朱光潛“創(chuàng)造的批評”觀與文學(xué)批評實(shí)踐

楊毓敏

內(nèi)容摘要：朱光潛早期深受克羅齊美學(xué)影響，在對克羅齊美學(xué)的接受與批判中，逐漸形成了“創(chuàng)造的批判”觀。這一獨(dú)特的批評觀揭示了文學(xué)批評活動的創(chuàng)造性、批評活動的過程以及文學(xué)批評的價(jià)值取向。在“創(chuàng)造的批判”觀指導(dǎo)下，朱光潛的文學(xué)批評實(shí)踐也表現(xiàn)出直覺感悟+名理分析式的創(chuàng)造批評、“以出世精神，做入世事業(yè)”的功用觀、比較文學(xué)和心理學(xué)研究方法等特點(diǎn)?！皠?chuàng)造的批評”觀不僅是朱光潛美學(xué)與文學(xué)研究相互闡發(fā)的結(jié)果，也為現(xiàn)代文學(xué)批評提供了一個(gè)以審美為導(dǎo)向的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：朱光潛 “創(chuàng)造的批評” 文學(xué)批評

作為學(xué)貫中西的美學(xué)家，朱光潛一直以美學(xué)、文藝學(xué)方面的成就聞名于世，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人。事實(shí)上，他在文學(xué)批評理論和實(shí)踐方面，也有著不可忽視的成就。

朱光潛的美學(xué)研究以美感為中心，但切入點(diǎn)仍然在藝術(shù)哲學(xué)，正如他在《我怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)》中所說：“美學(xué)的主要對象是文藝?！盵1]因此，他的美學(xué)研究與文學(xué)研究形成了相互闡發(fā)的關(guān)系。一方面他說美學(xué)研究應(yīng)以具體現(xiàn)象（文學(xué)）為出發(fā)點(diǎn)，首先要注意的就是感性認(rèn)識范圍的擴(kuò)展；另一方面，“美的問題之所以重要，因?yàn)閷τ诿赖目捶ň褪俏膶W(xué)批評的根據(jù)”。[2]由此可見，朱光潛視文學(xué)批評為一種應(yīng)用美學(xué)，他的文學(xué)批評理論和實(shí)踐都根植于他獨(dú)特的美學(xué)理論，文學(xué)批評與美學(xué)研究之間的對話形成了朱光潛獨(dú)具特色的文學(xué)批評觀，即他所謂的“創(chuàng)造的批評”。

一

有學(xué)者將“創(chuàng)造的批評”視為京派文學(xué)批評的藝術(shù)品格，認(rèn)為在京派批評家的視界里，批評就是“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”，它的本質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作具有同構(gòu)性，也是一種富于個(gè)性的創(chuàng)造。[3]但真正提出“創(chuàng)造的批評”觀，并在理論上給予闡發(fā)的是朱光潛。

“創(chuàng)造的批評”這一說法并不是朱光潛的獨(dú)創(chuàng)，而是從西方近代美學(xué)中孕育出的一個(gè)概念。朱光潛通過對西方文學(xué)批評發(fā)展過程的歷史考察，認(rèn)為其大致經(jīng)歷了“判官式批評”“詮釋式的批評”“印象派的批評”“創(chuàng)造的批評”幾個(gè)階段。十八世紀(jì)以前，“判官式批評”占據(jù)著主導(dǎo)地位，批評家對文學(xué)制定了一些法則，對文學(xué)作品進(jìn)行批評時(shí)都依據(jù)這些法則來衡量它的價(jià)值，判斷它的優(yōu)劣。而進(jìn)入十九世紀(jì)以后，批評家們意識到了“判官式批評”的弊端，對文學(xué)作品的批評不再武斷，而是著力將作者時(shí)代環(huán)境和個(gè)性特征以及作品的意義解剖出來。之后的“印象派的批評”則認(rèn)為“批評就是欣賞”，在他們看來“文學(xué)的趣味原來是主觀的，個(gè)人有個(gè)人的趣味，彼此不能強(qiáng)同”[4]。

朱光潛認(rèn)為以上三種批評都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是把批評和創(chuàng)造看作兩件事。而近代的傾向就是要打破這個(gè)界限，將批評和創(chuàng)造看成同一藝術(shù)活動不能分開的兩階段。[5]基于以上對于西方文學(xué)批評的縱向思考，朱光潛對克羅齊的“創(chuàng)造的批評”觀念有更多的認(rèn)同，并在對其的接受與批判當(dāng)中形成了自己獨(dú)特的“創(chuàng)造的批評”觀。

克羅齊美學(xué)的基本命題是“藝術(shù)即直覺”，“創(chuàng)造的批評”的基本信條就是一切美感經(jīng)驗(yàn)都是形象的直覺。無論創(chuàng)造和欣賞都要在心中見到一種形象或意境，而這種意境都必須有一種情趣飽和在里面。除此之外，他還認(rèn)為藝術(shù)品包括物質(zhì)的、精神的兩方面。物質(zhì)的方面如文學(xué)所用的文字等；精神方面則是情趣和意象融合而成的整個(gè)境界。人人都可以看見藝術(shù)品的行跡，但不一定能領(lǐng)會它的精神，而且每個(gè)人所領(lǐng)會到的精神彼此也不能一致，其原因在于個(gè)人的性格經(jīng)驗(yàn)不同。正是由于藝術(shù)品的精神方面時(shí)時(shí)刻刻在“創(chuàng)化”中，“創(chuàng)造和欣賞永遠(yuǎn)不會是復(fù)演，真正的藝術(shù)的境界永遠(yuǎn)是新鮮的，永遠(yuǎn)是每個(gè)人憑著自己的性格和經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)造出來的”。[6]

除了以上對克羅齊“創(chuàng)造的批評”的學(xué)理介紹，朱光潛還對其進(jìn)行了進(jìn)一步的反思，這些批判性思考正是朱光潛“創(chuàng)造的批評”觀的獨(dú)創(chuàng)性所在。

首先，克羅齊認(rèn)為批評的態(tài)度和美感的態(tài)度是不相容的，但朱光潛認(rèn)為“真正的批評不但與創(chuàng)造不相沖突，而且是創(chuàng)造或欣賞的完成”[7]。他對美感態(tài)度與批評態(tài)度做了區(qū)分：美感觀照只是一種極單純的“直覺活動”，對于所觀照的對象不作判斷；而批評是“名理的活動”，即以理智去判別是非美丑，這與直覺是不同的。他提出“理想的批評有欣賞作基礎(chǔ)”，既然欣賞是一種創(chuàng)造，那么也就可以有“欣賞的批評”或“創(chuàng)造的批評”。[8]在此基礎(chǔ)上，朱光潛詳細(xì)說明了創(chuàng)造、欣賞和批評三者之間的關(guān)系：“創(chuàng)造是造成一個(gè)美的境界，欣賞是領(lǐng)略這種美的境界，批評則是領(lǐng)略之后加以反省。領(lǐng)略時(shí)美而不覺其美，批評時(shí)則覺美之所以為美。不能領(lǐng)略美的人談不到批評，不能創(chuàng)造美的人也談不到領(lǐng)略。批評有創(chuàng)造欣賞做基礎(chǔ)，才不懸空；欣賞創(chuàng)造有批評做終結(jié)，才底于完成?！盵9]也就是說批評是包括了解、欣賞、反省的連貫過程。

其次，朱光潛還根據(jù)現(xiàn)代英國批評家理查茲的觀點(diǎn)，指出克羅齊學(xué)說在“傳達(dá)”和“價(jià)值”上的缺陷?？肆_齊以為創(chuàng)造藝術(shù)完全是在內(nèi)的活動，心理直覺到一個(gè)形象便是創(chuàng)造，至于傳達(dá)只是把心中醞釀的藝術(shù)用符號翻譯出來，不能算是藝術(shù)的活動。朱光潛認(rèn)為這種見解不甚圓滿。每個(gè)人都能用直覺，但不是人人都是藝術(shù)家，原因在于藝術(shù)家除了能“想象”以外，還能將“象”表現(xiàn)成作品。故傳達(dá)對于藝術(shù)至關(guān)重要。另外，克羅齊在否認(rèn)傳達(dá)為藝術(shù)活動的同時(shí)，也抹煞了價(jià)值。因?yàn)樵u判價(jià)值時(shí)，被評的對象一定是人人看得見的，在藝術(shù)方面，被評判的對象通常是作品。如果藝術(shù)如克羅齊所言只是心中醞釀出的意象，那也就無從評判它的價(jià)值。

朱光潛正是從以上對克羅齊美學(xué)的接受與批判中逐漸形成了自己“創(chuàng)造的批評”觀，它包含了以下幾點(diǎn)主要內(nèi)容：一.批評是創(chuàng)造的活動，它因批評者不同的性格經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)出巨大的創(chuàng)造性；二.批評既是美感的活動，也是名理的活動，在直覺感悟式的欣賞中必須要有理性思維的滲透；三.批評不僅要批評意象本身的價(jià)值，尤其要批評該意象如何傳達(dá)出來，將藝術(shù)的傳達(dá)與價(jià)值判斷統(tǒng)一起來。

二

文學(xué)批評理論歸根到底還是要落實(shí)到具體的文學(xué)批評上，朱光潛也同樣看重這一點(diǎn)。在《談書評》中，他曾說到：“真正的批評對象永遠(yuǎn)是作品，真正的好的批評家永遠(yuǎn)是書評家，真正的批評的成就永遠(yuǎn)是對于作品的興趣和熱情的養(yǎng)成?！盵10]以此來強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評的重要性。

朱光潛的書評既有著京派批評家所共有的一些特征，同時(shí)又在具體實(shí)踐當(dāng)中呈現(xiàn)出其特有的面貌。

1.直覺感悟+名理分析式的創(chuàng)造批評

前文在對朱光潛“創(chuàng)造的批評”觀進(jìn)行分析時(shí)提到，他受到了克羅齊美學(xué)的重要影響。因此，朱光潛也格外重視批評當(dāng)中的直觀感悟，追求整體性的審美體驗(yàn)。這在朱光潛的批評實(shí)踐當(dāng)中就體現(xiàn)為善于對作品風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確把握，并從整體風(fēng)格入手品評作品。

朱光潛評論周作人《雨天的書》，開篇就從書名以及作者的自序入手指出了作品的特質(zhì)：“第一是清，第二是冷，第三是簡潔?！盵11]評論廢名的《橋》時(shí)也一樣，他首先就根據(jù)自己閱讀的直觀體驗(yàn)，抓住了《橋》作為一篇小說最大的特點(diǎn)：“幾乎沒有故事”。他認(rèn)為“《橋》里充滿的是詩境，是畫境，是禪趣。”“全書是一種風(fēng)景畫簿，翻開一頁又是一頁，前后的景與色調(diào)都大同小異?！钡旃鉂摬]有停留于印象式的批評上，而是由《橋》所表現(xiàn)出的非典型小說特征，進(jìn)一步討論了用某種原則或特征為標(biāo)準(zhǔn)來衡量文學(xué)作品的批評方式。他的觀點(diǎn)是：“真正的藝術(shù)作品必能以它們的內(nèi)在價(jià)值壓倒陳規(guī)而獲享永恒的生命”，并進(jìn)而肯定了《橋》是一部“破天荒”的作品，“它的題材和風(fēng)格都不愧為廢名先生的特創(chuàng)”。[12]

從以上批評文章中我們能看到，朱光潛這種“直覺感悟+名理分析式”的批評方式呈現(xiàn)出很強(qiáng)的包容性。朱光潛的批評并不會對作品進(jìn)行一味地“宣傳”或“反宣傳”，他只會根據(jù)自己對于作者的了解以及閱讀直觀感受來品評作品，充分尊重作家與作品的獨(dú)特價(jià)值，使批評具有創(chuàng)造性的同時(shí)不帶偏見。當(dāng)然，這并不是說朱光潛在進(jìn)行文學(xué)批評時(shí)沒有任何的價(jià)值尺度。恰恰相反，他對于文學(xué)批評中的價(jià)值判斷極為重視，并在批評文章當(dāng)中顯示出了他獨(dú)特的文學(xué)功用觀。

2.“以出世精神，做入世事業(yè)”的功用觀

朱光潛的人生信條之一就是“以出世精神，做入世事業(yè)”，他在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的超越的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)純正文學(xué)趣味對人生的影響。

在《文學(xué)雜志》復(fù)刊卷頭語中，朱光潛就曾表示，要“采取寬大自由而嚴(yán)肅的態(tài)度，集合全國作者和讀者的力量，來養(yǎng)成一個(gè)較合理想的文學(xué)刊物，借此在一般民眾中樹立一個(gè)健康的純正的文學(xué)風(fēng)氣。”[13]為了這一文學(xué)理想，朱光潛一直以來都不忘對現(xiàn)代文學(xué)的弊病發(fā)出抨擊，并一再地表達(dá)樹立純正文學(xué)風(fēng)氣的愿望。在《流行文學(xué)三弊》中，他就指出文學(xué)的條件本來很簡單，一是有話值得說，二是把話說得恰到好處，但這番淺近平凡的道理往往極不容易做到。許多寫作者根本不明白文字是怎么回事，只是拿文學(xué)做招牌來做可笑的勾當(dāng)，于是在文壇上醞釀出了陳腐、虛偽、油滑的不健康風(fēng)氣，并對有志于文學(xué)的青年產(chǎn)生了惡劣的影響。[14]

批評觀不止包含了學(xué)者對文學(xué)的看法，還包含了對文學(xué)批評自身的思考與反思，以及對批評功能的理解。朱光潛將自己“以出世精神，做入世事業(yè)”這一人生信條融于其“創(chuàng)造的批評”觀中，在對作品進(jìn)行審美闡釋、價(jià)值判斷的同時(shí)，傳達(dá)他對批評本身價(jià)值取向的認(rèn)識：批評家不應(yīng)當(dāng)排斥藝術(shù)的社會功利性，而應(yīng)當(dāng)以“創(chuàng)造的批評”的方式審美地對社會、人生施加影響。

3.比較文學(xué)、心理學(xué)研究方法

朱光潛年輕時(shí)曾在香港大學(xué)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)主修的就有心理學(xué)。之后的一系列著作，比如《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》，都是以他的心理學(xué)知識為根基生長出來的。此外，他在歐洲有著8年的留學(xué)經(jīng)歷，美學(xué)和文藝學(xué)是他主要的研究領(lǐng)域，可以說比較文學(xué)的視野也是他進(jìn)行文學(xué)批評的一個(gè)基本向度。在文學(xué)批評實(shí)踐當(dāng)中，這兩種研究方法成為了他的特征之一。

在評論廢名的《橋》時(shí)，朱光潛從心理學(xué)的角度指出，廢名在心理原型上是“一個(gè)極端的內(nèi)傾者”。小說家往往需要把眼睛朝外看，把自我沉沒到人物性格里面去；而廢名的眼睛老是朝里看，他的人物都沉沒在作者的自我里面，處處都是過作者的生活。所以小說中的三個(gè)主要人物都沒有明顯的個(gè)性，都是參禪悟道的廢名自己，《橋》越寫到后面，人物越老成，理趣也越濃厚。[15]

在論及凌叔華的作品《小哥兒倆》時(shí)，朱光潛一反常態(tài)，先談?wù)摿死L畫當(dāng)中自然畫與人物畫的區(qū)別，認(rèn)為中國藝術(shù)家對山水畫有所偏愛。凌叔華自言在畫上用的工夫較多，她的畫作同樣有大半取材于自然，“她的繪畫的眼光和手腕影響她的文學(xué)的作風(fēng)，而且我們在文人畫中所感到的缺陷在文學(xué)作品中得到應(yīng)有的彌補(bǔ)?！盵16]作品《小哥兒倆》中的人物眾多而且十分典型，作家用畫家筆墨將人物描繪得活靈活現(xiàn)。而且作者寫小說像她作畫一樣，輕描淡寫，著墨不多，但傳出來的意味十分雋永。這些特點(diǎn)都是朱光潛站在比較文學(xué)的視角上才能清晰地看到的。

三

朱光潛的“創(chuàng)造的批評”觀是他美學(xué)與文學(xué)研究相互闡發(fā)的結(jié)果，不僅蘊(yùn)含著豐富的理論遺產(chǎn)，呈現(xiàn)出相當(dāng)高的學(xué)理水平，而且在實(shí)踐上也具有突出的價(jià)值。它的積極意義在于，“創(chuàng)造的批評”觀不是朱光潛一人的天才創(chuàng)見，而是在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的文學(xué)活動中，在與群體性審美話語的對話中，不斷豐富與發(fā)展的，它構(gòu)成了文學(xué)批評現(xiàn)代性的重要一極。朱光潛在藝術(shù)自律論和工具論之外開辟了第三條道路，即回歸文學(xué)“美”的本質(zhì)，為現(xiàn)代文學(xué)批評提供了一個(gè)以審美為導(dǎo)向的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。雖然文學(xué)批評并不是朱光潛成就最高的領(lǐng)域，但他“創(chuàng)造的批評”觀依然是我們研究現(xiàn)代文學(xué)批評繞不開的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]朱光潛：《朱光潛全集》，合肥：安徽教育出版社，1987、1993年版.

[2]商金林：《朱光潛批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年版.

[3]王攸欣：《朱光潛傳》，北京：人民出版社，2011年版.

[4]商金林：《朱光潛與中國現(xiàn)代文學(xué)》，合肥：安徽教育出版社，1995年版.

[5]溫儒敏：《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》，北京：北京大學(xué)出版社，1993年版.

[6]黃健：《京派文學(xué)批評研究》，上海：上海三聯(lián)書店，2002年版.

[7]錢果長：《京派文學(xué)思想研究》，蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2017年版.

[8]江守義：《京派批評家》，蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2016年版.

[9]錢念孫：《朱光潛的文學(xué)批評理論和實(shí)踐》，載《文藝?yán)碚撆c批評》1996年第5期，103-109.

[10]錢念孫：《“沒有道德目的而有道德影響”——評朱光潛早期文藝功利觀》，載《文學(xué)評論》1996年第3期，94-101.

[11]文學(xué)武：《先鋒視野：京派文學(xué)批評的現(xiàn)代性》，載《江西社會科學(xué)》2020年第7期，73-80，255.

注 釋

[1]朱光潛：《怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)》，《朱光潛全集》第10卷，合肥：安徽教育出版社，1993年版，338.

[2]朱光潛：《我的文藝思想的反動性》，《朱光潛全集》第5卷，合肥：安徽教育出版社，1987年版，28.

[3]錢果長：《京派文學(xué)思想研究》，蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2017年版，149.

[4][5][6][7]朱光潛：《創(chuàng)造的批評》，《朱光潛全集》第8卷，合肥：安徽教育出版社1993年版，376，376，378，379.

[8]溫儒敏：《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》，北京：北京大學(xué)出版社，1993年版，255- 256.

[9]朱光潛：《文藝心理學(xué)》第五章，轉(zhuǎn)引自溫儒敏：《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》，北京：北京大學(xué)出版社，1993年版，256.

[10]朱光潛：《談書評》，商金林編：《朱光潛批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年版，42.

[11]朱光潛：《雨天的書》，商金林編：《朱光潛批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年版，12.

[12][15]朱光潛.《橋》，商金林編：《朱光潛批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年版，68-69，69.

[13]朱光潛：《<文學(xué)雜志>復(fù)刊卷頭語》《朱光潛全集》第9卷，合肥：安徽教育出版社，1993年版，241.

[14]朱光潛：《流行文學(xué)三弊》，商金林編：《朱光潛批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年版，76-82.

[16]朱光潛：《論自然畫與人物畫——凌叔華作<小哥兒倆>序》，商金林編：《朱光潛批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年版，115-119.

（作者單位：華南師范大學(xué)）