康瑞芝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展過程中的重要文化財(cái)富，體現(xiàn)了各個(gè)朝代的社會(huì)風(fēng)貌以及風(fēng)土人情，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值以及文化底蘊(yùn)，是現(xiàn)代文明發(fā)展不可或缺的重要基礎(chǔ)。近年來，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重視持續(xù)增加，各地博物館積極響應(yīng)政府號(hào)召，不斷挖掘優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，創(chuàng)新保護(hù)傳承策略。古建類博物館和其他博物館存在較大差異，以古建筑為基礎(chǔ)所成立的博物館，將建筑自身作為展場(chǎng)或者展廳，在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)會(huì)受到室內(nèi)格局分布的限制和影響，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)帶來了制約?；诖?，以永靖縣博物館為例，分析了古建類博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承創(chuàng)新策略，以期為古建類博物館非遺傳承提供參考意見。

永靖縣博物館概況

永靖縣博物館位于永靖縣黃河三峽太極廣場(chǎng)南側(cè)，占地5.2畝，建筑面積1000平方米，展覽區(qū)面積400平方米，文物庫(kù)房80平方米。永靖縣博物館內(nèi)共有2013件館藏文物，設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示及“彩陶展”，為前往博物館的觀眾、游客提供了豐富的觀賞資源。近年來，永靖縣博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重視程度不斷增加，目前館內(nèi)展示的非遺內(nèi)容有永靖儺舞戲、白塔古建筑修復(fù)技藝、生鐵冶鑄技藝、河州北鄉(xiāng)秧歌，并定期組織各類文化活動(dòng)。永靖縣博物館在非遺保護(hù)傳承方面所作出的措施提高了人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，讓更多人認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的文化魅力以及藝術(shù)特色，在當(dāng)?shù)匦纬闪肆己玫姆沁z傳承保護(hù)氛圍，充分發(fā)揮了社會(huì)群眾在非遺保護(hù)傳承中的功能和作用。

古建類博物館非遺保護(hù)傳承問題

未對(duì)古建筑內(nèi)部空間進(jìn)行利用

古建類博物館其建筑內(nèi)部空間獨(dú)具特色，但是多數(shù)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中只看到了古建類博物館內(nèi)部陳設(shè)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承帶來的制約和影響，只是在博物館現(xiàn)有格局的基礎(chǔ)上增加了城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的場(chǎng)所。要想提高古建筑內(nèi)部空間的利用價(jià)值，博物館應(yīng)當(dāng)對(duì)內(nèi)部格局的特點(diǎn)進(jìn)行分析，在避免給其造成危害和影響的同時(shí)優(yōu)化建筑空間利用模式。

展陳方式單一

展陳方式單一是影響觀眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要因素，多數(shù)情況下博物館只是負(fù)責(zé)展示與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的作品、工具、服裝、道具等。這種方式可以讓觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的了解，但是了解并不全面，并且由于時(shí)間和空間的限制，觀眾的體驗(yàn)也會(huì)受到影響。前往博物館的觀眾只能觀看展示的物品，無法和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效互動(dòng)，難以激發(fā)觀眾的參與興趣。

缺少創(chuàng)意性文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)對(duì)于博物館而言有著重要的意義和作用。通過開發(fā)各種類型的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠增加博物館的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也可以為博物館提供傳播文化的新渠道。但是目前博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品類型普遍單一，多數(shù)是和其景點(diǎn)較為相似的掛件或者飾品，缺少新意和地域特色，也沒有將特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中，影響了消費(fèi)者購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性，難以充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)過程中的功能和作用。

體驗(yàn)形式落后

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物的生產(chǎn)流程較為復(fù)雜，通常觀眾所看到的是已經(jīng)生產(chǎn)好的物品或者非遺藝術(shù)表演所需要的各類服飾，不能及時(shí)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的方式單一。雖然一些博物館已經(jīng)開始設(shè)置信息化平臺(tái)，利用三維立體的方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是觀眾仍然是觀看者，體驗(yàn)感不佳。

傳承人培訓(xùn)能力有待提升

博物館不單單是傳播和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)單位，同時(shí)也是負(fù)責(zé)培訓(xùn)非遺傳承人的主要機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)階段博物館只是將自身作為保護(hù)和傳播文化的組織，忽略了培訓(xùn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的重要性，未定期組織培訓(xùn)活動(dòng)，難以擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍規(guī)模，導(dǎo)致部分非遺技藝的傳承人數(shù)量大幅下降，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼續(xù)傳播。因此博物館需要強(qiáng)化傳承人的培訓(xùn)能力，完善培訓(xùn)機(jī)制，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)量，為文化傳承提供重要的人力資源。

古建類博物館非遺保護(hù)傳承策略——以永靖縣博物館為例

合理利用古建類博物館空間優(yōu)勢(shì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兼具空間性以及時(shí)間性，文化表演活動(dòng)會(huì)受到時(shí)空的限制，通常是在特殊的文化背景和空間下所發(fā)展的，和當(dāng)?shù)丨h(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情有著緊密的聯(lián)系。古建類博物館本身以古建筑為主，具有時(shí)代感，展示了歷經(jīng)時(shí)代變遷的建筑特征，通過對(duì)古建類博物館的內(nèi)部空間進(jìn)行合理應(yīng)用，能夠讓非遺技藝展示變得更加生動(dòng)，讓觀眾擁有更強(qiáng)的代入感。例如，可以在古建展陳空間內(nèi)組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演活動(dòng)，并在此處售賣和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，起到吸引觀眾的目的。永靖縣博物館設(shè)置了白塔古典建筑技藝展區(qū)，主要是負(fù)責(zé)展示古建筑修復(fù)技藝，博物館利用該區(qū)域的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，安排專業(yè)人士在特定空間內(nèi)展示古建筑修復(fù)技術(shù)的應(yīng)用，讓觀眾對(duì)古建筑修復(fù)和保護(hù)有更加清晰的了解，加強(qiáng)其古建筑保護(hù)意識(shí)，可以使觀眾參觀古建類博物館時(shí)主動(dòng)約束行為，避免給博物館造成不利影響。但是在利用古建類博物館建筑優(yōu)勢(shì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意不能給古建筑本身造成危害和影響，需要在不破壞古建筑原有結(jié)構(gòu)以及穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上優(yōu)化展陳空間。

加強(qiáng)和觀眾的互動(dòng)

1.打造線上展陳模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力無法完全通過實(shí)物展示出來，主要原因在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造同時(shí)凝結(jié)了無數(shù)匠人的智慧以及文化內(nèi)涵，需要觀眾了解非遺的整體流程，感受在制作或者創(chuàng)作過程中匠人所展示出的精神。通過打造線上博物館，將非遺技藝流程以視頻的方式展示出來，博物館可以邀請(qǐng)專業(yè)的非遺傳承者錄制視頻，在這一過程中展示非遺技藝并不斷進(jìn)行講解，加強(qiáng)大眾對(duì)非遺文化的了解，認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的背景和特點(diǎn)。博物館可以在微信平臺(tái)上設(shè)立官方公眾號(hào)，在公眾號(hào)上設(shè)置和非遺相關(guān)的版塊，使用戶在點(diǎn)進(jìn)版塊后可以直接看到和非遺相關(guān)的陳列物品以及相關(guān)視頻資料，打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展示和傳承方面存在的時(shí)間和空間限制，讓更多的人能夠了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.優(yōu)化室內(nèi)展陳方式

在室內(nèi)展陳過程中需要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和觀眾之間的互動(dòng)性，讓觀眾能夠真正參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演過程中，增加可以操作的項(xiàng)目，能夠讓觀眾在參觀博物館時(shí)擁有更強(qiáng)的代入感和參與感。博物館改變傳統(tǒng)的展示方式，堅(jiān)持以觀眾的感受為中心，放棄說教和傳導(dǎo)性的宣傳模式，構(gòu)建良好的非遺傳承保護(hù)氛圍，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠和觀眾面對(duì)面進(jìn)行交流。觀眾在體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)也能夠同時(shí)表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，這不僅可以提升觀眾的觀賞體驗(yàn)，也有利于讓觀眾感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而在今后的生活中主動(dòng)踐行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作要求。如生鐵冶鑄技藝傳承了六百余年，經(jīng)久不衰，影響了千千萬萬人的生活，代表了西北傳統(tǒng)鑄造工藝的最高水平，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在室內(nèi)展陳過程中可以展示用生鐵冶鑄技藝制作的物品，定期邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人向觀眾講述該項(xiàng)技藝的由來和發(fā)展歷史。同時(shí)設(shè)置VR體驗(yàn)項(xiàng)目，使觀眾通過體驗(yàn)項(xiàng)目在虛擬環(huán)境下學(xué)習(xí)鐵器鑄造技藝，深化觀眾個(gè)人體驗(yàn)，感受非遺技藝的優(yōu)勢(shì)和魅力。

3.強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品影響力

（1）創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)理念

文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式單一，難以提高觀眾購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性，已經(jīng)影響到了文創(chuàng)品牌的建設(shè)，博物館應(yīng)當(dāng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)形式進(jìn)行創(chuàng)新。首先，將社會(huì)需求作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的主要方向。當(dāng)前消費(fèi)者在購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)更加重視文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性，因此博物館應(yīng)當(dāng)研發(fā)人們?cè)谌粘Ｉ钪写_實(shí)需要的物品，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性。如手機(jī)殼是一種人們生活中會(huì)定期更換的消耗品，幾乎每個(gè)人都需要使用手機(jī)殼，可以以手機(jī)殼為載體融入非遺元素。如生鐵冶鑄的法器，設(shè)計(jì)巧妙，在設(shè)計(jì)耕牛時(shí)會(huì)仔細(xì)對(duì)牛的生活方式進(jìn)行觀察，所制作出的牛兼具靈動(dòng)和質(zhì)樸的特點(diǎn)，可將其印在手機(jī)殼上，將其作為“生肖”IP。其次，開發(fā)高質(zhì)量文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品并不單單是展示非遺的重要方式，同時(shí)也是體現(xiàn)博物館文化內(nèi)涵的載體，在其進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)應(yīng)當(dāng)展示出博物館的特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。例如，永靖縣可以讓非遺傳承人利用生鐵冶鑄技藝制作各類不同的擺件，打造系列主題，如生產(chǎn)“仿古兵器”。白塔古建筑修復(fù)技藝也是一項(xiàng)非遺技藝，是傳統(tǒng)的木匠技藝，可以利用木雕生產(chǎn)各類工藝品，展示非遺技藝所包含的工匠精神。

（2）利用信息技術(shù)進(jìn)行宣傳

文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳是影響產(chǎn)品品牌塑造和建立的關(guān)鍵，有效的宣傳方式能夠擴(kuò)大產(chǎn)品影響力，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品，從而激發(fā)人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。在信息化時(shí)代下，可以充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，利用信息平臺(tái)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣，面向全國(guó)各地宣傳非遺文化。例如，博物館可以在抖音平臺(tái)開通官方賬號(hào)，通過拍攝視頻展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和博物館內(nèi)部陳設(shè)情況，并設(shè)置“文創(chuàng)產(chǎn)品”系列主題，使人們對(duì)博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文創(chuàng)產(chǎn)品有所了解。在抖音平臺(tái)開設(shè)銷售窗口，在了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后可以直接通過鏈接或者商城購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館也可以選擇在抖音、微博等平臺(tái)上進(jìn)行直播，在直播過程中邀請(qǐng)專業(yè)非遺傳承人展示技藝、講述非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力。通過信息技術(shù)宣傳讓大眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更加全面的認(rèn)知和了解。

（3）面向大眾征集創(chuàng)意

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于如何提高創(chuàng)意，特別是在新的時(shí)代背景下，人們的想法和意識(shí)偏向于個(gè)性化，在生活中可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸各類產(chǎn)品，如果一項(xiàng)產(chǎn)品缺少創(chuàng)意便會(huì)使其失去應(yīng)有的魅力。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品必須要提升其自身創(chuàng)意，這樣才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新的方式展示出來。博物館可以面向社會(huì)大眾征集各類文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意，讓各個(gè)年齡階段的人都參與到文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，提高受眾的參與度，激發(fā)人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。博物館可以整合各類開發(fā)創(chuàng)意，再由其他人在網(wǎng)上進(jìn)行投票，選擇出最接近人們想法的創(chuàng)意方案，有利于提高文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量。大眾在提出創(chuàng)意時(shí)會(huì)全面結(jié)合現(xiàn)代流行文化元素，將現(xiàn)代文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合，打造一種新型的文化傳播機(jī)制，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代下也能夠煥發(fā)生機(jī)。

4.創(chuàng)新非遺體驗(yàn)形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)形式是極其重要的，博物館應(yīng)改變傳統(tǒng)的單一體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，?duì)體驗(yàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓人們可以從各個(gè)角度出發(fā)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，永靖縣博物館可以定期組織和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的主題活動(dòng)，面向社會(huì)大眾展示精彩的非遺藝術(shù)以及非遺所具備的獨(dú)特魅力。儺文化是永靖當(dāng)?shù)氐囊环N重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館可以邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人舉辦“儺文化”文藝活動(dòng)，表演《三胡人》、羊皮鼓舞《牡丹花開》和非遺文化花兒演唱、財(cái)寶神等節(jié)目。多樣化的文化活動(dòng)可以豐富人們的生活，讓人們感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，在愉悅的體驗(yàn)中激發(fā)群眾保護(hù)非物質(zhì)文化遺傳的主動(dòng)性。在線下定期組織社區(qū)教育活動(dòng)，永靖縣博物館可以在活動(dòng)中向社會(huì)大眾傳授和講解非遺葫蘆雕刻技藝，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的人員和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人共同完成雕刻技藝。在活動(dòng)中及時(shí)向參與非物質(zhì)文化遺傳宣傳活動(dòng)的群眾發(fā)放宣傳手冊(cè)，讓群眾在今后的生活和工作中通過宣傳手冊(cè)了解非遺，真正地走進(jìn)非遺、走進(jìn)博物館。

5.強(qiáng)化非遺傳承人培養(yǎng)能力

（1）推進(jìn)非遺進(jìn)校園

教育領(lǐng)域是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳教育過程中屬于重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加快非遺進(jìn)校園的工程建設(shè)進(jìn)程，讓學(xué)生能夠了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生傳承和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，為后續(xù)傳承人的培養(yǎng)提供重要幫助和支持。政府部門可以和高校進(jìn)行合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到日常教學(xué)活動(dòng)中，如可以利用思政課傳遞文化意識(shí)，利用專業(yè)課講解民族文化，讓更多的優(yōu)質(zhì)人才主動(dòng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。為了能讓學(xué)生無后顧之憂，對(duì)于參與非遺傳承人培養(yǎng)的學(xué)生可以提供適當(dāng)?shù)馁Y金和政策支持。除此之外還需要在高校建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的科研小組，讓高校人才參與到科研活動(dòng)中，研究博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和保護(hù)過程中所應(yīng)用的策略。永靖縣博物館也需要考慮中小學(xué)生現(xiàn)階段的身心發(fā)展?fàn)顩r，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和小學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行緊密融合，定期在小學(xué)校內(nèi)組織演講和科普活動(dòng)，組織小學(xué)生共同學(xué)習(xí)非遺技藝以及相關(guān)表演，在潛移默化中影響人。

（2）組織專項(xiàng)培訓(xùn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)是極其關(guān)鍵的，博物館作為傳承和弘揚(yáng)非遺文化的主要陣地，也需要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，進(jìn)一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的綜合能力，擴(kuò)大傳承人規(guī)模，增進(jìn)傳承人之間的溝通和交流。博物館應(yīng)對(duì)館內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布情況進(jìn)行分析。對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人信息進(jìn)行收集，了解在傳承人隊(duì)伍結(jié)構(gòu)中存在的問題，例如傳承人年齡偏大、后繼無人等。針對(duì)這些問題，由博物館每周定期舉辦專項(xiàng)培訓(xùn)，讓非物質(zhì)文化傳承人對(duì)年輕一輩進(jìn)行專業(yè)知識(shí)講解，同時(shí)博物館內(nèi)的其他觀眾也可以參與到知識(shí)宣傳講解活動(dòng)中，在培養(yǎng)非遺傳承人的基礎(chǔ)上讓觀眾理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的專業(yè)性。

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