虛靜：激發(fā)靈感的創(chuàng)意之源

張強(qiáng)

妙筆生花的創(chuàng)意，歷來是詩(shī)歌引人入勝的一大要素?！鞍迪愀?dòng)月黃昏”，詩(shī)人將梅花形象化為虛空中彌散無定的香氣，空靈悠遠(yuǎn)；“萬條垂下綠絲絳”，剛抽芽的柳絲，遠(yuǎn)觀色澤瑩潤(rùn)，如絲般輕盈，生機(jī)萌動(dòng)；“一葉落知天下秋”，季節(jié)的變化被詩(shī)人寄寓在抬眼可見的尋常風(fēng)物中，見微知著。那么，如何才能獲得非比尋常的創(chuàng)作靈感呢？虛靜的審美心理，不可或缺。中國(guó)文論中較早談及這一問題的，就有《莊子》。

│經(jīng)典重溫│

臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無公朝，甚巧專而外骨消；然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻……

│今釋今讀│

這段文字記載的是《莊子·達(dá)生》中的著名寓言“梓慶削木為鐻”，大意是說，梓慶在準(zhǔn)備制作鐻時(shí)，并不是急著選擇木料，而是事先經(jīng)過“心齋”（原文中的“齊”通“齋”）的一系列準(zhǔn)備活動(dòng)，去除各種功利心和成見，在確保心態(tài)的純凈澄明之后，才走進(jìn)山林，選取真正適合的良材，從而制作出鬼斧神工的鐻來。

梓慶制鐻，雖是制作器物，但也同樣是創(chuàng)作過程，其核心就是要始終保持心靈的虛靜。將虛靜移用至文學(xué)創(chuàng)作中，便是要求創(chuàng)作者始終保持純凈開放的心靈，不能帶有強(qiáng)烈的功利心和雜念，唯其如此，才能全方位進(jìn)行審美體驗(yàn)，激發(fā)靈感，提升藝術(shù)創(chuàng)造力。

│詩(shī)詞例析│

鹿柴

［唐］王 維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

這首詩(shī)是唐代詩(shī)人王維的名作。鹿柴，是他輞川別業(yè)中的勝景之一。從字里行間，我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人正在努力尋求對(duì)自然空寂的體認(rèn)。

王維所經(jīng)驗(yàn)的空寂，游走在聽覺與視覺兩端。聽覺，制造出融合無聲（寧?kù)o）與有聲（人聲）兩個(gè)對(duì)立元素的組合意象。寧?kù)o與人聲互為背景聲：寧?kù)o中，人聲越發(fā)悠遠(yuǎn)；人聲中，寧?kù)o益臻深沉。視覺，又在光影交替中，實(shí)現(xiàn)剎那與永恒的并置。光線穿透密林，本在剎那間，速度極快，但光跡在景物間周折所造成的明暗變換又構(gòu)成時(shí)間的延展，這就以空間減速時(shí)間。而當(dāng)光線最終定格在青苔上時(shí)，永恒的寂靜便悄然而至。無論是聽覺，還是視覺，均打破常規(guī)，注重探索現(xiàn)實(shí)中空寂的多種可能性。

不過，這種空寂并非絕對(duì)靜止，又潛藏著生命的張力。當(dāng)人語在空山中彌散開來，悠悠回蕩時(shí)，便能夠感受到自然的律動(dòng)。當(dāng)陽光復(fù)照青苔，光色與青苔之色彼此疊映，幻化出特殊的色彩效果時(shí)，又顯現(xiàn)出自然的神奇。

據(jù)此，《鹿柴》其實(shí)可以看作王維關(guān)于空寂的一次觀察實(shí)驗(yàn)。他拋除成見，以虛靜之心直觀自然，是那么純粹，那么真誠(chéng)。而當(dāng)我們隨著他空靈的筆觸，徜徉于這一寂靜世界時(shí)，關(guān)于自然的全新認(rèn)知，便深深地震撼著我們的心靈。