基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)的思考與實(shí)踐

錢(qián)群霞

教學(xué)的本質(zhì)是一種互動(dòng)交流的過(guò)程。在幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)中，利用繪本開(kāi)展對(duì)話(huà)互動(dòng)已成為諸多教師的選擇。但是在由繪本引發(fā)的集體對(duì)話(huà)活動(dòng)中，存在“眉毛胡子一把抓，談話(huà)散漫不聚焦”的現(xiàn)象，教師難以引導(dǎo)兒童對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘，也無(wú)法引起兒童的情感共鳴。如何基于兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)繪本的核心議題，通過(guò)自由、開(kāi)放、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)兒童主動(dòng)探索、積極互動(dòng)，是教師需要思考的問(wèn)題。筆者以繪本《幸福的大桌子》為例，探討了對(duì)話(huà)式教學(xué)的理論價(jià)值，分析了基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)的課堂實(shí)踐，以期梳理基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)基本流程，讓教學(xué)更貼近兒童的生活。

一、對(duì)話(huà)式教學(xué)的理論思考

（一）對(duì)話(huà)式教學(xué)的內(nèi)涵

對(duì)話(huà)式教學(xué)有著深厚的歷史根基，如：中國(guó)文化經(jīng)典《論語(yǔ)》、古希臘教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、《柏拉圖對(duì)話(huà)集》等，都閃耀著對(duì)話(huà)式教學(xué)的光芒。其后，也有學(xué)者指出，真正的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)完成，對(duì)話(huà)是一種創(chuàng)造活動(dòng)，是民主平等、愛(ài)與信任的體現(xiàn)。基于已有研究，筆者認(rèn)為對(duì)話(huà)式教學(xué)是指師生圍繞核心議題，在民主平等的氛圍中進(jìn)行溝通、合作與創(chuàng)造，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。

（二）對(duì)話(huà)式教學(xué)的價(jià)值

與傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)相比，對(duì)話(huà)式教學(xué)追求民主與平等，注重體現(xiàn)兒童的主體地位。當(dāng)教師引導(dǎo)兒童探討他們感興趣的內(nèi)容時(shí)，兒童的主動(dòng)性、積極性被激發(fā)，成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。在對(duì)話(huà)式教學(xué)中，教師更注重對(duì)兒童已有經(jīng)驗(yàn)的了解，并創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，為每一個(gè)兒童提供機(jī)會(huì)，讓他們能夠與環(huán)境、同伴、教師之間實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話(huà)，共同發(fā)現(xiàn)各種新的知識(shí)，不斷提高學(xué)習(xí)效率。

（三）基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)實(shí)施前提

對(duì)話(huà)的前提是教師與兒童雙方均有自身的體驗(yàn)認(rèn)知，基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)要求教師與兒童雙方理解文本意義，然后帶著獨(dú)特的體驗(yàn)進(jìn)行思維的交流與觀(guān)點(diǎn)的碰撞。因此，基于繪本進(jìn)行對(duì)話(huà)式教學(xué)時(shí)，教師與兒童需要具有前期的閱讀經(jīng)驗(yàn)，在閱讀中挖掘文本的潛在信息，并體會(huì)其中的意境。

1.教師與繪本展開(kāi)對(duì)話(huà)：“讀、思、問(wèn)”三步走。教師應(yīng)通過(guò)“讀、思、問(wèn)”這三步與繪本展開(kāi)對(duì)話(huà)，了解作者的創(chuàng)作意圖，理解繪本所要表達(dá)的深層含義。同時(shí)，教師應(yīng)以?xún)和纳矸萑ラ喿x繪本，通過(guò)仔細(xì)分析畫(huà)面，分析兒童在閱讀中可能存在的困難，從而采取有效的閱讀策略。

例如，《幸福的大桌子》講述了大桌子陪伴了兔子一家成長(zhǎng)的故事，故事的主旨是，時(shí)光流淌，孩子逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立的個(gè)體，而由父母守護(hù)的家永遠(yuǎn)是幸福的港灣。教師應(yīng)以?xún)和囊暯侨ニ伎迹龑?dǎo)兒童在閱讀中理解故事內(nèi)容，圍繞“幸?！边@一主題大膽表達(dá)自己的想法，體驗(yàn)家庭成員之間的親情。

2.兒童與繪本展開(kāi)對(duì)話(huà)：由易到難，展開(kāi)思考。當(dāng)兒童自主閱讀繪本時(shí)，他們就開(kāi)始了主動(dòng)思考。在閱讀《幸福的大桌子》時(shí)，教師可以提前將繪本投放在閱讀區(qū)，鼓勵(lì)兒童在自主閱讀的過(guò)程中記錄“角色有哪些”“某幅圖片或某個(gè)片段中發(fā)生了什么”等問(wèn)題。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)和描述圖片、文字中蘊(yùn)含的具體信息是相對(duì)容易的。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)兒童記錄以下內(nèi)容：一是自己對(duì)繪本中有疑問(wèn)的地方，如“兔奶奶的孩子們都到哪兒去了”“什么是海員”等問(wèn)題；二是記錄繪本中最幸福的場(chǎng)景，如“兔奶奶一家人一起吃飯”“兔寶寶們?cè)诔柰嬗螒颉薄巴脿敔斣诤炔枇奶臁钡葓?chǎng)景。

3.教師與兒童展開(kāi)對(duì)話(huà)：了解兒童的閱讀經(jīng)驗(yàn)。立足于繪本，教師與兒童展開(kāi)對(duì)話(huà)，除了要分析繪本，還要了解兒童的已有經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)觀(guān)察閱讀區(qū)中兒童的自主閱讀記錄，教師可以理解兒童的想法，解答兒童的疑問(wèn)，幫助他們建立經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系。這不僅能夠幫助教師了解兒童在自主閱讀中存在的認(rèn)知沖突，也有助于教師梳理核心話(huà)題，避免“滿(mǎn)堂問(wèn)”的現(xiàn)象，從而有效開(kāi)展集體對(duì)話(huà)。

（四）基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)流程

在基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)中，筆者以?xún)和癁橹黧w，扮演了支持者、對(duì)話(huà)者的角色，在對(duì)話(huà)中幫助兒童實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)重組。筆者實(shí)施對(duì)話(huà)式教學(xué)的基本流程如圖1所示。

二、基于繪本的對(duì)話(huà)式教學(xué)的課堂實(shí)踐

（一）喚醒：營(yíng)造民主、平等的對(duì)話(huà)“場(chǎng)境”

“場(chǎng)境”是勒溫的場(chǎng)動(dòng)力理論中的概念，由于需求的作用，心理環(huán)境產(chǎn)生場(chǎng)的動(dòng)力。在自由和諧的“場(chǎng)境”中，對(duì)話(huà)式教學(xué)的主客體作為一個(gè)相互依存的整體，可以自由愉悅地發(fā)表自己的意見(jiàn)。

1.兒童是被接受并受到尊重的?！靶腋５拇笞雷印被顒?dòng)開(kāi)展之時(shí)，恰逢筆者所在幼兒園搬入新園，這種幸福感洋溢在幼兒園每一個(gè)兒童的臉上。筆者從此話(huà)題入手，喚醒兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)兒童打開(kāi)話(huà)匣子，讓兒童能說(shuō)、敢說(shuō)、想說(shuō)。

同時(shí)，與兒童進(jìn)行對(duì)話(huà)時(shí)，教師需耐心傾聽(tīng)。比如，在“幸福的大桌子”活動(dòng)中，筆者通過(guò)一系列的肢體語(yǔ)言回應(yīng)兒童，如蹲下身、點(diǎn)頭微笑、調(diào)動(dòng)表情等。這可以讓兒童感受到平等與尊重。

2.兒童可以表達(dá)自己的所有想法，無(wú)論對(duì)錯(cuò)。在對(duì)話(huà)中，教師應(yīng)組織兒童共同尋求新的經(jīng)驗(yàn)，而不是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)判定誰(shuí)是正確的，或誰(shuí)是聰明的。尤其是一些關(guān)乎生老病死的問(wèn)題，這些問(wèn)題在成人看來(lái)都難以回答。比如，當(dāng)兒童異口同聲地問(wèn)“兔奶奶心里還住著兔爺爺，那么兔爺爺去了哪里，他為什么再也沒(méi)有回來(lái)？”時(shí)，有的兒童回答道：“兔爺爺去了遠(yuǎn)方！”也有兒童回答道：“兔爺爺年紀(jì)大了找不到回家的路了?！备鞣N各樣的想法是兒童真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的反映，也是他們對(duì)于生命的一種認(rèn)知。

（二）溝通：對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘，師幼獲得共同發(fā)展

參與對(duì)話(huà)的教師與兒童共同探討的問(wèn)題是對(duì)話(huà)的核心，看似平常的言談之中，往往蘊(yùn)藏了教師與兒童思維碰撞的火花，而提問(wèn)無(wú)疑是對(duì)話(huà)活動(dòng)中激發(fā)這一思維火花的基礎(chǔ)。教師應(yīng)圍繞核心話(huà)題，通過(guò)發(fā)散性、觀(guān)察性的開(kāi)放式問(wèn)題引導(dǎo)兒童討論，并給予他們充分討論的時(shí)間。繪本《幸福的大桌子》的核心話(huà)題是“幸?！?，基于此，教師與兒童雙方應(yīng)各自描述對(duì)“幸?！钡睦斫?，在討論中尋求共識(shí)、獲得進(jìn)步。

第一，探究性問(wèn)題可以加深兒童思考的程度。瑞士哲學(xué)家漢斯薩納曾說(shuō)：“哲學(xué)探究是提問(wèn)的藝術(shù)，而不是等待一個(gè)令人滿(mǎn)意的答案?！痹陂喿x《幸福的大桌子》時(shí)，筆者提出了“你注意到了什么”“為什么你會(huì)這么想”“一個(gè)人就不幸福嗎，為什么這么認(rèn)為”等哲學(xué)探究性問(wèn)題，引導(dǎo)兒童透過(guò)表象深入思考，并大膽表達(dá)自己對(duì)幸福的理解。

第二，假設(shè)性問(wèn)題可以讓兒童產(chǎn)生情感共鳴。假設(shè)性問(wèn)題即給兒童一個(gè)假設(shè)條件，讓他們與故事中的人物進(jìn)行換位思考，探尋假設(shè)問(wèn)題的結(jié)果，如“假如你為了夢(mèng)想而出遠(yuǎn)門(mén)，你的爸爸媽媽會(huì)驕傲嗎？他們會(huì)怎么想？”鼓勵(lì)兒童將故事中發(fā)生的事情和自己生活中的相似經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。

第三，邏輯性問(wèn)題可以幫助兒童思考議題本質(zhì)。這類(lèi)問(wèn)題給予兒童思考問(wèn)題本質(zhì)的機(jī)會(huì)。如“兔奶奶幸福的故事是什么”“幸福的反面是什么”“什么是真正的幸福”這些問(wèn)題形成有機(jī)的鏈接，能夠幫助兒童更好地理解文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，啟發(fā)兒童思考“什么是幸?！?。

第四，復(fù)述性問(wèn)題可以提醒兒童互相分享觀(guān)點(diǎn)。復(fù)述性問(wèn)題即讓兒童復(fù)述別人的觀(guān)點(diǎn)，在復(fù)述的過(guò)程中，兒童可以互相傾聽(tīng)與學(xué)習(xí)。部分兒童由于較為膽怯，不敢發(fā)表自己的看法。教師引導(dǎo)幼兒簡(jiǎn)單復(fù)述同伴的觀(guān)點(diǎn)，可以引導(dǎo)他們正確地傾聽(tīng)與思考，通過(guò)提問(wèn)引起兒童的注意。如在活動(dòng)中，教師可以提問(wèn)：“你聽(tīng)清楚她剛才的觀(guān)點(diǎn)了嗎？”“對(duì)他的解釋你有補(bǔ)充嗎？”

在一系列的互動(dòng)提問(wèn)對(duì)話(huà)中，教師幫助兒童深入了解兔奶奶的幸福，在展現(xiàn)兒童思維的同時(shí)，也感受到了兒童富有哲學(xué)的精彩認(rèn)知，這是教師與兒童之間共同攝取經(jīng)驗(yàn)與智慧的過(guò)程。

（三）質(zhì)疑：延展對(duì)話(huà)的深度，收獲新的經(jīng)驗(yàn)

問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，質(zhì)疑是思考的深入。教師要引導(dǎo)兒童與同伴、自己對(duì)話(huà)。在質(zhì)疑中，兒童重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，他們看待、思考和理解事物的方式將不斷發(fā)生變化。在質(zhì)疑中，兒童進(jìn)行創(chuàng)造，這是對(duì)話(huà)的高級(jí)形態(tài)。

1.同伴質(zhì)疑中完善認(rèn)知。教師組織兒童互相對(duì)話(huà)，可以讓他們既做提問(wèn)者，又做解釋者，不斷展示自己的想法和認(rèn)知，獲取新的信息。比如，在閱讀《幸福的大桌子》時(shí)，多數(shù)兒童一開(kāi)始認(rèn)為兔奶奶一個(gè)人的時(shí)候是不幸福的，但也有兒童質(zhì)疑：“一個(gè)人的時(shí)候自由自在，想干嘛就干嘛，為什么不幸福呢？我一個(gè)人就玩得很開(kāi)心呀！”又如，有兒童問(wèn)道：“雙胞胎兔妹妹為什么有不同的夢(mèng)想？”有的兒童就會(huì)回答：“每個(gè)人有不同的想法呀，她們是雙胞胎，但不是一個(gè)人。”

由此可見(jiàn)，在贊同、質(zhì)疑、反駁的過(guò)程中，兒童逐步發(fā)展批判性思維，逐漸建立和完善自己的認(rèn)知體系，從而更加準(zhǔn)確地理解文本蘊(yùn)含的深層含義。

2.自我質(zhì)疑中進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)。在自我質(zhì)疑的過(guò)程中，兒童將新的信息納入已有經(jīng)驗(yàn)之中，他們不斷為自己的信息庫(kù)增添新信息，從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，在對(duì)話(huà)閱讀《幸福的大桌子》后，部分兒童認(rèn)為兔奶奶一個(gè)人的時(shí)候也是幸福的。對(duì)于兒童想法的變化，教師可以提出“你為什么會(huì)改變看法，你是怎么想的”等問(wèn)題來(lái)傾聽(tīng)兒童的聲音。有的兒童說(shuō)：“因?yàn)楹⒆觽兌既スぷ髁?，兔奶奶心里很驕傲，所以她很幸福?！庇械膬和卮穑骸昂⒆觽冎皇浅鋈ヒ欢螘r(shí)間，還會(huì)回來(lái)的。他們都愛(ài)著兔奶奶，所以一個(gè)人的時(shí)候也很幸福?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

在對(duì)話(huà)活動(dòng)中，教師與兒童進(jìn)行民主、平等的交流，收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)，更是教師與兒童精神世界的溝通。這樣的教學(xué)是愉快的，是符合兒童身心發(fā)展特征的?；蛟S在開(kāi)始對(duì)話(huà)的時(shí)候，教師與兒童僅僅只是閑聊，但是在閑聊的過(guò)程中，雙方慢慢捕捉到共同感興趣的話(huà)題，逐步開(kāi)始進(jìn)行真正的對(duì)話(huà)。因此，教師平時(shí)要多去傾聽(tīng)兒童的聲音，與他們一起探討文本，通過(guò)對(duì)話(huà)加深兒童對(duì)所讀文本的印象，促進(jìn)兒童思維的發(fā)展。

（作者單位：江蘇省太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)幼教中心）