摘要：喜劇是戲劇的一種類型，但可笑性、滑稽性并不等于喜劇性。那些不符合自然規(guī)律的、無意義的、低俗的或純粹生理機械的笑，并不具備美學意義上的喜劇效果。喜劇審美主體面對喜劇性表現(xiàn)的感覺是多種多樣的，包括從善意的微笑到輕蔑的嘲笑，從愉快的微笑到止不住的大笑等。諷刺喜劇作為喜劇的一種類型，揭示了喜劇的藝術本質(zhì)。在諷刺喜劇中，人們可以感受到社會上許多復雜而有趣的人物形象和情感，并對社會進行反思。宋之的《群猴》靈活地運用滑稽、嘲諷、夸張等具體的喜劇手法，服務于主題的傳達，使觀眾既有大笑，又有意味深長且發(fā)人深思的笑。對此，文章基于亞里士多德《詩學》中關于喜劇的定義，從情節(jié)的處理方式、人物性格以及性格化的戲劇語言三個方面分析《群猴》的藝術效果。

關鍵詞：諷刺喜?。弧度汉铩?；喜劇手法

中圖分類號：I207.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-00-03

諷刺手法一直是文學作家最喜聞樂見的表達方式之一，常用的方式有擬人、擬物、打比方、暗指等方式。在話劇舞臺上，將諷刺性因素和喜劇性因素相融合，能使話劇產(chǎn)生出別樣的火花。分析《群猴》劇本中諷刺性因素和喜劇性因素的融合方式，可以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作中使用的技巧和方式都可以在《詩學》中找到理論依據(jù)，而這也是《群猴》作為諷刺喜劇在喜劇領域中獨樹一幟的原因。

亞里士多德把悲劇和喜劇看作一門模仿的藝術，在形式上都是模仿行動中的人，二者的區(qū)別在于模仿的對象不同。同時，他就悲劇的模仿對象提出了三個要素，即情節(jié)、性格和思想，這同樣適用于喜劇的創(chuàng)作思路［1］。如今，《群猴》成為校園最熱門的話劇之一，究其原因，離不開創(chuàng)作者對劇中人物的塑造、獨特的情節(jié)處理方式以及充滿諷刺意味的戲劇化語言。這些具體的喜劇藝術環(huán)節(jié)滿足了劇作家尖銳潑辣地表達諷刺意義的需要。

1 諷刺喜劇人物類型塑造

對于悲劇與喜劇的差別，亞里士多德在《詩學》中作出了闡述，“悲劇和喜劇的不同也見之于此：喜劇傾向于表現(xiàn)比今天的人差的人，悲劇則傾向于表現(xiàn)比今天的人好的人”?？梢?，亞里士多德的喜劇理論是把喜劇對象看作比今天的人差的人。這里的“今天”是指“創(chuàng)作者眼中的今天”?！度汉铩返淖髡咚沃某錾?914年，他經(jīng)歷了北洋軍閥統(tǒng)治時期、北伐戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期以及解放戰(zhàn)爭時期。這一作品誕生于1948年，主要講述了20世紀40年代國民黨某統(tǒng)區(qū)民國代表大會選舉，諸名候選人為收買選票，各種勢力粉墨登場，在鎮(zhèn)長家中上演了一出丑態(tài)百出的鬧劇。根據(jù)亞里士多德對悲劇的定義，可知“喜劇人物并不是窮兇極惡的，相較于悲劇中人物的好，他有更多道德上的不足”［2］。

《群猴》的時代背景建立在抗戰(zhàn)勝利之后，宋之的塑造的6個人物形象都是國民黨內(nèi)部管理混亂下的產(chǎn)物，他們精神墮落，生活腐化?？偟膩碚f，《群猴》中的人物形象有三個特點。

第一個典型的特點就是極其虛偽的喜劇人物。這正印證了《詩學》中提到的，喜劇人物并不是窮兇極惡的，如果將他們塑造成十惡不赦的惡棍，不僅會影響觀眾的心情，還會讓他們無法釋放自己的感情。創(chuàng)作者通過加入諷刺性的元素引人發(fā)笑，從而使觀眾得以宣泄情感。受所處時代及生存環(huán)境的影響，《群猴》中的人物缺乏正確的認知，更多體現(xiàn)的是道德上的不足。宋之的通過刻畫這些在道德上尚有不足的喜劇人物形象來體現(xiàn)其諷刺意圖［3］。例如，第一個出場的人物孫為本，他身為一鎮(zhèn)之長卻軟弱怕妻，又唯利是圖。孫為本為妻子穿鞋及穿鞋之前親吻妻子的腳面，這一戲劇動作讓其軟弱無能的人物形象站穩(wěn)了腳跟。第二個人物角色是孫為本的太太馮霞造，她看不起孫為本“身在鎮(zhèn)長之位卻牟不到鎮(zhèn)長之利”的軟弱行為，充當家中發(fā)言人的角色。但她的行為都是建立在誰給的利益多的基礎之上，這也造就了她見風使舵的性格。在面對上門競爭選票的一眾候選人時，她先是拿出鎮(zhèn)長太太的款兒，后面受利益的誘惑，又變成接二連三點頭哈腰的“母猴”。

人物形象塑造方面的第二個特點，即外形塑造與人物性格形成鮮明反差，諷刺意味極濃［4］。例如劇中的康公侯，作為三民主義青年團書記長，早就對腐化墮落的管理人員嗤之以鼻，并奉勸孫為本一家遠離已經(jīng)腐化的派別。僅從表面看，康公侯似乎是一個區(qū)別于其他人的正面人物，但當馬務矢討好鎮(zhèn)長太太時，康怒罵馬“簡直是個流氓”，轉頭卻低下身子奉承鎮(zhèn)長太太，愿意為其私人開一個舞會。這與他進場時紳士般的打扮截然相反，康的性格也在這時顯露出來。他內(nèi)心厭惡國民黨內(nèi)部的腐敗，卻又為了一己私欲討好別人。

人物形象塑造方面的第三個特點，即通過精心設計的戲劇動作深化人物性格。例如，孫為本作為一個沒有權利的鎮(zhèn)長，全劇都是哈著腰時刻看著太太眼色行事。尤其是美麗的瑪瑞剛登場便對孫鎮(zhèn)長溜須拍馬，但當太太一咳嗽，孫為本就立馬哈著腰惶恐地說“這個，這個，請你問我的太太”，瑪瑞見孫鎮(zhèn)長是個怕老婆的，便識相地去拍鎮(zhèn)長太太的馬屁了。值得一提的是，創(chuàng)作者在處理這一片段時，刻意描寫了鎮(zhèn)長太太的行動，“馮不開心地站在一邊，用腳偷偷地踢孫”。這個動作不僅向外宣稱馮、孫二人在家中的主體地位，更是把孫軟弱無能的性格特征諷刺到了極致。哈著腰時不時看太太眼色是孫鎮(zhèn)長貫穿全劇的戲劇動作。

正如前文所提到的，喜劇模仿的人物的“差”并不是指身體上的缺陷，而是指滑稽。喜劇通過情節(jié)的發(fā)展表現(xiàn)出某種錯誤或丑陋的事件，從而折射出他們在道德方面的不足，這些人物或者事件不至于給觀眾造成痛苦或傷害?！度汉铩氛撬茉炝诉@么一批諷刺意味極強的人物形象，不論是墻頭草馮霞造還是官本位思想嚴重的馬務矢，這些亂作為的背后都是封建殘余思想在作祟。創(chuàng)作者借此諷刺了20世紀40年代那些權力觀扭曲、用光鮮亮麗的外表掩蓋內(nèi)部矛盾和問題的官僚主義。

2 獨特的情節(jié)處理方式

《詩學》中提到，“情節(jié)應該模仿一個完整的行動。部分的組合要環(huán)環(huán)相扣，緊湊合理”。同時，亞里士多德也提出了故事的編寫方式：首先設定一個大綱，然后再添加相應的情節(jié)，利用“突轉”“發(fā)現(xiàn)”等方式，把“結”變?yōu)椤敖狻?。另外，在情?jié)的處理上，要選擇人物的行動發(fā)展與人物的性格特征之間不斷產(chǎn)生矛盾。這樣就可以充分調(diào)動觀眾的好奇心，使其對情節(jié)進行深度挖掘，從而引起人們含有諷刺意味的笑［5］。

《群猴》中，創(chuàng)作者開篇立下的大綱即候選人們都需要鎮(zhèn)長這一關鍵性選票，宋之的在處理情節(jié)時選擇了添加新人物的方式，并在每一個新人物出場時設下懸念。例如，劇本設定康公侯出場時親昵地說道：“為本兄在家嗎？”親昵的語氣作為紳士的康公侯的首次亮相，十分符合人物形象。之后，好面子的鎮(zhèn)長一家搬出更大的官試圖壓一壓康的威風，不料康不吃這一套，甚至口出狂言：“不久之后，就要革他們命。”創(chuàng)作者設下第一個懸念并埋下伏筆，事件也發(fā)生了突轉，馬務矢在一旁聽得真切，上場便質(zhì)問康：“你要革誰的命，公侯兄？”新人物的上場立馬滅了康的威風。又如瑪瑞出場前，康與錢因為拉票而產(chǎn)生爭執(zhí)，康再一次口出狂言道：“有榜樣在那里，小心你的腦袋?！痹诖颂幵O下了一個帶有隱喻的懸念，自然地引出下一個人物的出場。新人物一次又一次地登門拜訪，使鎮(zhèn)長陷入兩難，諷刺喜劇的效果——嘲笑和譏諷的功能得以顯露出來。

由此可見，在喜劇中，添加新人物“結”的使用，從而造成“解”在邏輯上的復雜化，可以完成滑稽的構造。每當新人物出現(xiàn)就會增加戲劇沖突，疊加事件中的“結”即為誰投票，從而使劇情發(fā)生曲折變化，產(chǎn)生峰回路轉、跌宕起伏的效果［6］。

3 性格化的戲劇語言

戲劇語言是塑造戲劇人物的重要表征之一，可以分為人物臺詞與情景說明兩種形式。人物臺詞具有多功能的藝術表現(xiàn)力，劇中人物的喜劇性能夠增強戲劇的反諷效果，創(chuàng)作者運用反諷等喜劇手法展示人物的個性，從對話中展現(xiàn)角色的自我，運用設計的戲劇動作達到自我暴露的目的，進一步體現(xiàn)出創(chuàng)作者對劇中人物的否定和諷刺意味。情景說明服務于戲劇情節(jié)，具有推動故事發(fā)展、烘托氛圍的作用［7］。

臺詞表達的技巧方面，創(chuàng)作者將諷刺性因素及喜劇性因素相融合，一方面是對臺詞的停頓、語氣聲音變化、情感、節(jié)奏以及潛臺詞的設計；另一方面是創(chuàng)作者對嘲諷手法的喜劇化處理。在劇中，康公侯和馬務矢圍著客廳邊追打邊罵，康說道：“怪不得你叫務矢務矢，簡直是無恥以及！”馬回懟道：“你呢，哪是什么公侯，簡直是母猴亂咬！”從這里可以看出，創(chuàng)作者是有意設計出具有聯(lián)想空間的人物名字及含有隱喻的臺詞，其目的就是塑造喜劇人物性格，使人物更具真實感。

《詩學》中提到，喜劇就是表現(xiàn)比今天“差”的人，適宜地表現(xiàn)“差”的人除了需要創(chuàng)作者通過人物語言性格化塑造喜劇人物，還需要結合戲劇語言的動作化有效地推動角色在情節(jié)中的發(fā)展。從性格出發(fā)，融入其中，這樣才能調(diào)動喜劇人物的行動力。如果諷刺喜劇的戲劇人物語言缺乏動作性，那么人物的真實感就會流失，更無法塑造滑稽的人物形象［8］。

例如，馬務矢初次登場片段，劇中對康公侯的動作是這樣描述的：康一直看著馬從包里掏出禮物，逐漸明白其用意，憤然坐下。雖然沒有臺詞設定，但帶有情緒性的動作直接表達出康對馬腐敗的蔑視，兩個人物之間的矛盾也由此展開。馬越過舞臺上的其他人眼神早已鎖定鎮(zhèn)長夫人，這個動作也可以看出馬的目的。隨后，馬親熱地說道：“嫂夫人哪見過喲，瞧，近來瘦了！”鎮(zhèn)長夫人也熟練地走到馬面前說道：“是嗎？也許是公展先生?！瘪R見鎮(zhèn)長太太和公展先生有關系，急忙獻上禮物。這幾句臺詞的內(nèi)在行動，表現(xiàn)出鎮(zhèn)長太太熟練地搬用上級人物充實自己的虛榮之心，以及馬善于游走在高官貴婦間溜須拍馬的性格。戲劇語言的動作化塑造了人物鮮明的性格特征，也是戲劇沖突展開的重要因素。

又如，康公侯和馬務矢扭打在一起時，康反抗，掏出手槍，馬害怕地說道：“你敢……我……我立夫先生的人……你敢！”在康猶豫間隙，馬壯著膽子追著說道：“看你今天槍斃我，給你，給你！”說著馬就拖著身子往槍口上走。這一行為激怒了康，但由于康骨子里也是一個怕事的，他憤然地向空中放了一槍。對于情節(jié)的說明，劇本是這樣寫的：婦女尖叫，并躲在沙發(fā)后。錢跌下了凳子，孫鉆入桌底?？狄姞睿迫坏卮盗舜禈尶谡f道：“槍斃你的靈魂！”從這一片段可知，馬和康不同的性格通過戲劇語言同時展現(xiàn)出來，二人發(fā)生的沖突令人啼笑皆非。而“槍斃你的靈魂”這一經(jīng)典的臺詞設計放到當下的戲劇語言環(huán)境中，依然具有喜劇性效果，這可以看出創(chuàng)作者在塑造人物性格及臺詞設計方面是有遠見的。康的一聲槍響招來了警察，馬務矢眼見自己沒事又拿出譜來說道：“沒你的事，我們都是一個系統(tǒng)的?！币娋觳恍牛?zhèn)長太太從沙發(fā)后面鉆出來說道：“沒什么，他們鬧著玩呢，耍猴戲呢”。

創(chuàng)作者在結尾處運用了文學寫作的手法，響應劇名?！八：飸颉卑抵肝枧_上的眾人都是一群猴子，這種暗喻帶有某種政治色彩，而作品所設定的人物背景也是具有政治色彩的［9］。就此意義而言，《群猴》的諷刺對象雖不是20世紀40年代國民黨的官吏，但宋之的在臺詞中的諷刺確實涉及當時黨內(nèi)存在的嚴重腐敗墮落的問題。對那個年代的多數(shù)觀眾來說，此劇可能是一種情感上的宣泄，而對當下的觀眾來說，更多的是對一段歷史的記述。作品對最后結尾處的處理，由一場競爭選票的故事理性地上升為一場令人恥笑的“猴戲”，這依賴于創(chuàng)作者必勝的信念。

4 結語

諷刺喜劇能夠非常好地詮釋主題，犀利潑辣，其批判性更能夠打動讀者，引起共鳴。諷刺喜劇反映的內(nèi)容所具有的社會功能區(qū)別于其他戲劇類型，其不僅具有攻擊性，更具有建設性。從《詩學》的角度解讀《群猴》，可以更好地溯源人物角色構建的根基、分析情節(jié)的發(fā)展。創(chuàng)作者將舞臺上的人刻畫成“比今天差的人”，正是來自觀眾的審視，看他們上演了一場“猴戲”，使對社會殘酷的諷刺達到了最大化?！度汉铩方^不止于憤怒情緒的宣泄和傾吐，它有效地讓人們認識到了官僚政治腐敗的本質(zhì)，并在這種認知的基礎上引發(fā)了觀眾的憤怒和強烈蔑視意義上的美學共振。

參考文獻：

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［8］ 曾小珊，余麗.反諷的哲學屬性及其思辨［J］.陜西理工學院學報（社會科學版），2014，32（3）：73-76.

［9］ 金宏宇.論悲劇性與喜劇性的融合［J］.黃岡師范學院學報，1990（1）：22-27.

作者簡介：付旭（1996—），女，內(nèi)蒙古阿拉善人，碩士在讀，研究方向：影視文化與傳播。