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      上海戲劇版圖上的“戲窩” 序劇本集《南梁戲文》

      2023-06-10 04:29:53陸軍
      上海戲劇 2023年2期
      關(guān)鍵詞:滬劇南橋奉賢

      陸軍

      大約三個(gè)月前,戲劇小友劉俞托朋友打來電話,邀我為即將出版的《南梁戲文》寫幾句話,我十分爽快地答應(yīng)了。這件小事,于公于私,我都責(zé)無旁貸。

      于公,記得是2007年,或者還要再早幾年,我曾受聘為奉賢區(qū)文化顧問。當(dāng)時(shí)受聘的還有三位,包括復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄、著名建筑師邢同和、著名作家葉辛。前些年奉賢九棵樹藝術(shù)中心成立藝術(shù)家委員會(huì),我也有幸忝列其中。不管是顧問,還是委員,與奉賢文化傳承發(fā)展有關(guān)的事,互學(xué)互鑒,理所當(dāng)然。

      于私,在奉賢,我有一批至今還一直保持著聯(lián)系的幾十年的老朋友。除了疫情期間無法走動(dòng),每年二三次的奉賢羊肉燒酒之聚是雷打不動(dòng)的(寫到這里,眼前浮現(xiàn)出英年早逝的奉賢與松江文化界共同的好友任向陽先生的音容笑貌,不禁潸然淚下。愿他天國安好)。

      還有一層微妙的關(guān)系,1980年至1993年我在松江文化館工作的13年間,與奉賢戲劇界的朋友除了純真的友情,也有在當(dāng)時(shí)每年都要舉行的市級(jí)戲劇比賽活動(dòng)中暗暗較勁的心靈碰撞。如今想來,那么有趣,那么溫馨,又那么有滄桑感。而這些年我主持編纂松江“一典六史”,涉及到歷史文化梳理時(shí),松江與奉賢的關(guān)系,隨處可見你中有我、我中有你,更讓人感到有一種家族般的親近。

      收到的《南梁戲文》電子版,共有舞臺(tái)作品130余件。有大戲,也有小品,有滬劇、話劇、音樂劇,更有山歌劇??吹揭粋€(gè)個(gè)熟悉的劇名,一個(gè)個(gè)親切的作者,腦海里忽然跳出一句話來:在上海戲劇的版圖上,有一個(gè)地方實(shí)在不可小覷,那就是南橋。

      南橋,古代亦稱“南梁”,是奉賢的大鎮(zhèn),區(qū)政府所在地。我們知道,上海市郊各區(qū),如松江、青浦、金山等都有幾個(gè)大鎮(zhèn),而奉賢只有這個(gè)“獨(dú)養(yǎng)兒子”。這就使得南橋的體量特別雄偉,體格特別強(qiáng)壯,體態(tài)也特別健美。全區(qū)50%的人口,都集中在南橋,其中不乏文化精英。

      南橋作為“吳頭越角”的一個(gè)大鎮(zhèn),其文化必然烙上“吳越”的印跡。吳越文化的特質(zhì)是柔、細(xì)、雅,這單看戲劇藝術(shù)的發(fā)展便可印證。越劇、錫劇、滬劇,無一不是柔情似水、細(xì)膩委婉、溫文爾雅。南橋人匯聚了吳越精華,不但讓越劇、錫劇、滬劇發(fā)揚(yáng)光大,還唱出了自己獨(dú)有的山歌。南橋人唐銀山的《林氏女望郎》《白楊村山歌》《嚴(yán)家私情》等,影響巨大。其中長達(dá)3100行的《白楊村山歌》是漢族最長的敘事山歌之一。

      而在我看來,南橋最大的特色,是它為上海的戲劇版圖貢獻(xiàn)了一個(gè)“戲窩”。這個(gè)創(chuàng)造型“戲窩”的多個(gè)貢獻(xiàn)可以載入上海戲劇史冊(cè):

      第一,這個(gè)“戲窩”為上海戲劇貢獻(xiàn)了一個(gè)新劇種。

      上海的本土劇種不多,除了滬劇、滑稽戲,其他創(chuàng)造性的演藝形式,大多可歸入曲藝類。而南橋人在當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷臄⑹律礁杌A(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了山歌劇,就顯得彌足珍貴。

      據(jù)介紹,清末民初,由奉賢各地山歌能手自發(fā)組織起“山歌班”,用清唱的山歌為當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的哭喪嫁娶添彩助興,成為山歌劇最早的雛型。1961年,奉賢第一部山歌劇小戲《梅娘與桃郎》問世,在上海演出后引起轟動(dòng)。期間,上海市群眾藝術(shù)館研究館員鄒群老師下奉賢農(nóng)村采風(fēng),挖掘整理了流行于奉賢等地的“東鄉(xiāng)山歌”和“西鄉(xiāng)山歌”,并吸收上海民間說唱音樂,逐步使山歌劇成為板腔體系齊全、小調(diào)曲牌豐富、深受觀眾喜愛的上海本土新劇種。

      1962年奉賢山歌劇團(tuán)成立,先后創(chuàng)作、改編、移植演出了《搭船》《摸花轎》《江姐》等四十多部戲。1966年受“文革”影響,山歌劇停演。1978年重新組建奉賢山歌劇團(tuán),并先后排練了《春草闖堂》等十幾部戲。

      在我的印象里,20世紀(jì)后期的南橋,是山歌劇和滬劇比翼雙飛的天下。那時(shí),在上海的“十月劇展”上,經(jīng)常能看到南橋人推送的新人新作,一批戲劇人才風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng),一批優(yōu)秀的滬劇小戲、小品和山歌劇如《翠竹情深》《夜訪》《特種兵》《晨曲》《桃紅柳綠》《新風(fēng)吹萬家》《蟹市肥節(jié)》《換花記》《小親舊痕》《玉蟹湖風(fēng)情》《一條螺螄青》等脫穎而出。

      后來,應(yīng)該是2007年吧,奉賢山歌劇被列入第一批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,為本土劇種較為稀缺的上海戲劇開辟了新的疆域,功莫大焉。

      第二,這個(gè)“戲窩”為上海戲劇貢獻(xiàn)了三代“鄉(xiāng)土劇作者群”。

      考察一個(gè)地區(qū)的戲劇創(chuàng)作生態(tài),一般有三種情況:一是,有較完備的創(chuàng)作群體,無領(lǐng)軍人物;二是,有領(lǐng)軍人物,無較完備的創(chuàng)作群體;三是,既有領(lǐng)軍人物,又有較完備的創(chuàng)作群體。所幸的是,南橋“戲窩”就屬于第三種。更幸的是,從創(chuàng)作發(fā)生學(xué)上來說,這一完美的創(chuàng)作生態(tài)整整延續(xù)了三代。

      第一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的代表性人物有錢光輝、嚴(yán)志東、沈磊、錢國弟、顧煜平、季楓、施桂賢、張繼剛、衛(wèi)慶明、韓忠明、陳培峰等。主要作品有《三接新娘》《石頭陪情》《說話算數(shù)》《雞鳴萬家》《月夜鑼聲》《桃紅柳綠》《龍鳳鏡》《打新娘》《小村官巧斷鄰里事》《相約十二點(diǎn)》《銀杏樹下》等。

      這些作品中,最具影響力的當(dāng)屬滬劇小戲《說話算數(shù)》,作者是這一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物、奉賢縣文化館創(chuàng)作員錢光輝。這個(gè)劇本是他與上海滬劇院編劇鄭道溥、夏劍清合作的。劇本取材于一個(gè)真實(shí)事件:20世紀(jì)70年代末,奉賢縣錢橋竹小村一社員承包養(yǎng)雞場(chǎng)取得實(shí)效,年終分配時(shí),領(lǐng)導(dǎo)承諾的600元獎(jiǎng)金該不該支付,成了一個(gè)問題。編劇以這件事為素材,經(jīng)過加工,敷衍成戲。劇作情節(jié)一波三折,唱腔委婉動(dòng)人,得到了觀眾與專家的一致好評(píng)。錢光輝的作品還有滬劇《三接新娘》《石頭陪情》《相約十二點(diǎn)》《換花記》等,都寫得有聲有色、有棱有角、有情有趣。光輝后來擔(dān)任奉賢區(qū)文化局局長,可能也與他創(chuàng)作成就突出有關(guān)吧。

      印象較深的還有嚴(yán)志東創(chuàng)作的小品《特種兵》,寫一個(gè)部隊(duì)后勤生產(chǎn)基地的軍旅生活。這批“特種兵”每天干的都是養(yǎng)雞、種菜之類的平凡事,以至于在找對(duì)象時(shí)姑娘們都看不上,但他們依然堅(jiān)守陣地,無怨無悔,于平凡中見精神。劇作選材獨(dú)特,語言生動(dòng),人物形象鮮明,曾獲南京軍區(qū)文藝演出一等獎(jiǎng)。志東后來當(dāng)過區(qū)文化局副局長,自己也成了為全區(qū)文化發(fā)展保駕護(hù)航的“特種兵”。錢國弟創(chuàng)作的山歌劇小戲《小村官巧斷鄰里事》也很有意思。劇本聚焦鄉(xiāng)間瑣事,家長里短,寫大學(xué)生村官小李借助“大公雞”的特色品種,巧妙化解鄰里糾紛的故事。劇作的唱詞富有山歌劇的特點(diǎn),加上導(dǎo)演的場(chǎng)面處理行云流水,觀劇效果稱得上是余音繞梁、過目不忘。

      第二代“鄉(xiāng)土劇作者群”代表性人物有瞿建國、韓群華、沈玉琴、劉永根、唐葉、衛(wèi)魏、錢肖紅等。主要作品有《白雪的記憶》《不該凋謝的小花》《海爺爺招親》《月兒彎彎》《蝴蝶橋》《圍墻》《百家宴》《睦鄰情深》《向陽花開》《紅絲帶》《兄弟,站起來》《桃花紅梨花白》《遙遙娘家路》《石榴紅了》《金匯港流過的地方》《看著我說話》《我愛我家》等。

      上述作品中,瞿建國創(chuàng)作的《白雪的記憶》,稱得上是南橋戲劇庫里的精品力作了,曾獲得全國“四進(jìn)社區(qū)”金獎(jiǎng)。劇作講述2008年春節(jié),一個(gè)剛結(jié)婚的女子白雪,因外出慰問滯留在上海的農(nóng)民工,被車撞成失憶者,丈夫叫來白雪的前男友,喚起她的記憶。作品抓住了當(dāng)年的重大事件,大雪封路、農(nóng)民工無法回家過年等,描寫人們?cè)诿鎸?duì)突如其來的災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)的堅(jiān)韌與大愛。作者采用意識(shí)流的方式,現(xiàn)在與過去、真實(shí)與幻覺、自然境遇與心靈映射,有機(jī)交織,渾然天成。作為這個(gè)劇本的第一個(gè)讀者,我的第一個(gè)感覺是,劇本寫得“很洋氣”,戲劇觀念新進(jìn),編劇技法嫻熟,風(fēng)格特征鮮明,是對(duì)南橋劇作者群整體創(chuàng)作樣貌的一個(gè)突破。

      但是,客觀地說,以奉賢的道德模范先進(jìn)事跡為題材創(chuàng)作的一系列大型劇作,如滬劇《遙遙娘家路》《石榴紅了》以及大型話劇《滄海桑田》等,更見其藝術(shù)功力。如同體育項(xiàng)目有不同的難度系數(shù)一樣,面對(duì)命題創(chuàng)作,即使是一些著名劇作家也常常束手無策。寫真人真事,最大的問題是,寫出來的作品,人不真實(shí),事也不真實(shí),陷入滑鐵盧??少F的是,建國憑借豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),對(duì)鄉(xiāng)村生活的熟稔,對(duì)普通人美好心靈的獨(dú)到體悟,舉重若輕地駕馭住每一部題材,為我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)真實(shí)感人的人物形象。正是在這一點(diǎn)上,建國完成了高難度的跨越。因此,他作為這一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物,是當(dāng)之無愧的。

      在這一群體中,韓群華的滬劇小戲《不該凋謝的小花》也是一個(gè)很好的作品。劇作講述一個(gè)知青返城,孩子遭遺棄的故事。很現(xiàn)實(shí),很生活,很殘酷,也很有詩意。而沈玉琴的《釣魚經(jīng)》是曲藝作品,通過釣魚,表現(xiàn)官與民的各種反差,篇幅不長,卻寫得妙趣橫生、淋漓盡致,充滿了幽默感與戲謔性。

      第三代“鄉(xiāng)土劇作者群”代表性人物有劉俞、丁輝、謝昕、陳程、張欣宇、邱玉紅等。主要作品有《等我回來嫁給你》《女婿拜年》《離婚協(xié)奏曲》《天亮了》《渡口》《老沈的樓房》《別有洞天》《桃源村紀(jì)事》《家燕》《一諾千金》《丟失的綠色》等。

      劉俞是南橋鎮(zhèn)文體活動(dòng)中心主任,畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院,能編能導(dǎo)能演,是這一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物。他大學(xué)畢業(yè)后,有過北漂的夢(mèng),飄了幾年,感覺水土不服,就回到了家鄉(xiāng)。就像安泰俄斯,奉賢的土地,給了他無窮的創(chuàng)作源泉。這十幾年,他浸潤在“敬奉賢人,見賢思齊”的雨露里,從一個(gè)群文小兵,成長為一方將才。在他的帶領(lǐng)下,南橋鎮(zhèn)的戲劇創(chuàng)作有了嶄新的面貌。稚嫩的南塘戲劇社,也開出了獨(dú)特的花,結(jié)出了豐碩的果。劉俞最具影響力的作品是話劇《桃源村紀(jì)事》。劇作講述在南橋新城建設(shè)的大背景下,桃源村村民在鄉(xiāng)村、宅基遭遇動(dòng)遷時(shí)所表現(xiàn)出來的眾生態(tài),塑造了一個(gè)個(gè)熱愛鄉(xiāng)村、熱愛生活的新農(nóng)民形象。這部戲由南塘戲劇社制作,演員都是南橋鎮(zhèn)的戲劇愛好者,演出后得到了觀眾的喜愛。劉俞的另一部大型話劇《家燕》,改編自巴金的小說《家》。他從女性視角出發(fā),描述了封建制度下一群女性的殘酷命運(yùn),如一群無助而迷茫的家燕。演出后同樣獲得好評(píng)??梢灶A(yù)料,劉俞作為具有學(xué)院派教育背景的實(shí)力派編導(dǎo),他的出現(xiàn),一定會(huì)給南橋“鄉(xiāng)土劇作者群”帶來更生動(dòng)的氣象。

      第三,這個(gè)“戲窩”為上海戲劇貢獻(xiàn)了良好的戲劇文化生態(tài)。

      一個(gè)地區(qū)戲劇事業(yè)的發(fā)展,不僅僅要靠一批不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的編劇、導(dǎo)演、演員以及相關(guān)的藝術(shù)人才,還必須有優(yōu)沃的戲劇土壤、明朗的政策導(dǎo)向與良好的機(jī)制保障。從這個(gè)意義上說,南橋這個(gè)“戲窩”所展示給我們的種種姿態(tài)也是可圈可點(diǎn)、可歌可泣。

      一是有高質(zhì)量的戲劇團(tuán)體。2008年,南塘戲劇社正式成立。雖然戲劇社的社員大多不是專業(yè)人才,但他們繼承了當(dāng)年山歌劇人的情懷、斗志與夢(mèng)想,為奉賢戲劇事業(yè)的發(fā)展搖旗吶喊,身體力行。這些年已創(chuàng)排《桃源村紀(jì)事》《青春禁忌游戲》《午夜心情》《驢得水》《家燕》《賢南院》等一批大型戲劇,既豐富了南橋人的文化生活,又培育了南橋的創(chuàng)作人才,更優(yōu)化了南橋的戲劇土壤。而南塘戲劇社管理的規(guī)范性、活動(dòng)的制度性、創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性、藝術(shù)的專業(yè)性,更是為其他地區(qū)的戲劇團(tuán)體活動(dòng)提供了重要啟示。

      二是有高規(guī)格的演藝空間。2019年,作為“南上海藝術(shù)名片”的標(biāo)志性工程,九棵樹未來藝術(shù)中心落成。中心有三個(gè)室內(nèi)劇場(chǎng)和兩個(gè)戶外劇場(chǎng),能滿足話劇、戲曲、歌劇、舞劇、交響樂、綜藝演出。奉賢區(qū)委、區(qū)政府的這一重大舉措,不僅為奉賢的當(dāng)代文化建設(shè)書寫了輝煌的歷史新篇章,而且也從更高的層面對(duì)南橋“戲窩”提供了強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向、重要的精神支撐與高規(guī)格的演藝空間,極具示范意義。

      三是有高素質(zhì)的人文襟懷。在與南橋戲劇界朋友們幾十年的接觸中,我能深深地感受到南橋人的純樸。這種骨子里的東西,會(huì)不由自主地反映到作品中來,更會(huì)反映到待人處事上來。他們不封閉,不排外,不妒賢嫉能,不夜郎自大,幾十年一以貫之。這一點(diǎn),說幾件小事就可以證明。一件是,第一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物錢光輝,他很有創(chuàng)作才華,卻依然與上海滬劇院編劇先后合作了《說話算數(shù)》《三接新娘》《石頭陪情》等多部重要作品,不恥下問,可見一斑。另一件是,如前所述,早在2017年,甚至更早的一些時(shí)候,奉賢聘請(qǐng)我這個(gè)松江人作為他們的藝術(shù)顧問,虛懷若谷,令人動(dòng)容。而九棵樹藝術(shù)中心藝術(shù)家委員會(huì)聘請(qǐng)的國內(nèi)外專家達(dá)20多位,更可以證明南橋人奉行“海納百川,有容乃大”決不是一句空話。這也從一個(gè)側(cè)面揭示了南橋“戲窩”能夠始終保持傳承有序、三代不敗的奧秘。

      當(dāng)然,戲劇要發(fā)展,南橋的“戲窩”也要繼續(xù)擴(kuò)容。我相信,《南梁戲文》的出版,既是對(duì)南橋戲劇人過去走過的路的一次誠懇的檢視,同時(shí)也是勉勵(lì)今天的南橋戲劇人繼續(xù)前行的一次深情的動(dòng)員。下一步,南橋“戲窩”如何在新的起點(diǎn)上繼續(xù)攀升,想起不久前我在一個(gè)場(chǎng)合表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn),愿轉(zhuǎn)錄于此:“中華戲劇延續(xù)千年的主要原因是她有三道自我保護(hù)的屏障:第一道,故事性;第二道,技藝性;第三道,戲謔性。其中技藝性依附于故事性而存在,戲謔性則通過故事性來實(shí)現(xiàn),因此,故事性是三道屏障中最重要的一道。非常有意思的是,在實(shí)際創(chuàng)作中,這三道屏障既相互獨(dú)立,又互為表里。技藝性中包含著故事性與戲謔性,而戲謔性同樣也蘊(yùn)含著故事性與技藝性。如中國最早的歌舞性戲劇《東海黃公》《踏謠娘》《代面》等,都具備這個(gè)特征。

      “回過頭來看當(dāng)下日漸式微的戲劇創(chuàng)作,我認(rèn)為,問題就出在這三道戲劇自我保護(hù)的屏障上,大量的戲劇作品故事性弱了,技藝性少了,戲謔性沒了。而‘三性中最主要的問題是故事性的缺失,又直接導(dǎo)致了戲劇創(chuàng)作水準(zhǔn)的墜崖式下降?!彼业氖?,《南梁戲文》中的劇本,故事性還在,戲謔性還在。至于技藝性,因?yàn)榕c劇種的傳統(tǒng)有關(guān),這里就不強(qiáng)求了,但我相信,技藝性的精神應(yīng)該也在。

      守住中華戲劇生命力自我保護(hù)的三道屏障,南橋“戲窩”,應(yīng)該還有許多的事要做,還有很長的路要走。讓我們一起共勉!

      最后想說的是,無論如何,如果全面檢討上海戲劇創(chuàng)作,《南梁戲文》不應(yīng)該不提;如果完整梳理上海戲劇發(fā)展史,南橋“戲窩”更不應(yīng)該忽略。要擱筆時(shí)忽然想起,因疫情耽擱了近三年的奉賢羊肉燒酒之聚,明天就可以約起。生活,畢竟還要前行!

      (作者為國家高層次人才特殊支持計(jì)劃教學(xué)名師,上海戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長,上海人文松江創(chuàng)作研究院院長,二級(jí)教授,博士生導(dǎo)師)

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