黨探索中國式現(xiàn)代化的歷史進程及原創(chuàng)貢獻

黃雪英

〔摘要〕 中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，具有自身的特色。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國式現(xiàn)代化的正確方向，這一進程可分為萌芽、探索、發(fā)展和創(chuàng)新四個歷史階段。中國式現(xiàn)代化為現(xiàn)代化理論與實踐的發(fā)展作出了原創(chuàng)貢獻，豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論，彰顯了馬克思主義的創(chuàng)造力；宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，譜寫了科學(xué)社會主義新篇章；超越了資本主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化模式，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化；歷史進程；原創(chuàng)貢獻

〔中圖分類號〕D26〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）03-0036-04

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果?！薄?〕系統(tǒng)回顧黨探索中國式現(xiàn)代化的歷史進程，深入挖掘中國式現(xiàn)代化對現(xiàn)代化理論與實踐的原創(chuàng)貢獻，對進一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實意義。

一、中國式現(xiàn)代化的概念及特色

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化〔2〕，是黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在長期探索和奮斗中形成的現(xiàn)代化模式，其植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，吸收借鑒了一切人類優(yōu)秀文明成果，蘊含著獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、生態(tài)觀及其偉大實踐，代表了人類文明進步的發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”〔2〕，具體表現(xiàn)在五個方面：第一，人口規(guī)模巨大。人口規(guī)模大的國家進入現(xiàn)代化的艱難程度遠高于人口規(guī)模小的國家，也更具示范意義。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億多中國人民邁入現(xiàn)代化，無先例可循，破解了人口規(guī)模巨大的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的世界性難題。第二，全體人民共同富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是以全體人民利益為主導(dǎo)的現(xiàn)代化，而非為實現(xiàn)某一少數(shù)群體利益而進行的現(xiàn)代化。第三，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。中國式現(xiàn)代化不僅追求物質(zhì)文明的高度發(fā)達，還追求精神文明的高度繁榮，更加追求兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化打破了“人類中心主義”的迷思，協(xié)同推動經(jīng)濟發(fā)展與節(jié)能減排，堅持保護生態(tài)，改善人居環(huán)境，避免了走“先污染、后治理”的老路。第五，走和平發(fā)展道路。中國是熱愛和平的國家，不好戰(zhàn)、不侵略、不稱霸，始終堅持通過維護世界和平和發(fā)展謀求自身的發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨探索中國式現(xiàn)代化的歷史進程

（一）新民主主義革命時期

新民主主義革命時期，黨對中國式現(xiàn)代化的初步探索既包括對現(xiàn)代化概念的逐步明晰，也包括對現(xiàn)代化實現(xiàn)途徑的探索。一方面，盡管當時黨還沒有正式使用現(xiàn)代化一詞，但結(jié)合這一時期的文獻資料可以發(fā)現(xiàn)，黨已經(jīng)提出了許多相近概念。例如，黨認識到中國落后的重要原因在于中國沒有新式工業(yè)，所以黨高度重視工業(yè)的作用，確立了“工業(yè)化”的現(xiàn)代化發(fā)展目標。1945年，毛澤東在黨的七大上明確提出，要“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”〔3〕。另一方面，黨在蘇區(qū)建設(shè)中積極探索現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑。例如，黨重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)，指出這是蘇維埃政府經(jīng)濟建設(shè)的中心工作，同時計劃借助外援推進中國工業(yè)化，積極利用外國資本，用外國借款和外國投資來加強基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。盡管當時囿于戰(zhàn)爭形勢，相關(guān)探索并未完全展開，但卻為黨全面執(zhí)掌政權(quán)后的探索奠定了重要基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨的成立為中國式現(xiàn)代化提供了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化清除了政治障礙，提供了獨立、統(tǒng)一、穩(wěn)定的國家體制支撐，為相關(guān)實踐探索創(chuàng)造了根本社會條件〔4〕。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期

新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國提出了“四個現(xiàn)代化”的任務(wù)目標，正式開啟了中國式現(xiàn)代化的探索。黨在學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)現(xiàn)代化先進經(jīng)驗的同時，客觀地認識到蘇聯(lián)模式的不足，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人適時提出“以蘇為鑒”，在科學(xué)總結(jié)蘇聯(lián)經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開始獨立自主思考和探索適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方案。

1953年底，毛澤東初步提出了“四個現(xiàn)代化”。1956年，黨的八大通過的黨章將“四個現(xiàn)代化”列為黨的任務(wù)目標。1964年，周恩來提出，“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國”〔5〕。至此，我們黨完整地提出了“四個現(xiàn)代化”。之后，我們黨根據(jù)社會形勢的變化適時調(diào)整了“四個現(xiàn)代化”的主要內(nèi)容。例如，在第一屆全國人民代表大會后，周恩來提出把國防工業(yè)放慢一些，于是暫時不提國防現(xiàn)代化，后在中蘇關(guān)系惡化后國際現(xiàn)代化又予以恢復(fù)。在“四個現(xiàn)代化”的實現(xiàn)順序方面，周恩來指出，不能等工業(yè)現(xiàn)代化完成后再推進其他現(xiàn)代化，“四個現(xiàn)代化”必須同時推進。為加快實現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐，1964年，周恩來在第三屆全國人民代表大會上第一次闡述了“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略。1975年，周恩來在第四屆全國人民代表大會上再次重申了“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，并對具體時間作了細化，這突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)現(xiàn)代化的憧憬。

縱觀社會主義革命和建設(shè)時期，黨雖沒有直接使用“中國式現(xiàn)代化”的表述，但“四個現(xiàn)代化”的提出實際上已經(jīng)初步明確了中國式現(xiàn)代化的主體內(nèi)容，為深入推進中國式現(xiàn)代化提供了理論基礎(chǔ)。同時，“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略也為黨后期制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“兩個一百年”奮斗目標等戰(zhàn)略部署提供了寶貴經(jīng)驗。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

1978年，黨的十一屆三中全會的召開是中國式現(xiàn)代化的重要轉(zhuǎn)折點，黨堅持解放思想、實事求是，領(lǐng)導(dǎo)人民邁入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。1979年初，鄧小平指出要“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路〔6〕”，中國式現(xiàn)代化的時代命題至此被正式提出。1979年底，鄧小平提出以“小康之家”作為當時中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標，規(guī)劃了中國經(jīng)濟社會發(fā)展的藍圖?！靶】抵摇钡奶岱ū砻鼽h從客觀現(xiàn)實條件出發(fā)，認識到我國在這一時期的現(xiàn)代化水平較低，根據(jù)具體國情制定了切實可行的發(fā)展目標。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨根據(jù)現(xiàn)實情況的變化，不斷調(diào)整中國式現(xiàn)代化的發(fā)展步驟。1987年，鄧小平將中國式現(xiàn)代化的發(fā)展步驟劃分為“三步走”；1997年，由于“三步走”中的前兩步已基本實現(xiàn)，江澤民在黨的十五大上對“三步走”的“第三步”作了細化，提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略；2008年，胡錦濤提出了“兩個一百年”奮斗目標，進一步細化了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。

改革開放的偉大實踐使中國面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，推動中國式現(xiàn)代化邁上了新臺階。一方面，黨堅持解放思想、實事求是，確立了與社會主義初級階段相適應(yīng)的發(fā)展路線，以開放的姿態(tài)推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開始重視綜合協(xié)調(diào)、綠色包容的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，黨堅持開拓創(chuàng)新，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，抓住了難得的戰(zhàn)略機遇期，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，為新時代全面推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（四）中國特色社會主義新時代

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持守正創(chuàng)新，推動中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了新的發(fā)展。

一方面，黨不斷深化對中國式現(xiàn)代化的理論認知。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”，提出一系列新觀點新理念，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。黨中央在原有“四個現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上進一步提出了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展目標；在“富強、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代化目標中增加了“美麗”的價值追求，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，為人類文明進步作出了新的重大貢獻；明確了新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體架構(gòu)，強調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，提出“三新一高”，著力解決社會主要矛盾，為中國式現(xiàn)代化提供關(guān)鍵保障和制度根基。黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵進行了精準概括和深刻總結(jié)，使其內(nèi)涵和外延得到了進一步拓展，構(gòu)建起了中國式現(xiàn)代化的理論體系。

另一方面，黨不斷推進中國式現(xiàn)代化的實踐探索。黨的十八大提出全面建成小康社會的目標，從“建設(shè)”到“建成”，深刻彰顯了黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的自信。黨的十九大著眼于“兩個一百年”奮斗目標的銜接，在全面建成小康社會后提出新時代“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即先從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再從2035年到本世紀中葉把我國建成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這一戰(zhàn)略既充分肯定了過去的發(fā)展成就，又表明了黨接續(xù)奮斗的決心。黨的二十大報告明確了新時代新征程黨的中心任務(wù)，強調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，對中國式現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域作了詳細闡釋，指明了未來的發(fā)展方向。

三、中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)貢獻

（一）豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論，彰顯了馬克思主義的創(chuàng)造力

馬克思在其相關(guān)著作中雖沒有直接使用“現(xiàn)代化”的這一表述，但其關(guān)于現(xiàn)代階級、現(xiàn)代生產(chǎn)力以及社會發(fā)展理論的論述卻內(nèi)含著大量的現(xiàn)代化思想，為中國式現(xiàn)代化提供了重要理論依據(jù)。一方面，馬克思肯定了資本主義現(xiàn)代化的積極性，指出其創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，推動了大工業(yè)城市和現(xiàn)代國家的建立，開拓了世界市場，使民族歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，有效推動了社會進步。另一方面，馬克思批判了資本主義現(xiàn)代化的血腥和殘酷，指出其引發(fā)了經(jīng)濟危機、生態(tài)危機和社會危機，造成了人自身的異化、人與自然關(guān)系的異化以及人與人關(guān)系的異化，必然會造成極端不幸的災(zāi)難。馬克思深刻地認識到現(xiàn)代化發(fā)展具有特殊性，因而在批判資本主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上開始思考能否跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，嘗試尋找一條新型現(xiàn)代化道路，把人從資本異化人性的邏輯中解放出來，掙脫對人和物的雙重依賴，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。黨將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國實際相結(jié)合探索中國式現(xiàn)代化道路，強調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，擺脫了西方以資本為主導(dǎo)的非人邏輯，有效規(guī)避了資本主義現(xiàn)代化進程中的弊病，以自身的實踐解答了馬克思所思考的新型現(xiàn)代化道路問題，極大地豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論。

中國式現(xiàn)代化是黨以馬克思主義為指導(dǎo)探尋出來的正確現(xiàn)代化模式。中國式現(xiàn)代化之所以能取得如此巨大的成功，歸根到底是馬克思主義行，中國式現(xiàn)代化的成功完美驗證了馬克思主義的科學(xué)性，彰顯了其創(chuàng)造力。

（二）宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，譜寫了科學(xué)社會主義新篇章

科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。經(jīng)濟文化落后的國家如何邁入現(xiàn)代化一直是社會主義運動中的一個重要難題。蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中取得了巨大成就，使蘇聯(lián)迅速成為工業(yè)強國，形成了蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)模式創(chuàng)造出快速工業(yè)化的奇跡，實現(xiàn)了趕超式發(fā)展，在歷史上有著巨大貢獻，初步彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。然而，蘇聯(lián)模式的缺陷也隨著蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的展開而逐步顯現(xiàn)。一方面，蘇聯(lián)采用單一公有制及指令性計劃經(jīng)濟的模式，以自上而下高度集中的行政手段進行生產(chǎn)規(guī)劃，消除了市場的功能，使國民經(jīng)濟的運行方式越來越僵化，沒能平衡好重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡阻滯了經(jīng)濟的發(fā)展。同時，平均主義的分配方式，無法滿足多樣化的民生需求，導(dǎo)致勞動者的生產(chǎn)積極性不高。另一方面，蘇共內(nèi)部權(quán)力高度集中且缺乏有效監(jiān)管，形成了特權(quán)階層，使蘇共日益脫離群眾，官僚作風(fēng)越發(fā)嚴重。雖然蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)為解決以上問題進行了各種改革的嘗試，但始終沒能找到正確的出路。20世紀末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運動在世界范圍內(nèi)遭遇重大挫折，“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”一時間甚囂塵上。

中國式現(xiàn)代化是科學(xué)社會主義在中國的實踐應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展，從全盤蘇化到以蘇為鑒再到獨立自主地走自己的路，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對社會主義現(xiàn)代化進行了全新探索，突破了蘇聯(lián)模式的弊端和束縛，超越了人類現(xiàn)代化的依附、趨同、串聯(lián)模式，在世界社會主義運動遭遇重大挫折時堅持社會主義道路，堅持將科學(xué)社會主義與中國具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的成功用鐵一般的事實證明了科學(xué)社會主義的科學(xué)性，彰顯了科學(xué)社會主義的生機與活力，有力地批駁了“歷史終結(jié)論”，回應(yīng)了質(zhì)疑社會主義發(fā)展前途的聲音，推動世界社會主義實現(xiàn)飛躍性發(fā)展，譜寫了科學(xué)社會主義的嶄新篇章。

（三）超越了資本主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化模式，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

現(xiàn)代化起源于西方，西方憑借先發(fā)優(yōu)勢，向世界各國“兜售”其現(xiàn)代化模式，并標榜其為實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一標準和樣式。不可否認，資本主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化模式使得生產(chǎn)力大大發(fā)展，推動了人類社會的進步，成為許多國家效仿的模式。但是，我們也要認識到資本主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化模式具有不可克服的歷史局限性，會造成三種赤字：第一，西方現(xiàn)代化模式中資本家唯利是圖的丑惡本性暴露無遺，普通大眾被壓榨后生活顛沛流離，資本主義國家內(nèi)部社會矛盾和階級矛盾日益尖銳，造成治理赤字。第二，西方國家的現(xiàn)代化大多是以犧牲他國利益，依靠對外侵略擴張、殖民掠奪等方式實現(xiàn)發(fā)展，使得資本主義國家與其他國家間的沖突不斷，出現(xiàn)和平赤字。第三，西方現(xiàn)代化模式下資本主導(dǎo)的文明形態(tài)具有單一排他性，其本身有著不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，易引發(fā)文明沖突，陷入文明悖論，造成文明赤字。

世界各國的具體國情、發(fā)展現(xiàn)狀和歷史文化條件不同，決定了其通往現(xiàn)代化的道路各有不同，不存在一成不變的模式，西方現(xiàn)代化模式更不可能是唯一標準和樣式。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民基于本國國情，獨立自主探索出的獨創(chuàng)性成果。首先，中國式現(xiàn)代化堅持以“人的現(xiàn)代化”為鮮明底色，追求人的自由全面發(fā)展，體現(xiàn)了人民至上的核心價值理念；其次，中國式現(xiàn)代化堅持以“整體文明”為導(dǎo)向，致力于“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展；最后，中國式現(xiàn)代化堅持以“全人類共同價值”為追求，秉承和平發(fā)展理念，積極構(gòu)建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化既有中國個性，又有世界共性，既造福中國人民，又造福世界人民。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國式現(xiàn)代化的進程中，強調(diào)重構(gòu)人類文明特質(zhì)和敘事方式，以自身特有的文明邏輯創(chuàng)造出了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化超越了西方現(xiàn)代化模式，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的狹隘認知，以無可爭辯的事實向世人昭示，走向現(xiàn)代化的道路具有多樣性，為后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了實踐范本、貢獻了中國方案。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化〔N〕.人民日報，2023-02-08（01）.

〔2〕習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2022-10-26（01）.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1081.

〔4〕郭廣銀.中國共產(chǎn)黨探索中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯〔J〕.紅旗文稿，2023（05）：15-18.

〔5〕周恩來經(jīng)濟文選〔M〕.北京：中央文獻出版社，1993：563.

〔6〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：163.

責(zé)任編輯 王亞峰