閆長麗 宋英賢

〔摘要〕 中國共產(chǎn)黨始終把握歷史主動是中國特色社會主義事業(yè)不斷取得勝利的精神密碼。黨在把握歷史主動推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在歷史維度上順應(yīng)時代發(fā)展，逐步實現(xiàn)了救國、興國、富國和強(qiáng)國；在實踐維度上立足現(xiàn)實要求，以實現(xiàn)人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路五大特征的中國式現(xiàn)代化道路為實踐旨?xì)w；在世界維度上，作為人類文明新形態(tài)，不僅為解決人類現(xiàn)代化發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國方案，而且實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨；歷史主動；中國式現(xiàn)代化

〔中圖分類號〕D616〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）03-0010-07

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！薄?〕1-2因此，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨必須牢牢把握各個階段、各個領(lǐng)域、各項工作的主動權(quán)，必須時刻以高度的歷史自信和歷史主動推動社會主義事業(yè)的整體性躍升。通過回溯中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進(jìn)程，梳理其把握歷史主動的邏輯脈絡(luò)，有助于從中準(zhǔn)確辨識時代價值旨?xì)w、汲取理論智慧、總結(jié)實踐經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷將中國特色社會主義偉大事業(yè)推動向前。

一、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史維度

人是歷史的主體，歷史是人的活動的結(jié)果，歷史規(guī)律客觀存在并作用于人的歷史活動之中，歷史規(guī)律的作用也必然通過人的活動發(fā)揮出來。歷史規(guī)律與自然規(guī)律不同，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機(jī)，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！薄?〕510能動地把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握歷史發(fā)展的主動權(quán)是百余年來中國共產(chǎn)黨人取得成功的精神密碼。在實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的這篇恢弘史詩中，每個歷史時期中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化的探索各有其特點，并始終以循序漸進(jìn)、一以貫之的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行實踐。

（一）探索“中國現(xiàn)代化”的救國之路

近代以來，中國人民對民族復(fù)興道路的探索與對國家現(xiàn)代化的探索是密不可分的。近代中國仁人志士為拯救民族危亡，在世界現(xiàn)代化進(jìn)程的影響和啟發(fā)下，對中國的現(xiàn)代化之路進(jìn)行了不同的實踐探索，但都以失敗告終。隨著馬克思主義傳入中國，處于水深火熱的中國人民重新獲得了信仰的力量和理論的啟發(fā)。1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國人民對現(xiàn)代化的探索由被動開始轉(zhuǎn)向主動，并且在探索道路上擁有了能夠領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)發(fā)展的堅強(qiáng)可靠的政治力量，中國的現(xiàn)代化發(fā)展歷程發(fā)生了翻天覆地的變化。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，面對當(dāng)時嚴(yán)重的國家主權(quán)危機(jī)和國內(nèi)政局動蕩的社會現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨人深知只有實現(xiàn)民族獨立、人民解放，中國才能真正實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化并走向民族復(fù)興之路。黨的二大明確提出要“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”〔3〕的革命主張。經(jīng)歷了多年艱苦卓絕的革命實踐，1944年抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就陜甘寧邊區(qū)工業(yè)建設(shè)問題提出：“要中國的民族獨立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的。”〔4〕1945年，黨的七大首次描繪了建設(shè)新中國的宏偉藍(lán)圖，毛澤東指出：“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！薄?〕受蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的影響，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨人將實現(xiàn)工業(yè)化作為社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，認(rèn)為完整的工業(yè)體系是社會主義國家的基礎(chǔ)。在新中國成立前夕召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出要“解決建立獨立的完整的工業(yè)體系”〔6〕的發(fā)展目標(biāo)。因此，這一時期中國共產(chǎn)黨人對社會主義現(xiàn)代化的追求探索主要表現(xiàn)為“一化”，即國家的工業(yè)化。

（二）實現(xiàn) “四個現(xiàn)代化”的興國之路

新中國成立之后，國家各項事業(yè)百廢待興，黨和國家面臨的首要任務(wù)就是集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。黨和政府按照“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的基本方針，經(jīng)過全國各族人民的不懈努力，新中國成立前遭到嚴(yán)重破壞的國民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，特別是“一五”計劃的完成奠定了新中國的工業(yè)化基礎(chǔ)，也為后續(xù)中國的現(xiàn)代化事業(yè)開篇布局。隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人充分吸取蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，將中國具體實際與馬克思主義基本原理相結(jié)合，提出了把中國建設(shè)成為“四個現(xiàn)代化”社會主義強(qiáng)國的戰(zhàn)略部署。

1953年毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上提出將“一化三改”作為黨在過渡時期的總路線。隨著對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，在1954年中央人民政府委員會第三十次會議上，毛澤東對建成社會主義國家的戰(zhàn)略步驟進(jìn)行了規(guī)劃，提出黨在過渡時期的總路線是，“在大約三個五年計劃的期間內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，同時對于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)逐步實現(xiàn)社會主義改造，以求達(dá)到在我國建成社會主義社會的目的”〔7〕。在這一階段，由于我國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，加上人口眾多、經(jīng)濟(jì)社會貧窮落后等因素，中國共產(chǎn)黨立足中國基本國情，采取向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的建設(shè)方針，通過建立計劃經(jīng)濟(jì)體制，集中力量大力發(fā)展重工業(yè)，改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營工商業(yè)，奠定了工業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著“一五”計劃的完成，構(gòu)建起我國早期較為完整的工業(yè)和國防體系，為后續(xù)中國的現(xiàn)代化的探索奠定了堅實的工業(yè)和國防基礎(chǔ)。之后隨著“三大改造”的完成，社會主義基本制度在我國初步建立，中國共產(chǎn)黨人開始思考一個全新課題，即“如何建設(shè)社會主義”。

隨著中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深入，中國共產(chǎn)黨開始立足于當(dāng)時中國社會的基本國情，借鑒蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，將馬克思主義基本原理同中國社會的實際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨對于社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)識拓展為“三個現(xiàn)代化”?；趯Ξ?dāng)時國防形勢的判斷，到了1960年年初，毛澤東進(jìn)一步提出：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！薄?〕自此，“四個現(xiàn)代化”作為我國的戰(zhàn)略目標(biāo)開始沿用下來。

（三）開創(chuàng)“中國式的現(xiàn)代化”的富國之路

進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，隨著對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)識的不斷深入，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)研判當(dāng)時世界發(fā)展形勢和本國基本國情的基礎(chǔ)上，首次提出了“中國式的現(xiàn)代化”的概念，這是完全不同于西方現(xiàn)代化的社會主義現(xiàn)代化。隨著中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)識的進(jìn)一步深化，戰(zhàn)略目標(biāo)逐步具體而清晰，戰(zhàn)略步驟逐漸科學(xué)而細(xì)化，這一時期中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。

1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上首次提出“中國式的現(xiàn)代化”這一概念，他明確指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！薄?〕163同年12月，面對日本首相大平正芳的“現(xiàn)代化之問”，鄧小平創(chuàng)新性地指出：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家?！薄?〕237“小康社會”一詞自此也成為了中國現(xiàn)代化探索和社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在后續(xù)的探索歷程中，黨中央逐步明確了“小康社會”“全面建設(shè)小康社會”“全面建成小康社會”的戰(zhàn)略步驟和發(fā)展目標(biāo)。關(guān)于“中國式的現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略步驟問題，這一時期以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足于中國的基本國情，從廣大人民群眾的需要出發(fā)，在黨的十三大上初步提出“三步走”的戰(zhàn)略思想，并將“接近發(fā)達(dá)國家”的目標(biāo)調(diào)整為“達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平”。黨的十五大基于當(dāng)時世情國情新的變化發(fā)展，對“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)行了更為具體的細(xì)化，首次提出了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問題，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人也有了更深刻的認(rèn)識。黨的十五大報告明確提出在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系等發(fā)展要求〔10〕。黨的十六大對第一個“一百年奮斗目標(biāo)”進(jìn)行了更為明確的界定，大會提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，并對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了戰(zhàn)略安排，即必須堅持全面建設(shè)小康社會與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十七大對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)進(jìn)行了進(jìn)一步的拓展和深化，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對我國現(xiàn)代化的發(fā)展提出了更高的目標(biāo)，將第一個“一百年奮斗目標(biāo)”調(diào)整為全面建成小康社會，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八奈灰惑w”。

（四）全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的強(qiáng)國之路

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人對“中國式現(xiàn)代化”的認(rèn)識和理解在不斷深化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局也在不斷豐富和發(fā)展，實現(xiàn)了社會主義建設(shè)與國家現(xiàn)代化發(fā)展的深度融合，取得了全面建成小康社會的偉大勝利，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。

首先是不斷細(xì)化戰(zhàn)略目標(biāo)。黨中央在充分考察社會主義建設(shè)各方面情況的基礎(chǔ)上，在黨的十八大上明確了2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，并且根據(jù)社情國情針對性地對“全面建成小康社會”和“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”作出了戰(zhàn)略安排。在黨的十九大報告中，黨中央結(jié)合中國特色社會主義事業(yè)各方面的發(fā)展成效和發(fā)展目標(biāo)，提出了決勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史任務(wù)，并將“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的目標(biāo)由本世紀(jì)中葉提前至2035年，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在改革開放以來社會主義建設(shè)長期探索和實踐的基礎(chǔ)上，2022年，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中發(fā)出強(qiáng)力號召：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！薄?〕21

其次是不斷優(yōu)化戰(zhàn)略安排。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人通過對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐和理論進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，從全體人民需要出發(fā)，在“四位一體”總體布局的基礎(chǔ)上提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。這標(biāo)志著黨對社會主義現(xiàn)代化的探索認(rèn)識逐漸深化和增進(jìn)，開始尋求經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的最大公約數(shù)。黨的十九大報告對全面建成小康社會后的三十年發(fā)展作出了“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，在2020年召開的黨的十九屆五中全會上，中共中央制定了“十四五”規(guī)劃，趁勢而上開啟了實現(xiàn)“第二個百年”奮斗目標(biāo)的新篇章。社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略內(nèi)容的有序優(yōu)化、相互銜接為“中國式現(xiàn)代化”在新時代的蓬勃發(fā)展奠定了堅實的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

二、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實踐維度

百余年來中國共產(chǎn)黨人掌握歷史主動、贏得事業(yè)勝利的一個關(guān)鍵條件就是，在歷史發(fā)展的重大關(guān)頭，正確分析所處的歷史方位，立足現(xiàn)實發(fā)展要求，積極作為。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實踐相結(jié)合的寬廣視角，及時作出了“我國正處于一個大有可為的歷史機(jī)遇期”〔11〕的科學(xué)判斷。黨的二十大報告闡明的五個中國式現(xiàn)代化的特征，不僅是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實踐要求，也是中國共產(chǎn)黨百余年來發(fā)揮歷史主動，砥礪前行、不懈奮斗的實踐落腳點和理念出發(fā)點。

（一）實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記指出：“我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?！薄?〕123如何實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨給出的解決方案是堅持以人民為中心。中國國情的顯著特點之一是人口數(shù)量龐大，這是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的優(yōu)勢和紅利，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更是中國式現(xiàn)代化建設(shè)工作的重中之重。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就始終把人民利益放在首位，除了廣大人民群眾的利益，沒有其他利益可言。早在第一次國內(nèi)革命時期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)要把人民群眾的利益放在首位，時時刻刻以人民群眾為主，為人民群眾謀利益，并在延安時期形成了寶貴的、時至今日仍然閃爍著永恒光芒的為人民服務(wù)思想。進(jìn)入新時代，以人民為中心的發(fā)展思想延伸出新的題中應(yīng)有之義，其在社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用是全面而根本的，對于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷創(chuàng)造美好生活發(fā)揮了極為重要的作用。人民的幸福安康不僅是中國式現(xiàn)代化的實踐落腳點，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的終極目標(biāo)。一個擁有巨量人口的泱泱大國要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要著眼于人口規(guī)模巨大的基本國情，把巨大的人口規(guī)模轉(zhuǎn)化為巨大的人口優(yōu)勢。因此需要我們時時刻刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷激發(fā)蘊(yùn)藏于廣大人民群眾中的巨大力量，以此來推動社會發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)步前進(jìn)。

（二）實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

西方現(xiàn)代化以資本為中心，本質(zhì)是為了保障資產(chǎn)階級的利益，因此西方現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯也是遵循以資本為中心的發(fā)展理念，由于其忽略最廣大勞動人民的利益和訴求，在發(fā)展后期必然會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展停滯和社會階級矛盾加劇等問題。與西方現(xiàn)代化發(fā)展邏輯截然不同的是，全體人民共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的落腳點。特別是脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，深刻彰顯出中國共產(chǎn)黨追求的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)必然是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化這一深刻內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨從成立伊始，就把消滅剝削、消除貧困、解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為自己的追求和任務(wù)，以共同富裕取代兩極分化。新中國成立以來，特別是改革開放以來，為實現(xiàn)全體人民共同富裕，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行了不懈的探索。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅擺在治國理政各項工作中的突出位置，全黨全國各族人民投入到轟轟烈烈的脫貧攻堅艱巨任務(wù)中，經(jīng)過不懈努力，區(qū)域性整體貧困得到根本解決，脫貧攻堅取得全面勝利。在攻堅克難過程中，中國共產(chǎn)黨堅持因地制宜、因時制宜，各地區(qū)各行業(yè)精準(zhǔn)扶貧，創(chuàng)造了平均每年超1 000萬人脫貧的巨大成就，貧困戶收入水平顯著提升，“兩不愁三保障”全面實現(xiàn)。由此可見，中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的一個顯著標(biāo)志就在于黨始終致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕。脫貧攻堅戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)全體人民共同富裕而作出的重大戰(zhàn)略舉措，有效提升了人民群眾的整體生活水平，有力維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，也為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化奠定了堅實的社會基礎(chǔ)。

（三）實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

長久以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民追求的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)絕不是單一的滿足衣食住行等物質(zhì)需要，同時也要滿足理想信念和價值追求等方面的精神需要。西方現(xiàn)代化進(jìn)程表明，社會物質(zhì)財富的迅速積累和精神文明的和諧發(fā)展并不是相伴相生的，面對消費(fèi)主義的迅速膨脹，以公序良俗為基礎(chǔ)的價值追求必然會受到猛烈沖擊，甚至?xí)霈F(xiàn)社會基礎(chǔ)秩序失衡等情況。因此，推動中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義所處的歷史方位和時代特征、實踐要求，推進(jìn)“五位一體”協(xié)同發(fā)展。

對于如何實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，新時代的中國共產(chǎn)黨給出的答案是把握歷史機(jī)遇，在堅持“五位一體”總體布局中實現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展速度和發(fā)展效率相統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“新發(fā)展理念”的戰(zhàn)略謀劃，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸由追求速度轉(zhuǎn)向追求效率，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)性、全面性和可持續(xù)性的顯著特點。在政治建設(shè)方面，隨著社會主義民主政治的不斷發(fā)展，人民當(dāng)家作主的制度化、規(guī)范化和程序化不斷深化。在文化建設(shè)方面，全黨全國各族人民文化自信普遍加強(qiáng)，與此同時，黨中央對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)也得到了進(jìn)一步鞏固，在全社會營造出愛黨愛國愛社會主義的良好氛圍。在社會建設(shè)方面，隨著社會主要矛盾發(fā)生變化，黨中央將保障和改善民生作為工作重點，特別是脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，標(biāo)志著全社會朝著實現(xiàn)人民對美好生活的向往邁出了堅實的一步。在生態(tài)文明建設(shè)方面，黨中央以高度的使命感和歷史責(zé)任感，努力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的環(huán)境問題，推動生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和生活方式發(fā)生深刻變革，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著改善。

（四）實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

在西方國家現(xiàn)代化發(fā)展過程中，工業(yè)化進(jìn)程的迅速擴(kuò)張不僅加快了社會財富的積累，也加速了資本向自然資源無節(jié)制的攫取。中國共產(chǎn)黨主張將對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人民群眾的全方位發(fā)展結(jié)合起來，堅決摒棄先污染再治理的發(fā)展模式，倡導(dǎo)走出一條人與自然和諧共生，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好相協(xié)調(diào)的文明發(fā)展道路。

隨著我國社會主要矛盾的變化以及社會各方面各領(lǐng)域基礎(chǔ)建設(shè)水平的提高，需要向廣大人民群眾提供更高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品。如何實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)代化建設(shè)過程中困擾黨的一個重大問題。在這個問題上，習(xí)近平總書記立足于中國社會發(fā)展的具體實際，創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念?！皟缮秸摗睆?qiáng)調(diào)綠色富民、綠色為民，是實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵性戰(zhàn)略安排。一方面，通過加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，使我們更有信心、更有能力實現(xiàn)從工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型和升級。另一方面，通過堅持和完善生態(tài)保護(hù)制度，有助于我們加快實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展決不是建立在對生態(tài)環(huán)境資源的竭澤而漁式的掠奪上，更不是舍棄社會發(fā)展，僵化地進(jìn)行緣木求魚式的環(huán)境保護(hù)，而是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會價值和生態(tài)環(huán)境效益的良性統(tǒng)一。

（五）實現(xiàn)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

縱觀整個人類社會的現(xiàn)代化發(fā)展歷程，西方現(xiàn)代化的發(fā)展動力來源于殖民掠奪和對外侵略，是建立在貿(mào)易保護(hù)主義和貨幣霸權(quán)政策的基礎(chǔ)之上。為了維護(hù)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位，一些國家屢屢發(fā)動局部戰(zhàn)爭或代理人戰(zhàn)爭，破壞相關(guān)地區(qū)和國家的和平與安寧，甚至在國家利益的驅(qū)使下，罔顧他國主權(quán)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)制他國開放市場以加緊對其經(jīng)濟(jì)滲透。與其截然相反的是，中國式現(xiàn)代化道路是一條和平發(fā)展之路。面對前所未有的挑戰(zhàn)和難題，中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念，以促進(jìn)全人類合作共贏發(fā)展，主張走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

“建設(shè)一個什么樣的世界，如何建設(shè)這個世界”是人類社會所共同面對的永恒課題。面對這一時代之問，中國共產(chǎn)黨以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大理念作出回答，這是中華民族崇尚和平的鮮明彰顯，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。在世界百年未有之大變局的背景下，中國共產(chǎn)黨秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，積極應(yīng)對人類社會面臨的新挑戰(zhàn)和新問題。中國共產(chǎn)黨始終堅持走和平發(fā)展道路，積極作出應(yīng)對新的世界問題的中國主張，為人類和平發(fā)展提供了中國答案，以實際行動為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和各國和平發(fā)展貢獻(xiàn)著中國力量。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是實現(xiàn)走和平發(fā)展現(xiàn)代化道路的必然選擇，中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下，始終以世界眼光關(guān)注人類發(fā)展問題，用實際行動踐行和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，為解決人類面臨的共同問題提供了中國答案。

三、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的世界維度

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中開宗明義地指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無比重大，使命無上光榮?！薄?〕1在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，作為使命型政黨，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，勇于直面問題，在艱難險阻和驚濤駭浪面前，始終永葆馬克思主義政黨的先進(jìn)本色，銳意進(jìn)取，埋頭苦干。勇?lián)鷼v史使命既是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，也是中國式現(xiàn)代化道路上獨具中國特色的顯著優(yōu)勢。站在新的歷史起點上，中國式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)，為破解全球范圍內(nèi)的現(xiàn)代化發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國方案。

（一）創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的不懈追求，展現(xiàn)出創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的博大世界情懷。中國式現(xiàn)代化不是一蹴而就的，而是立足于中國特色社會主義的偉大實踐，是在對社會主義道路艱辛探索中逐步形成的，是在對中國特色社會主義的不懈探索中豐富發(fā)展的，不僅開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

世界文化寶庫絢爛多彩，世界文明百家爭鳴。因文化差異性的不同，世界各國在各自的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出豐富多彩的燦爛人類文明。五千多年來，源遠(yuǎn)流長的中華文明形成了中華民族獨特的精神品格和價值體系，這是中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)的人文沃土和深厚根基。中國式現(xiàn)代化既深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈根基中，又充分借鑒吸收了人類現(xiàn)代文明的精華，并依托中國國情和社會實際不斷演進(jìn)。中國式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)，代表著最廣大人民群眾的利益，代表著人類最美好的追求，昭示著人類社會的遠(yuǎn)大發(fā)展前景。中國式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的理論創(chuàng)新和實踐突破，深刻表明這是一條人類前所未有的現(xiàn)代化道路，并作為一種人類文明的新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新選擇。

（二）破解了發(fā)展中國家現(xiàn)代化難題

現(xiàn)代化作為人類社會發(fā)展的重要一環(huán)，是全人類共同探索的課題。中國式現(xiàn)代化道路作為一種現(xiàn)代化的發(fā)展模式，為廣大發(fā)展中國家提供了有益借鑒。自西方資本主義國家率先實現(xiàn)現(xiàn)代化以來，廣大發(fā)展中國家或主動或被迫走上了尋求自身現(xiàn)代化的道路，但由于各國的基本國情大不相同，現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的矛盾與問題也截然不同，因此會出現(xiàn)傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式無法解決的沖突與難題，不僅限制了現(xiàn)代化發(fā)展速度，甚至?xí)萑氍F(xiàn)代化發(fā)展的困境中而導(dǎo)致文明衰退，最終導(dǎo)致這些國家被動卷入西方國家主導(dǎo)的資本主義世界體系中，掉入資本主義現(xiàn)代化模式的窠臼中而裹足不前。

在中國這樣一個人口規(guī)模龐大的發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，其艱巨性和復(fù)雜性是前所未有的。中國共產(chǎn)黨在實踐過程中不斷深化對國家現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)識，不斷完善現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略布局，不斷豐富現(xiàn)代化發(fā)展的實踐安排。人們曾經(jīng)一度認(rèn)為，發(fā)展中國家在現(xiàn)代化道路上具有“后發(fā)劣勢”，比如在以西方世界主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中，由于科學(xué)技術(shù)落后以及人才資源短缺問題，使廣大發(fā)展中國家長久以來飽受發(fā)展的困擾。作為一條與資本主義截然不同的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化從根本上打破了對西方模式的依賴，向世人展示了社會主義制度同樣可以成為國家發(fā)展的成功經(jīng)驗。面對“發(fā)展與穩(wěn)定”和“對外開放和獨立自主”的發(fā)展中國家現(xiàn)代化的“兩難命題”，中國共產(chǎn)黨在實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動中，通過創(chuàng)新多領(lǐng)域的“中國模式”，長期堅持將經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步、改善民生和維護(hù)社會穩(wěn)定相結(jié)合，充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，把人類社會對現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)識提高到了一個新高度，有效破解了發(fā)展中國家的傳統(tǒng)發(fā)展難題。

（三）超越了西方現(xiàn)代化發(fā)展模式

長久以來，西方社會普遍堅持“一元發(fā)展論”， 即主張人類社會在其現(xiàn)代化演進(jìn)過程中，沿襲同樣的路線、復(fù)制相同的模式，奉行所謂的“得救的道路只有一條，正確的生活方式只有一個，真正的價值結(jié)構(gòu)只有一個”的普世價值觀。但中國用中國式現(xiàn)代化發(fā)展的宏偉圖景有力對此進(jìn)行了駁辯。長久以來，一些西方國家信奉“國強(qiáng)必霸”的單邊主義思維，特別是從西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化發(fā)生和發(fā)展過程來看，主要體現(xiàn)為伴隨著社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，資本出現(xiàn)無限度增殖，并以壓榨大多數(shù)人的利益為代價，保護(hù)小部分資本家的利益。與其形成鮮明對比的是，中國式現(xiàn)代化成功開創(chuàng)了現(xiàn)代化新局面，向世人證明現(xiàn)代化絕不等于西方化，實現(xiàn)現(xiàn)代化也絕不是只有一種方式、一種道路、一種選擇。

追求現(xiàn)代化是一種世界范圍內(nèi)的發(fā)展潮流，在世界文明的進(jìn)步過程中，任何一個民族或國家都無法保持絕對的獨立和封閉，否則將會被拋棄在現(xiàn)代文明之外。中國式現(xiàn)代化理論和西方現(xiàn)代化理論之間存在著巨大差異，其對西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越性主要體現(xiàn)為以下幾個方面：其一，始終堅持中國特色社會主義的發(fā)展道路。如今，中國取得的無數(shù)驕人成績已經(jīng)證明，中國特色社會主義道路和政治制度對于中國自身而言是無比正確的，中國共產(chǎn)黨也始終在實事求是、因地制宜地制定適合本國國情的發(fā)展方針，而其中最根本的就是堅持社會主義發(fā)展道路不動搖。其二，始終堅持主動型現(xiàn)代化的發(fā)展模式。在西方現(xiàn)代化發(fā)展理論體系中，當(dāng)早發(fā)式現(xiàn)代化國家發(fā)展到了一定的程度，國際環(huán)境發(fā)生了“重新洗牌”的大變革，尚未進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展的國家只能選擇被動型發(fā)展方式。中國近現(xiàn)代的諸多實踐反復(fù)證明，中國走的現(xiàn)代化道路是由中國人民選擇的、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的主動型現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)獨立自主、民族復(fù)興的堅強(qiáng)政治保障。其三，始終堅持內(nèi)生式現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。西方現(xiàn)代化發(fā)展理論普遍認(rèn)為，后發(fā)式現(xiàn)代化國家無法像早發(fā)式現(xiàn)代化國家一樣，經(jīng)過國家內(nèi)部現(xiàn)代性因素的萌芽，然后孕育產(chǎn)生現(xiàn)代化發(fā)展的力量。但是中國的發(fā)展環(huán)境處于全球經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的趨勢中，國際之間的交流合作和本國自身的獨立自主發(fā)展都是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的成功因素。因此中國式現(xiàn)代化的不斷發(fā)展與進(jìn)步，本身就是以一種內(nèi)生式的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，其成功證實了一個國家、一個民族是完全能夠靠自身的力量走上符合自身實際、“量體裁衣”的現(xiàn)代化道路的，這一過程也同樣實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告〔M〕.北京：人民出版社，2022.

〔2〕習(xí)近平談治國理政：第4卷〔M〕.北京：外文出版社，2022.

〔3〕中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）：第1冊〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：133.

〔4〕 毛澤東文集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1996：146.

〔5〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1081.

〔6〕毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1433.

〔7〕毛澤東文集：第6卷〔M〕.北京：人民出版社，1996：389.

〔8〕毛澤東文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：116.

〔9〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔10〕江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)——在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告〔M〕.北京：人民出版社，1997：3.

〔11〕中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院. 習(xí)近平關(guān)于中國特色大國外交論述摘編〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：262.

責(zé)任編輯 郎明遠(yuǎn)