荊楚文化中的湖北土陶刻花藝術(shù)研究與創(chuàng)新探索

摘要：湖北土陶刻花藝術(shù)是荊楚文化中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、優(yōu)秀的創(chuàng)作技藝和悠久的歷史，成為中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分。湖北土陶刻花藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)緊密相連，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富的地域特色。其卓越的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵為人們了解和探究中國(guó)陶瓷文化提供了一個(gè)重要的窗口。如今，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的審美情趣、生活方式以及價(jià)值觀念都發(fā)生了變化。因此，傳統(tǒng)的土陶刻花陶器逐漸淡出人們的視野，成為博物館的陳列品。由于陶瓷工匠散失，缺乏傳承，因此湖北土陶刻花藝術(shù)等手工藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。在這種情況下，保護(hù)并傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于維護(hù)文化多樣性和傳統(tǒng)文化的延續(xù)具有非常重要的意義。文章闡述湖北土陶刻花藝術(shù)的起源和發(fā)展歷程，深入研究該藝術(shù)形式的技藝特點(diǎn)，剖析其獨(dú)特的審美特征，并探討如何在傳承中不斷創(chuàng)新，以推動(dòng)湖北土陶刻花藝術(shù)不斷發(fā)展和繁榮。

關(guān)鍵詞：荊楚文化；湖北土陶刻花藝術(shù)；傳統(tǒng)民間藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）05-00-03

荊楚文化在中國(guó)歷史上的地位非常重要，荊楚地區(qū)是中國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，擁有獨(dú)特的地理位置、歷史、文化以及民俗習(xí)慣，孕育了許多極具代表性的文化藝術(shù)形式。其中，湖北土陶刻花藝術(shù)是荊楚文化的重要代表之一，其不僅具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖北土陶刻花陶器既是生活用品，又是藝術(shù)品，其體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、實(shí)用與美觀的統(tǒng)一。保護(hù)并傳承湖北土陶刻花藝術(shù)意義深遠(yuǎn)。

1 湖北土陶刻花藝術(shù)的歷史沿革

湖北土陶刻花藝術(shù)的起源可以追溯到秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們開(kāi)始使用土陶制作生活器具，并在土陶上刻畫(huà)各種圖案紋樣和文字，以達(dá)到裝飾和標(biāo)識(shí)的目的。據(jù)史料記載，在漢代，湖北宜昌地區(qū)的陶瓷制作已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中的陶刻技藝更是獨(dú)具特色。發(fā)展到宋朝，湖北境內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)了許多民間陶瓷窯口。由于明朝經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓生活穩(wěn)定，因此湖北土陶得到了一定程度的發(fā)展。境內(nèi)各個(gè)窯口雖然都是民間普通窯場(chǎng)，但各成體系，在裝飾技巧、器物造型、燒成手段等方面均表現(xiàn)出不同的特色。明朝時(shí)期，不同陶瓷窯場(chǎng)相繼采用陶瓷刻花、劃花作為主要的裝飾手段，這成為湖北土陶裝飾的主要特征。其中最具代表性的三大窯場(chǎng)分別是麻城縣宋埠鎮(zhèn)蔡家山窯，蘄春縣管窯鎮(zhèn)李窯、蘆窯、管窯、嵐頭磯窯等窯口，漢川市馬口鎮(zhèn)馬口窯。在裝飾技法上，馬口窯以刻劃花為主，早期有堆、刻花，后期連刻帶劃，風(fēng)格灑脫粗放。麻城蔡家山窯以刻花為主，小巧精致，刻工細(xì)致傳神。蘄春在工藝上受麻城的影響，風(fēng)格上更加生動(dòng)自然［1］。這三處窯場(chǎng)的刻花技法代表了湖北土陶刻花藝術(shù)的最高水平，展現(xiàn)了湖北土陶刻花藝術(shù)的歷史發(fā)展概況。

1.1 馬口窯刻花陶器發(fā)展概況

馬口窯位于湖北省孝感市屬漢川市馬口鎮(zhèn)，與武漢市蔡甸區(qū)接壤，北依漢水，南臨白石湖。據(jù)《漢川縣志》記載，它始于明代隆慶年間（1567—1572年），有1000多年的歷史，被譽(yù)為“中國(guó)陶器民窯之首”。至明代末期，馬口窯達(dá)到了鼎盛時(shí)期，產(chǎn)量和質(zhì)量都取得了極大的提升。清朝末期，馬口制陶產(chǎn)業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，共有30多家窯口，有2000多人以制陶為生。主要生產(chǎn)刻花、劃花等生活日用器皿。但隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，馬口窯的產(chǎn)量逐漸減少，甚至一度幾乎消失。20世紀(jì)50年代，當(dāng)?shù)卣匾曬R口窯傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和發(fā)展，進(jìn)行了大力振興和改良，使馬口窯陶瓷得以重獲新生，并逐漸成為當(dāng)?shù)氐囊环N特色產(chǎn)業(yè)。

1.2 蔡家山窯刻花陶器發(fā)展概況

湖北麻城蔡家山窯制陶歷史悠久，作為出產(chǎn)民間實(shí)用陶器的窯場(chǎng)，自明代至今窯火不斷，其陶器不僅造型多樣，而且裝飾意象淳樸、情感熱烈［2］。蔡家山窯發(fā)展至清代時(shí)，其制陶業(yè)已經(jīng)具備一定的規(guī)模，其刻花藝術(shù)逐漸形成了自己的風(fēng)格。在清代中期，制瓷工匠開(kāi)始將民間傳統(tǒng)藝術(shù)如剪紙、刺繡、皮影等的圖案應(yīng)用于刻花陶器。這些陶器的裝飾主題和技法具有鮮明的鄉(xiāng)土特色。隨著現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)的地位逐漸被取代，蔡家山窯的生產(chǎn)遭到了重創(chuàng)。20世紀(jì)90年代以后，蔡家山窯刻花陶器的傳統(tǒng)制作技藝開(kāi)始逐漸失傳，刻花技藝逐漸沒(méi)落。

1.3 蘄春縣管窯鎮(zhèn)刻花陶器發(fā)展概況

蘄春縣管窯鎮(zhèn)位于湖北省蘄春縣東南部，是湖北省著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)之一，其刻花陶瓷的發(fā)展歷史十分悠久。據(jù)史料記載，明朝永樂(lè)年間（1403—1424年），蘄春縣開(kāi)始生產(chǎn)陶瓷，主要產(chǎn)地在今天的管窯鎮(zhèn)、李集鎮(zhèn)等地。這些窯口在明代中后期得到了進(jìn)一步發(fā)展，并開(kāi)始生產(chǎn)出優(yōu)秀的刻花藝術(shù)作品。其中，管窯是最為著名的一個(gè)窯口。它產(chǎn)生于明朝正德年間（1506—1521年），曾經(jīng)被定為皇家御窯。管窯生產(chǎn)的陶瓷器物，在制作、裝飾和刻花等方面都具有獨(dú)特的風(fēng)格。在明代中后期，管窯的刻花技藝得到了進(jìn)一步發(fā)展，刻花裝飾更為精細(xì)，花卉紋樣更為豐富多彩，并逐漸形成規(guī)模。在清朝初期，管窯成為蘄春縣的主要陶瓷生產(chǎn)基地，其生產(chǎn)的陶瓷種類(lèi)豐富，其中刻花陶瓷尤為精美。管窯刻花陶瓷的創(chuàng)作技法和裝飾題材有較高的藝術(shù)水平，被譽(yù)為“蘄春刻花第一窯”。清朝末年至民國(guó)時(shí)期，蘄春縣的刻花窯口逐漸衰落，但是這一時(shí)期仍然有一些窯口繼續(xù)生產(chǎn)刻花陶瓷。其中，李窯、蘆窯、嵐頭磯窯等窯口在這一時(shí)期得到了發(fā)展。

2 湖北土陶刻花技法及創(chuàng)作題材

2.1 湖北土陶刻花使用工具及創(chuàng)作技法

湖北土陶裝飾手法十分豐富，其中刻花是最常用的一種。制陶師傅往往使用自制的竹刀或者金屬刀等工具。湖北土陶的刻花及劃花工具不同于其他地區(qū)，一般使用一段竹枝，然后將其一頭砸散，用此工具代替其他地方經(jīng)常使用的鐵針、皮簽子等工具，刻畫(huà)出不同的復(fù)雜紋樣。正是這些簡(jiǎn)單而粗糙的工具形成了湖北土陶獨(dú)特的風(fēng)格。

湖北土陶刻花工序較多，首先要準(zhǔn)備一個(gè)半干的泥坯，在泥坯表面均勻地施以一層白色化妝土。化妝土可以使原有的泥坯表面更加光滑，并覆蓋泥坯原有胎土的顏色，使燒制出的釉面干凈細(xì)膩。待陶坯上的化妝土稍許風(fēng)干后，用竹刀、鐵刀剔刻，剔除圖案以外的部分，只留下白色的圖案造型，露出胎體底色，形成圖案對(duì)比［3］。經(jīng)過(guò)上釉燒制以后，有白色化妝土的部分呈現(xiàn)出來(lái)的是黃綠色，露出底胎的部分為暗紅色，在色彩上形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。不同于耀州瓷、景德鎮(zhèn)陶瓷在原有胎體上通過(guò)雕刻深淺來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的刻花工藝，湖北土陶的刻花利用化妝土與原有胎土兩種不同顏色的強(qiáng)烈對(duì)比，視覺(jué)效果突出，使湖北土陶在紋樣表現(xiàn)上更加清晰明了。

2.2 湖北土陶刻花創(chuàng)作題材

在創(chuàng)作題材的選擇上，湖北土陶刻花藝術(shù)以花卉、鳥(niǎo)獸、人物、山水等為主題，以具有湖北地域特色的梅花、蓮花、菊花、石榴花等為常見(jiàn)元素。湖北土陶在裝飾圖案上保持了中國(guó)傳統(tǒng)圖案“物必飾圖，圖必有意，意必吉祥”的特點(diǎn)，不僅表現(xiàn)圖案裝飾的美感，還表現(xiàn)出其精神之美，代表萬(wàn)千人民心靈之美、創(chuàng)造之美。

其中馬口窯因其獨(dú)特的刻花題材而著名。在題材上，這類(lèi)紋樣以民間典故為主，如“狀元打馬游街”“百子鬧春”“八仙”“十八學(xué)士”，以及一些小說(shuō)戲曲主題，如《西游記》《三國(guó)演義》《西廂記》等［4］，展現(xiàn)了馬口窯陶器刻花藝術(shù)的獨(dú)特之處。蘄春管窯的刻花陶瓷通常以花草、魚(yú)蟲(chóng)、山水等為主題，其中“喜鵲鬧梅”“鯉魚(yú)穿蓮”“鷺鷥采蓮”等主題常被刻花藝人創(chuàng)作時(shí)使用，反映出時(shí)人對(duì)美好生活的向往。蔡家山窯口刻花陶瓷題材多為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、漢紋卷草，也有以鄉(xiāng)村生活、戲曲等為題材的創(chuàng)作，甚至民間刺繡的紋樣圖案也會(huì)用于陶器裝飾，地域風(fēng)格鮮明突出。

湖北刻花陶瓷的創(chuàng)作題材涉及歷史、文化、民俗等多個(gè)方面，這與歷史和時(shí)代密切相關(guān)。一方面，湖北地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，許多傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情都被土陶刻花藝人們運(yùn)用于陶瓷創(chuàng)作中。另一方面，時(shí)代的變遷也影響了湖北刻花陶瓷的創(chuàng)作題材。因此，湖北刻花陶瓷的創(chuàng)作題材是多方面的，既有歷史、文化、民俗等因素的影響，又受到時(shí)代背景的制約和引導(dǎo)。

3 湖北土陶刻花藝術(shù)的審美特征

荊楚文化審美追求天人合一、效法自然、剛?cè)嵯酀?jì)。湖北土陶刻花藝術(shù)作為荊楚文化的一部分，體現(xiàn)了荊楚文化的精髓和內(nèi)涵。其審美注重自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸，與荊楚文化倡導(dǎo)的返璞歸真的生活態(tài)度相契合。其刻花藝術(shù)的審美特征主要表現(xiàn)在以下方面。

3.1 自然美

湖北土陶刻花藝術(shù)追求自然美。在刻畫(huà)山水、花鳥(niǎo)等自然景觀時(shí)，要求刻花藝人將自然景觀的韻味和氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)作者要對(duì)自然景觀有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用技法將自然景觀的美感充分表現(xiàn)出來(lái)。

3.2 大氣美

湖北土陶刻花藝術(shù)的創(chuàng)作追求大氣美。通過(guò)刻畫(huà)流暢大氣的形態(tài)、線條和造型，表現(xiàn)出陶器的雄渾氣勢(shì)和深邃內(nèi)涵。同時(shí)，刻花藝人會(huì)通過(guò)細(xì)節(jié)的處理和意境的營(yíng)造，將大氣美和細(xì)膩美相融合，以達(dá)到更高的審美水平。

3.3 象征美

湖北土陶刻花藝術(shù)追求象征美。通過(guò)刻畫(huà)符號(hào)、圖案等具有象征意義的形態(tài)，表現(xiàn)出陶器所代表的文化、歷史、社會(huì)等方面的內(nèi)涵和精神。同時(shí)，創(chuàng)作者會(huì)通過(guò)細(xì)膩的刻畫(huà)和意境的營(yíng)造，將象征美和其他審美特征相融合，使湖北土陶刻花藝術(shù)更具內(nèi)涵。

4 湖北土陶刻花藝術(shù)創(chuàng)新探索

在現(xiàn)代社會(huì)，湖北民間刻花陶瓷雖然已經(jīng)不再是日常生活中必需的器物，但仍受到許多人的喜愛(ài)和關(guān)注。然而，由于市場(chǎng)需求的變化，如何實(shí)現(xiàn)刻花藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展成了刻花藝術(shù)家們必須面對(duì)的問(wèn)題。因此湖北土陶刻花藝術(shù)在傳承發(fā)展的同時(shí)，要不斷進(jìn)行創(chuàng)新探索。如今，隨著科技的發(fā)展和工藝技術(shù)的提升，人們對(duì)土陶刻花藝術(shù)的要求越來(lái)越高，可從以下幾方面創(chuàng)新。

4.1 結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念

在湖北土陶刻花藝術(shù)創(chuàng)新探索方面，創(chuàng)作者可嘗試將傳統(tǒng)土陶刻花藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)品。例如，在黃陂區(qū)的“陶花彩繪”作坊里，工匠們將傳統(tǒng)的土陶制作工藝與現(xiàn)代彩繪技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列造型獨(dú)特的土陶刻花作品，贏得了眾多消費(fèi)者的喜愛(ài)?！疤栈ú世L”作坊的作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外各種藝術(shù)展覽和文化交流活動(dòng)，并獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。其中，2019年，在中國(guó)·臺(tái)灣舉辦的“第四屆臺(tái)灣新北市國(guó)際陶藝雙年展”上，“陶花彩繪”作坊的作品《草莓花枝》獲得了“創(chuàng)意陶瓷藝術(shù)獎(jiǎng)”，這是國(guó)內(nèi)土陶刻花藝術(shù)走向國(guó)際舞臺(tái)的一次成功嘗試。

4.2 多元化的題材和形式

傳統(tǒng)的湖北土陶刻花題材和形式相對(duì)單一，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的多元化需求。因此，藝術(shù)家可以運(yùn)用更多的題材和形式，將當(dāng)代的文化元素和時(shí)尚元素融入土陶作品中，使其更具現(xiàn)代感和時(shí)代感。傳統(tǒng)的湖北土陶刻花藝術(shù)作品多為陶器和陶藝品，這些作品大多只具有觀賞和裝飾功能，而隨著人們對(duì)藝術(shù)品的需求不斷增加，可以嘗試改良和創(chuàng)新土陶作品的形式，以實(shí)現(xiàn)更多的功能。例如可以設(shè)計(jì)一個(gè)集裝飾、儲(chǔ)物功能于一身的陶器，或者制作一個(gè)具有音樂(lè)和聲光效果的陶藝品等。這些新形式的土陶作品不僅具有更強(qiáng)的實(shí)用性，而且能吸引更多的消費(fèi)者。還可以與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)跨界合作，例如，在鄂州市，土陶藝術(shù)家們與當(dāng)?shù)孛耖g藝人合作，將傳統(tǒng)的土陶刻花技藝運(yùn)用到了木雕、竹編等手工藝品中，創(chuàng)造出了一系列具有地方特色的藝術(shù)品。這些跨界合作不僅豐富了土陶刻花藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而且為其他手工藝品注入了新的元素和靈感。

總之，湖北土陶刻花藝術(shù)是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的手工藝術(shù)形式，其創(chuàng)新應(yīng)用可以通過(guò)技法的創(chuàng)新和應(yīng)用領(lǐng)域及場(chǎng)景的拓展來(lái)實(shí)現(xiàn)。在創(chuàng)新應(yīng)用的過(guò)程中，要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化和手工藝術(shù)，同時(shí)要不斷適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)要求，使其具有更廣闊的發(fā)展前景和更高的實(shí)用價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

湖北土陶刻花藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種重要藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。在荊楚文化的熏陶下，湖北土陶刻花藝術(shù)形成了獨(dú)特的審美特征和風(fēng)格特點(diǎn)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和顯著的地域特色。在創(chuàng)新探索方面，湖北土陶刻花藝術(shù)要不斷創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代元素、多元化的題材和形式等，注入新的生命和創(chuàng)新動(dòng)力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：任浩凡（1997—），男，山西長(zhǎng)治人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)。