(jié)合的美感。因果輪回，夢幻寫實，因而“夢境”在小說情節(jié)中占據(jù)重要的地位。閱讀《梼杌閑評》一書，我們可以發(fā)現(xiàn)小說里有著為數(shù)不少的夢境情節(jié)。研究發(fā)現(xiàn)：夢的選取和設(shè)置不僅關(guān)涉小說的情節(jié)內(nèi)容，對人物形象的刻畫和由夢境反映的深層意蘊也起著重要的作用。除卻全書首回及末回由碧霞元君講解報應輪回外，小說中的各類夢境描繪均為小說最后的情節(jié)走向埋下了伏筆。這類特有的“夢”元素的涉入，對小說的情節(jié)建構(gòu)和敘事節(jié)奏有著重要作用，其夢境模式及背后蘊含的文化密碼，值得我們深入探討。

通過對全書的夢境梳理，可知大致分為以下幾類：

（一）感生之夢

自古以來，感夢而生就有久遠的文學淵源。大多古來非凡人物降生，都會伴隨一個奇異的夢境，用來給自己的身份或經(jīng)歷增金鏤彩。如漢文帝之母薄姬夢“蒼龍聚腹”而生劉恒、孫堅妻子“夢月入懷”生孫策等。受傳統(tǒng)夢文化的影響，《梼杌閑評》同樣給書中的關(guān)鍵人物營造了一個不凡的出生場景。黃州同善識水性且治水有功，也正是由他出馬，才算解決了淮瀆水患，同時也埋下了赤蛇報復的伏筆。對古代人物的刻畫，其有特殊本領(lǐng)者，亦會神化他們的本領(lǐng)來源，口耳相傳間便成為了引人注意的活招牌。黃州同的感生之夢意在營造其識水之善惡的特殊本領(lǐng)，為水患的成功治理提供了合理性，同時也以他為關(guān)竅，串聯(lián)起后文赤蛇巢穴因意外被焚毀，轉(zhuǎn)世為客魏二人報復的事件。赤蛇轉(zhuǎn)世輪回，一個托孕為魏忠賢，一個投胎為客印月，至此，逐漸開啟了二人禍亂朝綱，荼毒晚明江山的序幕。然這兩則感生之夢并非是古來正義一方人物的添彩之舉，反而從尚未降生之時，就被冠上了不詳詭譎的出身，加之魏忠賢出生之時的天降異象，我們可以清楚地感知到作者對魏忠賢的厭惡和強烈諷刺。

（二）神仙托夢

這一類夢境可以稱為是某種預兆或指引，其虛幻靈異的內(nèi)容常常成為人物行為取舍的指示牌。明代《新列國志》（馮夢龍）中就有“秦文公夢黃蛇自天而降”，以此作為“獲福”指示并最終應驗的例子。《梼杌閑評》中侯氏母子為逃賊窟謀劃深遠，但始終不敢行動，直至王靈官托夢，才下定決心逃出生天。第十八回，進忠遭花子太監(jiān)群體坑害，身無分文被投棄至河心，后被激浪拍到岸邊，被狗咬去陽物，幾近瀕死邊緣。這時進忠的“靈魂”悄然離體，游蕩間恰遇神道經(jīng)過，不僅下令河神守護，更是順應天數(shù)，助其還陽返生。古人相信“靈魂”的存在，也有“夢是魂行”的說法，這一夢境實乃“靈魂出竅”，符合古代社會的文化認知。其后的“夢中救駕”則是受到仙人指示，進忠夢中聽到有人叫到“還不快去救駕！”之語，猛然驚醒，剛好撞見梃擊案主犯張差，因用心護駕得到了升官的恩惠，從此官運亨通。第二十九回的夜夢金甲神人精準預警了次日的走馬驚駕事件，令進忠反思是否因為未曾還愿而巡幸泰山，筆觸自然由宮廷轉(zhuǎn)入社會描寫。這些夢境形成的線索指涉呼應全書的果報輪回設(shè)置，其虛虛實實的構(gòu)造灌注小說的行文脈絡(luò)，不僅滿足讀者的期待視野，也提升了全書的審美價值。“奸佞之事不偶然，半由人事半由天”。從人事上來看，是統(tǒng)治階層的昏庸無為和魏忠賢本人的陰險狡詐；從天而言，便是社會縱容，因果報應的天數(shù)使然。這類夢境的背后，是作者對社會的譴責暴露，卻也是無力更改，挽救社會的悵然。

（三）情欲之夢

這類夢境典型的催生因素就是俗語所言的“日有所思，夜有所夢”，明代熊伯龍就明確提出“夢者，思念所致”的觀點?！稐冭婚e評》里的情欲之夢是個人欲望在意識層面的體現(xiàn)，它們的形成固然受到明末“心學”解放個性、釋放欲望的思想影響，同時也反應了人物的真實情感和內(nèi)心訴求，是赤裸裸的欲望呈現(xiàn)。其中魏忠賢夢傅如玉一夢恰逢忠賢遇難之際，眼前的蒼涼景象加之雨雪連綿的天氣，回想往日的快活時光，不覺潸然淚下，熟睡之后做了一場“合家團圓”的美夢。這一夢境描寫使得人物形象更加真實可觸，極大地充實了人物塑造的復雜性和合理性?？陀≡聣粑褐屹t一夢則是二人相思情誼的深刻展現(xiàn)：久別重逢卻不敢貿(mào)然相認，歸家后的印月夢中與“進忠在家行樂，仍是昔年光景，十分歡樂”，夢醒后情思凄愴。這樣的夢境敘事再一次印證了“明珠緣”的小說題目，二人情感是真實的，并非只是單純的權(quán)欲交易。

（四）幻境之夢

《梼杌閑評》中的這類敘述大多關(guān)涉飄渺神異的幻境描寫，他們由作者虛構(gòu)而來，滲透著作者小說創(chuàng)作時的是非觀和設(shè)計感。碧霞元君顯靈原本就是小說因果報應設(shè)計上的關(guān)竅情節(jié)，由碧霞元君在小說首尾相互照應，直接吻合作者“善緣善報，惡緣惡報”的小說結(jié)論。朱一娘鬼魂相助與前文提到的夜夢王靈官有著相吻合的寓意，也是從側(cè)面呈現(xiàn)了魏忠賢的身世不凡，在未能如愿實現(xiàn)“因果報應”之前，魏忠賢的宿命任務就不算完成，自然也就必須設(shè)計出神鬼護佑的玄幻情節(jié)來。關(guān)圣斥奸同樣也是受制于“因果報應”框架的夢境設(shè)計，且此時的倪文煥并非十惡不赦，但仍有其“奸邪”本質(zhì)的書面交代，只得采取側(cè)面提點的方式，點到為止，言語間亦流露出符合作者倫理觀上“斥奸揚義”的儒家觀念。最后的“陳玄朗幻境點奸雄”則與《紅樓夢》中的寶玉“夢游太虛幻境”有異曲同工之妙。陳玄朗設(shè)計幻境引忠賢入鏡，里面草石設(shè)計均在暗示警戒忠賢勿要枉害良善，造惡作孽，并以止水言“千年果報不已”，用作示警，希冀可止魏閹之惡。

二.《梼杌閑評》夢境敘事探賾

如上所述，我們已經(jīng)初步整理了《梼杌閑評》中不同夢境的涉入模式，在文學作品中，以話語去虛構(gòu)展開社會生活或社會故事的歷程就叫做敘事，夢境敘事意即以夢入文，是指在文學作品中明確以夢的名稱出現(xiàn)的內(nèi)容，是作者自覺記錄或能動創(chuàng)造而敘述的產(chǎn)物。從夢境敘事所具有的超現(xiàn)實性、真實性和虛幻色彩來考察，這些由作者有意創(chuàng)造的夢境模式，也有很多特色可以深入探究。

首先，夢境作為一個超現(xiàn)實的空間，給了作者可以隨意設(shè)計情節(jié)的自由，它使作者可以在一個相對魔幻的空間里，任意構(gòu)思各種奇異詭譎的事件。小說家們往往會為了情節(jié)需要，常常有意識地編排故事進行的敘事時間，以達到更好的敘述效果。如“魏忠賢夢中驚醒，力悍張差”這一夢境設(shè)計，既是魏忠賢不凡身世的佐證，也是情節(jié)合理設(shè)計的關(guān)竅所在。歷史上這一事件原本與魏忠賢毫無關(guān)聯(lián)，但作者的有意挪用使得忠賢上升的青云路極為合理妥當，也合理地聯(lián)結(jié)起了再遇客氏的后文情節(jié)。又如“陳玄朗幻境點奸雄”一節(jié)中，魏忠賢跟隨陳玄朗游遍西山美景，談笑觀賞間奸計在胸，誰料恍惚間驚醒，自己仍舊身處府中書房內(nèi)，桌上殘燈未滅，始覺是夢也，《紅樓夢》中的寶玉夢游太虛幻境也是此理。主人公在夢境中經(jīng)歷發(fā)生了這么多的事件，而對于現(xiàn)實世界而言，不過是剎那而已。此時以玄朗的視角來看，他儼然化身為一個明了萬事的旁觀者，以其通曉過往和未來的能力，點化魏忠賢，具備極大的敘事自由。這類神奇之夢與現(xiàn)實產(chǎn)生的極大的時間落差感，既具備勸誡向善的威懾力，也推動了情節(jié)的發(fā)展，加深讀者印象，為小說添加了一種虛幻神秘的色彩。

敘事是真實的，即便是以“夢境”敘述，其深層結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了敘事的真實性。弗洛伊德曾說過：“所有的夢是愿望的達成，所有的夢都是對壓抑的欲望的扭曲和偽裝的表現(xiàn)?！鼻橛悏艟车臄⑹瞿Ｊ酱蠖际悄信p方或一方產(chǎn)生愛意，欲望產(chǎn)生卻囿于現(xiàn)實，潛意識深入夢境，便形成了情欲之夢。夢中的情緣從表層看是個人欲望的展露，想要與心上人歡好，而深層結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)了當時社會的個性自由。晚明社會世風較為開放，人們普遍追求個性自由和享樂主義，追求情欲的宣泄，夢里背后的真實體現(xiàn)了社會觀念的轉(zhuǎn)變。夢境源于生活，夢境的客觀屬性對夢情節(jié)的塑造增添了一抹真實。在魏忠賢夢傅如玉一節(jié)中，忠賢眼前景色蕭條，物是人非，孤寂的除夕夜，眼見家家戶戶闔家團圓，內(nèi)中情感更加凄愴荒涼，沉沉睡去，便做了一場妻子團聚的“美夢”。此夢從表層分析，不過是忠賢悲傷所致，心下懷念昔日歡樂的光景，日有所思，夜間便產(chǎn)生此夢，聊以寬慰。然細加分析，夢中的父子歡聚恰恰反讖了忠賢日后父子不得相見，無子孫緣分的殘酷現(xiàn)實。忠賢并非生來是大奸大惡之人，在他的潛意識里，也是渴望骨肉親情，期盼游子歸鄉(xiāng)的。恰恰是病態(tài)的社會和人性的貪婪作祟，才使得最初只是有些小聰明的魏進忠，一步步成長為殺人如麻的巨惡魏忠賢。這個夢境設(shè)置不單展示了忠賢當下窮困潦倒的窘境，其隱藏在夢境下的深層結(jié)構(gòu)也向我們揭露了當時罪惡的官僚現(xiàn)實，影射出的是社會黑暗和壓力對人性的改造和摧殘。

從夢境的虛幻性來看，《梼杌閑評》中夢境敘事善于利用夢的夢幻特征，把握敘事節(jié)奏，延緩情節(jié)的推進速度，給故事蒙上一層神秘的面紗。如候氏母子逃脫賊窟一節(jié)，鬼魂朱六娘的庇護不僅幫助侯氏如愿逃脫，也在言語間影射了魏忠賢的神秘身世。夢境的插入削弱了逃亡途中帶來的緊張感，鬼魂相助的設(shè)定巧妙地過渡了情節(jié)，在敘事上達到了時間停頓的效果。從敘事空間來看，夢境幻境的設(shè)定營造出不同的超現(xiàn)實空間，對人物形象的塑造也起著重要的作用。小說中營造的空間都是為人或情節(jié)特意設(shè)置的，也正是處在這種獨特空間里，由于空間的扭曲和時間的變異，使得夢境敘事具備了更多隱喻性。關(guān)帝顯圣斥奸是神靈現(xiàn)身，對道童的警告暗示倪文煥狠毒心腸、日后為虎作倀的現(xiàn)實；魏忠賢死而復生同樣也是神靈顯圣，天數(shù)難改，處處流露出因果報應的無奈之感；陳玄朗仙境點奸雄幻化出奇絕美景，以期點化罪惡，盼望忠賢回頭是岸，但這樣的空靈幻境在早已權(quán)欲熏心的魏忠賢眼里儼然變成了量化的金錢，心里盤算著如何才能占為己有，對其中的警示充耳不聞，心理活動的不斷轉(zhuǎn)變將一奸佞宦官的形象躍然紙上。

《梼杌閑評》中的夢境豐富了人物性格，讓我們看到了各色人物豐富立體的精神世界。在夢境敘事中，作者以夢的虛幻性、真實性和不同敘事時間空間等方面入手，構(gòu)成了小說整體敘事過程中特有的敘事節(jié)奏，呈現(xiàn)出不同的審美效果和警示作用，值得我們進一步發(fā)掘和研究。

明清之際社會思潮活躍，人們愈發(fā)重視人的天性解放和欲望宣泄，市民階層的崛起，資本主義的萌芽使得社會籠罩在一片利益至上的氛圍中。由這一時期出現(xiàn)的小說作品已然不單是為了勸誡世人，懲惡揚善，也開始出現(xiàn)肯定愛情、人欲、人性之類的寫實內(nèi)容，《梼杌閑評》的主題也不只是批判婦寺竊柄、閹宦誤國。正如清人王旡生對《梼杌閑評》的評價：“《金瓶梅》之寫淫，《紅樓夢》之寫侈，《儒林外史》、《梼杌閑評》之寫卑劣……皆深極哀痛，力透紙背而成者也?！痹凇稐冭婚e評》的文本內(nèi)容中，我們可以看到社會的腐朽從魏忠賢之前就已經(jīng)十分嚴重了。這種社會的腐朽不同于亂自上作的統(tǒng)治階層昏聵無道，而是整個社會階層都形成了利益至上，自私妄為的社會風氣。魏忠賢的惡行也不只是他一人為之，身后的蠅營狗茍也會為著自身的利益出謀劃策，獻計媚寵。另外，這種社會不正之氣也并非是自忠賢一朝才貿(mào)然形成。小說開頭時期因德宗“五位失政，六氣成災”，才引出了淮瀆水患，卻又因水患治理失誤，造成了赤蛇禍亂，引出了魏客一族危害人間，肆意戕害群臣的惡行，這種因果循環(huán)從小說首回就奠定了基礎(chǔ)?！稐冭婚e評》上承《金瓶梅》，其立意在暴露，以暴露惡來勸解世人，稱贊忠義。直白地暴露不免過于直給，借夢境出之便顯得自然許多?！稐冭婚e評》中的夢境敘事作為小說整體的一部分，均對情節(jié)的完整建構(gòu)發(fā)揮了重要作用。它在一定程度上和緩了小說的敘事節(jié)奏，使小說出現(xiàn)的各類人物形象愈加真實鮮活。作者將夢境能動地編織進小說文本中，力求突破時空的限制，用有限的篇幅向我們展示了更多的文本內(nèi)涵。夢境敘事富有神秘色彩和宿命性，從夢境的表現(xiàn)內(nèi)容來看，《梼杌閑評》中的夢境設(shè)置多數(shù)正體現(xiàn)了“因果報應”的思想，勸善懲惡，批判了社會黑暗，卻也體現(xiàn)了作者抨擊時弊，希冀挽救世風的可貴之心。這些夢境的設(shè)置充實了小說“人生如夢”的虛幻意義，清晰了小說因果聯(lián)系的故事設(shè)置，以虛實相生的藝術(shù)手法，完整了小說故事情節(jié)，體現(xiàn)了文學作品荒誕與真實的完美結(jié)合，營造了獨特的藝術(shù)享受。而這些藝術(shù)上的可取之處應當繼續(xù)用心挖掘，不應被我們忽視。

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基金項目：長春師范大學研究生科研創(chuàng)新項目[2022]第077號“《梼杌閑評》研究”