曾凱

兩人相交，無(wú)論是談婚論嫁還是交朋友，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”這個(gè)詞都常常被提起。

其實(shí)我們常說(shuō)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”最初是古代建筑中大門(mén)的兩個(gè)重要組成部分，有“門(mén)當(dāng)”的宅院，必有“戶(hù)對(duì)”。

門(mén)當(dāng)是傳統(tǒng)建筑大門(mén)前左右兩側(cè)相對(duì)而置的一對(duì)石鼓，又叫抱鼓石（用石鼓，是因?yàn)楣穆暫觊熗?yán)、厲如雷霆，人們以為其能避鬼驅(qū)邪）。

不同等級(jí)的家室，門(mén)當(dāng)?shù)牡燃?jí)也不同。文官的家用圓形的“門(mén)當(dāng)”，武官的家用方形的“門(mén)當(dāng)”，所以大老遠(yuǎn)一看，就可知道這家的主人是文官還是武官了。

戶(hù)對(duì)，與門(mén)當(dāng)相對(duì)，是置于門(mén)楣上或門(mén)楣雙側(cè)的磚雕、木雕。上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案（通約一尺）。因一般以雙數(shù)出現(xiàn)，故名“戶(hù)對(duì)”。

戶(hù)對(duì)的個(gè)數(shù)不同，主人的身份也不同。比如百姓家一般就是兩個(gè)戶(hù)對(duì)，三品的官員有四個(gè)，二品的有六個(gè)，一品的是八個(gè)。九個(gè)戶(hù)對(duì)，只有皇宮才能用，取“九鼎之尊”之意。

所以，門(mén)當(dāng)和戶(hù)對(duì)除了有鎮(zhèn)宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、家境的重要標(biāo)志。

據(jù)載，古代媒婆介紹兩家結(jié)親時(shí)，會(huì)暗暗觀(guān)察兩家門(mén)前的“門(mén)當(dāng)”大小和飾紋以及大門(mén)上的“戶(hù)對(duì)”數(shù)量，以確保雙方“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。

“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”也就逐漸演變成社會(huì)觀(guān)念中衡量男婚女嫁條件的一個(gè)成語(yǔ)。

古人說(shuō)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”有其合理性。兩個(gè)家庭如果有相近的生活習(xí)慣，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的看法相近，生活中才會(huì)有更多的共同語(yǔ)言，才會(huì)有共同的快樂(lè)，才會(huì)保持更長(zhǎng)久的彼此欣賞，也才會(huì)讓友誼或婚姻保持持久的生命力。

時(shí)至今日，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”依然會(huì)被作為談婚論嫁的標(biāo)準(zhǔn)之一，也證明了它的存在是有一定道理的。