蔣昕宇

摘 要 倡導(dǎo)開展整本書閱讀并不意味著排斥和拋棄節(jié)選的篇章閱讀，研討節(jié)選篇章可作為引向整本書閱讀的“引子”，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、走向深度閱讀與思考。本文以《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選篇章的研討為例，先后從厘清基本面貌、討論關(guān)鍵問題，抓住閱讀感動、走近人物情感，剖析意義主題、把握時代精神，評價寫作特色、歸納閱讀方法等四條主要路徑引導(dǎo)學(xué)生走近《巴黎圣母院》整本書深度閱讀。

關(guān)鍵詞 節(jié)選篇章 整本書閱讀 《一滴眼淚換一滴水》 《巴黎圣母院》

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確將整本書閱讀與研討設(shè)置為高中語文課程的貫穿性任務(wù)群，以改變長期以來學(xué)生閱讀淺表化、碎片化的閱讀現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，掌握讀書方法，提升審美情趣。倡導(dǎo)開展整本書閱讀并不意味著排斥和拋棄節(jié)選的篇章閱讀，而是要把節(jié)選篇章當(dāng)“引子”教[1]，指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀研討長篇作品中的經(jīng)典篇章，管窺整部書生動的情節(jié)故事、鮮活的人物形象、深厚的文化意蘊(yùn)，從而激起閱讀整本書的興趣，走向更加深度閱讀與思考。

法國作家雨果的長篇小說《巴黎圣母院》是享譽(yù)世界的文學(xué)名著，跨越時間和國界給讀者強(qiáng)烈的震撼與啟迪。蘇教版高中語文實(shí)驗教材曾節(jié)選了《巴黎圣母院》第六卷第四節(jié)《一滴眼淚換一滴水》，講述的是卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計前嫌，把水送到他的嘴里，使這個看起來丑陋無比愚鈍無比的人流下了平生第一滴眼淚。該節(jié)選篇章是小說主人公卡西莫多價值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵情節(jié)，多重美丑對照和個性化的人物言行心理描寫彰顯了雨果的人道主義思想?；谝陨纤伎迹P者對此篇章開展了2課時的教學(xué)活動，力求以節(jié)選篇章為突破口把學(xué)生引向整本書閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，并給予閱讀路徑和方法指導(dǎo)。

一、厘清基本面貌，討論關(guān)鍵問題

把握人物、情節(jié)、環(huán)境等基本要素是小說閱讀的關(guān)鍵，也是進(jìn)一步展開研討的基礎(chǔ)，因而教學(xué)第1課時以厘清小說基本面貌、討論閱讀中產(chǎn)生爭議的關(guān)鍵問題為中心。對于學(xué)生的自主閱讀，教師需根據(jù)小說特點(diǎn)有針對性地提出任務(wù)要求以落實(shí)閱讀效果：1.標(biāo)出段落序號，分段概括故事情節(jié)；2.把握主人公伽西莫多在行刑前后的情緒變化，用曲線圖盡量詳細(xì)加以表現(xiàn)（示例如下）。圖1：

3.分條概括小說人物伽西莫多、愛斯梅拉達(dá)、弗羅洛和群眾的形象特點(diǎn)，從文本中尋求證據(jù)加以佐證。通過以上三個學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以基本能夠?qū)ζ轮星楣?jié)發(fā)展的主要階段，主人公伽西莫多的情感變化，愛絲美拉達(dá)、弗羅洛和觀眾的形象特點(diǎn)有初步感知。

一般而言，標(biāo)題是對小說核心情節(jié)的概括，也是作家情感態(tài)度的反映。節(jié)選篇章的標(biāo)題就頗值得玩味，基于情節(jié)內(nèi)容和作家表達(dá)意圖，究竟是“一滴眼淚換一滴水”還是“一滴水換一滴眼淚”是學(xué)生閱讀后爭議最為突出的話題。由此開展班級研討活動，要求學(xué)生自由選擇觀點(diǎn)分組，進(jìn)一步明確觀點(diǎn)、完善論據(jù)。課上雙方依次陳述和反駁對方，要求緊扣問題、觀點(diǎn)明確、有理有據(jù)。

通過課前的初讀和課堂的再讀，學(xué)生通過課堂討論，師生初步得出結(jié)論，認(rèn)為淚和水分別代表伽西莫多開心、感激、自責(zé)、悔恨的良知覺醒和愛斯美拉達(dá)不計前嫌、心懷悲憫的高尚品格，二者并不存在交換關(guān)系和價值大小的衡量，都指向作者高舉的人道主義精神。對比多種中譯本的譯文和法語原作“Pour”一詞的多重釋義，不同解釋反映了譯者對文本理解的不同側(cè)重點(diǎn)，也是名著多重意蘊(yùn)跨文化交流認(rèn)同的表現(xiàn)。

基于第1課時師生對小說面貌的基本把握和對篇章題目內(nèi)涵的交流探討，第2課時擬定完成如下三個教學(xué)目標(biāo)：

1.品讀小說細(xì)節(jié)，理解分析看客形象；

2.細(xì)讀文本、類比分析，發(fā)掘小說謳歌人性美的主題；

3.評析中西方文學(xué)中共有的看客形象，體會作家對人性的關(guān)懷與贊美。

課程各個環(huán)節(jié)設(shè)計緊扣語言、審美、文化三大核心素養(yǎng)，將思維能力培養(yǎng)融入教學(xué)的全過程，力求提升學(xué)生閱讀整本書的能力與熱情。

二、抓住閱讀感動，走近人物情感

閱讀不僅是對文字信息的理解活動，更是一種情感心靈上的溝通和交流。抓住由閱讀而產(chǎn)生的感動，從其中故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)品味、深入探究是閱讀研討活動開展的最佳起點(diǎn)。在節(jié)選篇章中伽西莫多流淚的細(xì)節(jié)無疑是最令人感動的描寫，值得反復(fù)誦讀進(jìn)而品味人物的內(nèi)心情感。

師生共同朗讀如下片段：

于是那可憐的聾子把充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光望著她。

那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動人的，而這件事又發(fā)生在一個刑臺上，那就更為動人了。

觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”

第1課時師生通過對故事情節(jié)的梳理，感受到了了伽西莫多受刑之時內(nèi)心復(fù)雜的情感。面對道貌岸然、卻無視親情的克洛德，麻木不仁、愚昧無知的圍觀群眾，他痛苦無助。但不計前嫌、美麗善良的愛絲美拉達(dá)走近他，給了他鼓勵和感動的一滴水時，他留下了眼淚。這是開心、感激、自責(zé)、悔恨的覺醒之淚。

其實(shí)，在《巴黎圣母院》第十一卷中，伽西莫多還再度流淚：

伽西莫多只要一伸手，就可以把他從深淵中拖上來，可是他連看都不看他一眼。他凝望著河灘，凝望著絞刑架，凝望著埃及少女。聾子雙肘撐在欄桿上，就在副主教剛才站過的地方，目不轉(zhuǎn)睛地死盯著此刻他在世界上唯一的目標(biāo)，紋絲不動，無聲無息，就像遭雷打電劈似的。他那只獨(dú)眼在此之前還只流過一滴眼淚，這時卻默默地淚流如河。

通過默讀、自由朗讀和師生共讀，可以明確感知到伽西莫多兩次流下的眼淚是對人性之美的呼喚，表現(xiàn)了他對人世間的真、善、美的追求，具有使人向善的力量。節(jié)選篇章中的淚更多偏向于滿足生理和精神需求的開心、感激，又有對此前他的無理行為的自責(zé)和悔恨。此時是把覺醒內(nèi)鑠于心、用行動與丑惡決裂，追求和保護(hù)美卻不能的無奈、痛苦、自責(zé)之淚。

三、剖析意義主題，把握時代精神

看到伽西莫多所面臨的困境和無助，愛絲美拉達(dá)決定給予他一滴水，而更多在場者確以事不關(guān)己的旁觀態(tài)度冷漠對待。這類看客的行為與愛絲美拉達(dá)形成了鮮明對比，作家塑造的看客形象具有群體的共通性和鮮明的時代特點(diǎn)，且這一類群體是古今中外文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的一類形象，具有深厚的思想文化根源。因此，教師采用頭腦風(fēng)暴法，引導(dǎo)學(xué)生從“看”這一行為動作得以發(fā)生的不同要素出發(fā)分析“看客”形象，如1.看什么——“看”的客體；2.誰在看——“看”的主體；3.如何看——“看”的方式；4.為何看——“看”的原因；5.看過后——“看”的結(jié)果；6.評價看——“看”的意義。依據(jù)文本內(nèi)容，自選一個或幾個角度加以分析，再進(jìn)行小組交流并在全班展示。請看下面教學(xué)實(shí)錄片段：

生1 我先從“看什么”這個角度分析，觀眾都在看的是伽西莫多，他的特點(diǎn)是外表十分丑陋，并且經(jīng)常敲鐘吵到了大家，因此觀眾們對他本來就很反感。而且他還做了一件非常不道德的事情，就是試圖劫走美麗善良的吉普賽少女，在觀眾們眼中他已經(jīng)成了一個從內(nèi)到外、徹頭徹尾的大壞蛋。不論伽西莫多是否被人挑唆還是本身就想劫走愛斯美拉達(dá)，觀眾都已經(jīng)認(rèn)定了他是一個壞人，因此在刑場上就要百般挖苦他、嘲笑他，以發(fā)泄內(nèi)心的憤怒。

生2 我們小組總結(jié)了一下“為何看”：一是因為大家心目中的討厭鬼現(xiàn)在被懲罰了；二是因為大家的生活很無聊，看熱鬧不嫌事兒大；三是因為人性的弱點(diǎn)，“墻倒眾人推，破鼓亂人捶。”人們總喜歡看人笑話，以尋求自己的滿足。但都沒有換位思考過，這給當(dāng)事人帶來的痛苦和傷害卻是難以彌補(bǔ)的。

生3 我們認(rèn)為，觀眾“看”伽西莫多受刑是一種先入為主的片面做法，觀眾其實(shí)根本不了解事情的真相，而是跟著別人一塊兒起哄。觀眾們也沒想去弄清伽西莫多犯錯的原因，只是因為他丑、他敲鐘影響了自己的生活。最后愛絲美拉達(dá)給伽西莫多喂水喝時，觀眾又忽然覺得“好極啦，好極啦”前后反差這么大，就感覺觀眾們完全沒有主見，這個場面就有點(diǎn)像《皇帝的新裝》。

師 同學(xué)們的分析解讀有一個共同特點(diǎn)，那就是緊扣選擇的解讀角度，卻又不被該角度局限。很多同學(xué)感覺到自己選取的角度的解讀卻被其他同學(xué)的另一個角度已經(jīng)陳說過了。這意味著這個問題很復(fù)雜也很普遍，但核心要素已經(jīng)大致清楚，就是學(xué)生表達(dá)中頻繁提到的人們無聊、麻木、尋求滿足和刺激的一種病態(tài)心理?？纯瓦@一話題是非常復(fù)雜的，因而成為了古今中外很多文學(xué)作品共同形象，同學(xué)們能否舉一些例證呢？

生4 魯迅的小說《孔乙己》里酒店喝酒的人見到孔乙己就嘲笑，不斷地揭孔乙己的傷疤說他曾經(jīng)被打的故事，目的就是給自己增添茶余飯后與人閑談的話題，營造一種歡樂的喝酒氛圍。

PPT展示魯迅《孔乙己》片段：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來。店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

生5 契訶夫《變色龍》里人們的生活原本很封閉、很無聊，但一遇到街上的熱鬧便紛紛出來看熱鬧，還不斷地表達(dá)自己所認(rèn)為的小狗的來歷，其實(shí)他們從來就沒見過、沒關(guān)心過這只狗，只是刷存在感而隨意編造的，卻沒想到影響了整個故事的發(fā)展。

PPT展示契訶夫《變色龍》片段：四下里一片寂靜……廣場上連人影也沒有。小鋪和酒店敞開大門，無精打采地面對著上帝創(chuàng)造的這個世界，像是一張張饑餓的嘴巴。店門附近連一個乞丐都沒有。

緊跟著又傳來狗叫聲和人喊聲：“別放走它！”帶著睡意的臉紛紛從小鋪里探出來，不久木柴場門口就聚上一群人，象是從地底下鉆出來的一樣。

“這條狗象是日加洛夫?qū)④娂业模　比巳豪镉袀€人說。

普洛訶爾把狗叫過來，帶著它離開了木柴場?！侨喝司蛯χ樟艚鸸笮?。

生6 不光是文學(xué)作品，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也有很多的看客。2018年10月28日重慶公交車墜江事件里，面對有乘客搶奪方向盤的的行為，其他乘客沒有第一時間挺身而出，而是做看客，這也是造成悲劇的原因之一。

生7 我們小組之前對網(wǎng)絡(luò)謠言進(jìn)行過交流，我們看到了很多因為不堪外界負(fù)面輿論和謠言壓力而釀成悲劇的事例，這就是魯迅先生筆下的“無主名無意識的殺人團(tuán)”?？纯彤a(chǎn)生的根源就在于每個人缺乏內(nèi)心的責(zé)任感和外界的懲罰，因為“雪崩發(fā)生時，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任?！?/p>

師 不同時代、不同國度的文學(xué)作品中，包括現(xiàn)實(shí)生活中都有很多“看客”，他們的表現(xiàn)方式有異，但都展現(xiàn)了人性本身的一些丑陋和弱點(diǎn)，又與外界環(huán)境、與時代密切相關(guān)。請大家再次瀏覽文章，找出有關(guān)時代的信息，概括這個時代的特點(diǎn)。

生 “腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺）至今依舊寶貴地在我們這些文明的溫和的有人性的人中間傳下去?！保ǖ?段）“人民，尤其是中世紀(jì)的人民，在社會上就像孩子們在家庭里一樣，他們長久停留在原始的無知狀態(tài)里，停留在道德與智力的幼稚階段?！保ǖ?7段）當(dāng)時中世紀(jì)雖然已經(jīng)過去，但是殘酷的刑罰、愚昧的思想仍舊根深蒂固地存在，全新的道德文明還并未建立起來。人們卻開始批判之前的社會，殊不知自己的言與行之間有很大的差距。但只要人們看到了人性溫暖和感動的那一面，便會分清善惡與美丑。

師 雨果的作品批判并喚醒了宗教控制下蒙昧和無知的中世紀(jì)，超越且嘲諷了標(biāo)榜所謂理性和高雅的古典主義，將歐洲文學(xué)引入了充滿著人性關(guān)懷和浪漫主義激情的全新時代。

該環(huán)節(jié)從不同角度分析“看”的行為、類比不同作家筆下的“看客”形象之后，還需要提取該形象的深厚意蘊(yùn)，即文學(xué)作品對時代的反映和啟迪。這就著力培養(yǎng)了學(xué)生閱讀文學(xué)作品時類比遷移、分析綜合的能力。探究結(jié)論正說明了小說的意義不僅僅是講故事，更讓世人經(jīng)歷了一段迥然不同的人生，讓我們看清了幻相，懂得悲憫。

四、評價寫作特色，歸納閱讀方法

對人性充滿關(guān)懷的浪漫化手法不只停留在節(jié)選篇章，更突出體現(xiàn)在全書的結(jié)局。班級中已有不少學(xué)生閱讀過《巴黎圣母院》或欣賞過同名電影，知曉了全書的結(jié)局，師生采用接龍的形式概括整本書的主要情節(jié)：“克洛德試圖強(qiáng)暴愛斯梅拉達(dá)未果，嫁禍她為殺人兇手。一向?qū)κ震B(yǎng)自己的克洛德唯命是從的伽西莫多冒死救下愛絲美拉達(dá)，但最終沒有成功保護(hù)。最后，伽西莫多把克洛德從鐘樓上推下摔死，自己撫著愛絲美拉達(dá)的尸體殉情。多年后，人們發(fā)現(xiàn)了二人緊緊相擁的骸骨，試圖將他們分離，此時骸骨化作了一抔泥土。”全書的結(jié)局從情感上講是一個悲劇，但情節(jié)又具有浪漫色彩。

悲劇故事卻有一個理想化的結(jié)局，這也是中外文學(xué)史上常見的故事類型，如《孔雀東南飛》的結(jié)尾焦仲卿與劉蘭芝合葬，仿佛化為一對鴛鴦；《梁山伯與祝英臺》最終二人雙雙化蝶；《竇娥冤》最后竇娥的三樁誓愿全部應(yīng)驗，父親竇天章替女伸冤。這類結(jié)尾該如何理解與評價，既關(guān)乎作品主旨意蘊(yùn)的理解，又是作品藝術(shù)手法的主要特色。由此進(jìn)行了觀點(diǎn)交流與碰撞。

觀點(diǎn)一：這樣的結(jié)局既符合讀者，又合乎情節(jié)發(fā)展邏輯。

生1 就像本文觀眾覺醒的結(jié)局那樣，讀者期待和向往的結(jié)局是英雄救美、平安歸來、幸福生活。雖然二人在死后以尸骨相擁的方式“在一起”了，但終究還是個悲劇。正像一句熟悉的話說的那樣：“理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)很骨感?！?/p>

生2 他們穿越生死最終“在一起”也反映了雨果認(rèn)為美好與幸福一定來到的堅定信念，這也是作者期望讀者對人生和社會懷有的一種積極的態(tài)度和堅韌的追求。

師 不錯，伽西莫多和愛絲美拉達(dá)向往和追求幸福，但幸福卻不那么容易來到?！栋屠枋ツ冈骸分袑戇^伽西莫多的內(nèi)心獨(dú)白“全世界都有白晝，為什么我卻只有黑夜？”就表現(xiàn)了這種無奈。

觀點(diǎn)二：不喜歡這種突兀又脫離現(xiàn)實(shí)的結(jié)局，感覺有點(diǎn)“狗血”。

生1 就像之前大家分析的那樣，這部作品展現(xiàn)了一個特定時代的人性墮落和追求，是現(xiàn)實(shí)社會的集中反映，而最后冒出一個神話故事般的超現(xiàn)實(shí)浪漫情節(jié)顯得很突兀甚至可笑。

生2 這不但是對現(xiàn)實(shí)的揭露，這里還有雨果贊揚(yáng)和批判的情感判斷。正式因為現(xiàn)實(shí)生活中存在看客和道貌岸然的偽君子，才造就了主人公的悲劇命運(yùn)，這就應(yīng)該是故事的結(jié)局。而不應(yīng)該再狗尾續(xù)貂，寫一個脫離現(xiàn)實(shí)的歡喜結(jié)局，這就使得悲劇感人的力量大大減弱了。

教師總結(jié)歸納：

正如魯迅先生所說：“悲劇就是把所有美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看?！薄按髨F(tuán)圓”的結(jié)局會在一定程度上影響悲劇震撼人心的藝術(shù)效果。作者和作品都不是萬能的，雖然是文學(xué)巨匠創(chuàng)作的世界名著，但也有很多無奈和不足。雨果對人道主義的理解也并非一蹴而就，同樣經(jīng)歷了一個由淺入深、由表及里的過程。咱們看看雨果的生卒年（1802-1885），發(fā)現(xiàn)他的生平貫穿整個十九世紀(jì)。他對人道主義的探索和表現(xiàn)過程貫穿于他的文學(xué)生涯。他后期創(chuàng)作的《悲慘世界》中主人公冉阿讓代表的人道主義，與沙威代表的嚴(yán)峻法律之間爆發(fā)激烈沖突；《九三年》中郭文、西穆爾登代表的資產(chǎn)階級，與朗德納克代表的封建勢力展開了殊死搏斗。

在課程結(jié)束時，師生共同回顧學(xué)習(xí)本文的過程：讀故事、論標(biāo)題（文）→品細(xì)節(jié)、析美丑（情）→比看客、悟人性（旨）→觀全書、看時代（世）。即從故事情節(jié)出發(fā)，進(jìn)而把握人物情感、分析作者的寫作意圖，最后站在全書的框架和時代的背景下深入研討，這也是閱讀世界文學(xué)經(jīng)典作品的基本路徑。正達(dá)到了一滴水中見世界，一滴淚中察人性的閱讀效果。

此外，對長篇小說一類的整本書閱讀還可以從如下路徑進(jìn)一步推動：第一，追蹤閱讀進(jìn)度，實(shí)踐閱讀路徑。《如何閱讀一本書》對閱讀一部講故事為主的長篇小說提出了快速閱讀全書的建議，“使得閱讀過程中，始終在頭腦中保持前后的連貫，保持一種整體性的理解”。[2]需要教師在較長時段追蹤學(xué)生的閱讀進(jìn)度，把閱讀節(jié)選篇章總結(jié)的相關(guān)經(jīng)驗實(shí)踐到整本書中。設(shè)計課外閱讀進(jìn)度表并明確各卷的閱讀要求：1.用曲線圖的形式將情節(jié)發(fā)展和人物情感進(jìn)行對應(yīng)表現(xiàn)；2.思考在該卷中作者最著力塑造的人物是誰、都運(yùn)用了那些手法；3.讀完該卷后你能聯(lián)想到哪些已學(xué)過的文學(xué)作品，思考為什么會有此聯(lián)想。根據(jù)以上要求完成一篇讀書報告，要求像本課的看客分析一樣，自選視角深入分析后，拓展遷移走向作品背后的時代和人性價值。第二，類比群文群書，遷移運(yùn)用方法。像雨果這樣的肯定和強(qiáng)調(diào)人的價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)與權(quán)力的一切關(guān)懷人、尊重人的思想被人們通稱為人道主義。世界文學(xué)殿堂中富含大量具有人道主義關(guān)懷的作品?？裳刂鲜雎窂?，從《沙威，沙威》走近雨果的《悲慘世界》，從《高老頭》開始讀巴爾扎克的《人間喜劇》，從《娜塔莎》起步爭取讀完托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。第三，立足生活情境，衍生探究課題。2019年4月15日的大火焚毀了巴黎圣母院的主體建筑，全世界為之擔(dān)憂和遺憾，法國也開展了修繕工作的同時，這些有關(guān)名著的新聞事件也可以作為重讀名著的有力契機(jī)。重讀可以巴黎圣母院這座建筑為中心進(jìn)行探究，思考雨果為什么要專設(shè)第三卷細(xì)說“巴黎圣母院”的建筑特點(diǎn)與歷史及“巴黎”這座城的布局及特色，進(jìn)而探討環(huán)境描寫對小說情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造及主題的表現(xiàn)有何意義，思考名著對文化景觀形成的作用；也可結(jié)合對大火的相關(guān)新聞報道及《巴黎圣母院》的短時間暢銷，思考社會讀者對名著的關(guān)注程度和角度的變化。要求學(xué)生溫故知新，形成一篇新的閱讀報告，在班上做分享，以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)典名著常讀常新的效果。

葉瀾教授曾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程?！盵3]由節(jié)選篇章研討入手引向整本書閱讀的教學(xué)視角豐富、過程靈活，教師應(yīng)立足文本特點(diǎn)和學(xué)生閱讀興趣，設(shè)計歸納多重研討路徑，從多重維度提升學(xué)生閱讀能力，實(shí)現(xiàn)整本書閱讀的教育價值。

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[作者通聯(lián)：人民教育出版社]