摘要：中國(guó)革命歷史題材的民族歌劇是一種反映特定時(shí)期并具有濃郁地方特色的“非全唱型”歌劇。其唱段多采用板腔體結(jié)構(gòu)，借鑒了中國(guó)戲曲的風(fēng)格與形式，多采用民族唱法演唱。絕唱是革命歷史題材的民族歌劇中一種具有相對(duì)固定表達(dá)內(nèi)容及形式的體裁，基于此，文章對(duì)民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《野火春風(fēng)斗古城》《江姐》中的絕唱唱段進(jìn)行對(duì)比分析，探究絕唱唱段的藝術(shù)表現(xiàn)手法及意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族歌?。桓锩鼩v史題材歌?。唤^唱；板腔體結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：J617.2；J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）02-00-03

絕唱這一體裁，在革命歷史時(shí)期的中國(guó)民族歌劇中，通常為全劇音樂(lè)的匯聚與高潮點(diǎn)，具有中國(guó)民間戲曲音樂(lè)的形態(tài)特征。本文以《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《野火春風(fēng)斗古城》《江姐》這三部民族歌劇中的絕唱唱段《看天下勞苦人民都解放》《勝利時(shí)再聞花兒香》《五洲人民齊歡笑》為例，從指導(dǎo)思想、劇情、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行比較研究，旨在探究絕唱唱段在革命歷史時(shí)期中國(guó)民族歌劇中的藝術(shù)表現(xiàn)及意義。

1 劇情分析

三部歌劇分別講述了三個(gè)不同時(shí)期的革命故事?！逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》故事背景為新民主主義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《野火春風(fēng)斗古城》故事背景為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《江姐》故事背景為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。除了《野火春風(fēng)斗古城》是根據(jù)同名抗日小說(shuō)改編，另外兩部歌劇都是根據(jù)真實(shí)事件改編，根據(jù)歷史人物塑造劇中主人公的性格特點(diǎn)?！逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》主角韓英的原型是賀英、錢(qián)瑛、劉紹南這三位民族英雄，他們都具有面對(duì)敵人絕不妥協(xié)的決心?！督恪罚?］的原型是民族英雄江雪琴，她在與國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中英勇?tīng)奚Ｈ孔髌分械慕^唱唱段都是靠女性角色來(lái)演繹的。不論是在爭(zhēng)取婦女權(quán)益地位方面，還是在情感渲染方面，女性角色都更符合特殊時(shí)期的角色需要，是在革命歷史時(shí)期對(duì)重男輕女的封建傳統(tǒng)陋習(xí)的反叛。

這三部歌劇均取材自現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。因?yàn)樗鼈兌家愿桧灪头从趁珴蓶|軍事思想為主旨，所以三部歌劇都有大量武裝斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。歌劇在一定程度上揭示了即使被白色政權(quán)包圍，紅色政權(quán)依然會(huì)發(fā)生、發(fā)展的歷史必然趨勢(shì)。

毛澤東軍事思想是中國(guó)革命歷史長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，是豐富而又深邃的。在武裝斗爭(zhēng)思想中，“槍桿子里面出政權(quán)”是最重要的一種。從《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》開(kāi)始，歌劇就反映了毛澤東的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的抗戰(zhàn)策略。在《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中，赤衛(wèi)隊(duì)與潛伏在保安團(tuán)里的張副官里應(yīng)外合，夜襲彭府；在《野火春風(fēng)斗古城》中，起義官兵沖進(jìn)了司令部，包圍日軍并殺死多田；在《江姐》中，游擊隊(duì)員們廣泛聯(lián)系群眾開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。在這三部戰(zhàn)爭(zhēng)革命題材的劇目中都有緊張激烈的武裝斗爭(zhēng)。劇情熱情而有力地歌頌了毛澤東同志對(duì)革命形勢(shì)的科學(xué)分析與“星星之火可以燎原”的光輝思想。

人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想在革命歷史題材的歌劇創(chuàng)作中常常體現(xiàn)為緊密聯(lián)系、熱烈擁戴的軍民關(guān)系。例如，在《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的第三幕中，當(dāng)白匪軍將百姓抓住逼問(wèn)赤衛(wèi)隊(duì)和韓英的藏身之處時(shí)，百姓為了保護(hù)赤衛(wèi)隊(duì)寧死不屈；在《野火春風(fēng)斗古城》中，楊母作為一名地下黨員的家屬，為了不讓楊曉東任務(wù)失敗而跳樓自殺；歌劇《江姐》更是將人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想體現(xiàn)得淋漓盡致，游擊隊(duì)員們廣泛發(fā)動(dòng)群眾，抗戰(zhàn)抗糧，阻截?cái)橙说能娀?，這正是人民群眾力量的最好體現(xiàn)。

“黨指揮槍”的思想，即是黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度。在革命歷史題材劇目中，起領(lǐng)導(dǎo)作用的都是軍事斗爭(zhēng)中黨的主要負(fù)責(zé)人。例如，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的韓英、《野火春風(fēng)斗古城》中的楊曉東、《江姐》中的江姐都是黨的負(fù)責(zé)人，而且他們都是歌劇的主人公，在作戰(zhàn)中發(fā)揮著帶頭作用。這一現(xiàn)象正是對(duì)“黨指揮槍”思想制度的體現(xiàn)。此外，革命歷史題材劇目還旨在塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象，以大無(wú)畏的英雄氣概來(lái)反映人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗生活，并用革命樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)共產(chǎn)黨人以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命為己任的寬廣胸懷。

2 絕唱唱段的音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析與對(duì)比

如表1所示，《看天下勞苦人民都解放》，其主題的發(fā)展邏輯是按照起承轉(zhuǎn)合的思路。其中，第一部分引子（1～20小節(jié)）為起部，承部的篇幅最大為慢板和中板（21～140小節(jié)），快板+散板（141～172小節(jié)）為轉(zhuǎn)部，快板+尾聲（173～07小節(jié)）為合部。

《勝利時(shí)再聞花兒香》，其主題的發(fā)展邏輯是革命歷史題材的民族歌劇特有的歌詞內(nèi)容格式分段。音樂(lè)結(jié)構(gòu)根據(jù)其絕唱樂(lè)段的固定程式化內(nèi)容劃分，分為回顧自己革命的一生、視死如歸的堅(jiān)定信念、控訴舊社會(huì)的黑暗、展望勝利后的美好未來(lái)這幾個(gè)部分。其中第一部分（21～59小節(jié)）內(nèi)容為回顧自己革命的一生，第二部分（60～85小節(jié)）內(nèi)容為視死如歸的堅(jiān)定信念，第三部分（86～104小節(jié)）內(nèi)容為控訴舊社會(huì)的黑暗，第四部分（117～142小節(jié)）內(nèi)容為展望勝利后的美好未來(lái)。

《五洲人民齊歡笑》，其主題的發(fā)展邏輯是慢—快—慢（A—B—A1）。音樂(lè)結(jié)構(gòu)根據(jù)三段式中大體的速度框架與律動(dòng)進(jìn)行劃分，即慢（散板—慢板，1～27小節(jié)）、快（快板—清板，28～78小節(jié)）、慢（散板—快板—慢板，79～107小節(jié)）這三個(gè)部分。

以上三首絕唱唱段在結(jié)構(gòu)上都為板腔體結(jié)構(gòu)，具有分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)樣式。作品的各個(gè)段落分段都與歌詞內(nèi)容的轉(zhuǎn)折密切相關(guān)，但三首作品具體結(jié)構(gòu)的發(fā)展邏輯有所不同?！犊刺煜聞诳嗳嗣穸冀夥拧肥前雌鸪修D(zhuǎn)合的邏輯，《勝利時(shí)再聞花兒香》是按革命歷史題材民族歌劇特有的歌詞內(nèi)容格式的邏輯，《五洲人民齊歡笑》是按A—B—A1的再現(xiàn)三段體邏輯。

3 地方戲曲的借鑒與運(yùn)用

3.1 《看天下勞苦人民都解放》

主題歌作為主題動(dòng)機(jī)，在作品中一般有兩種呈現(xiàn)形式，第一種是在樂(lè)段中多次出現(xiàn)同一段主題歌，即“呈式—再現(xiàn)”的結(jié)構(gòu)形式，第二種則是將音樂(lè)主題在全劇中以不同形式發(fā)展?！犊刺煜聞诳嗳嗣穸冀夥拧愤@一唱段就是運(yùn)用“呈式—展開(kāi)”的結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn)主題。該部歌劇出自湖北省實(shí)驗(yàn)歌劇院，其音樂(lè)創(chuàng)作融入了天沔花鼓戲的音樂(lè)風(fēng)格。天沔花鼓戲又稱荊州花鼓戲，是湖北一帶的傳統(tǒng)地方性劇種［2］?！逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》這一作品從天沔花鼓戲中提煉出的具有濃郁湖北地方風(fēng)格的音調(diào)“sol、do、re”，即由大二度與純四度結(jié)合進(jìn)行的“二四音調(diào)結(jié)構(gòu)”。作者借鑒了江漢地區(qū)的民間音樂(lè)天沔花鼓戲的旋律為樂(lè)段主題歌，最典型的如襄河民歌《襄河謠》。在歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中，《洪湖水，浪打浪》的旋律基本是以《襄河謠》為原型擴(kuò)充改編的。

在天沔花鼓戲的其他作品中也能找到與《看天下勞苦人民都解放》的相似之處。例如，《站花墻》中的離鄉(xiāng)背井去投親唱段同樣具有“sol、do、re”的音調(diào)結(jié)構(gòu)。該音樂(lè)主題在《看天下勞苦人民都解放》樂(lè)段中以不同形式多次出現(xiàn)，對(duì)全劇音樂(lè)材料具有內(nèi)在統(tǒng)一的作用。

3.2 《勝利時(shí)再聞花兒香》

該劇在音樂(lè)創(chuàng)作上大量運(yùn)用了河北地區(qū)民族民間戲曲和曲藝作為基本調(diào)性?！兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》中的主題動(dòng)機(jī)《鄉(xiāng)謠》在劇中多次出現(xiàn)，即“呈式—再現(xiàn)”的結(jié)構(gòu)形式。作為一部抗日題材的歌劇，其思想主題是愛(ài)國(guó)主義。這首充滿鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情的歌曲作為愛(ài)國(guó)情懷的表征，表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義的思想主題。《野火春風(fēng)斗古城》唱段《勝利時(shí)再聞花兒香》借鑒了戲曲中的七聲音階，有旋律起伏較大、多為大跳等特點(diǎn)。例如，《勝利時(shí)再聞花兒香》的第25～28小節(jié)就體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。從河北戲曲《蒼巖月》［3］中可以看出，該樂(lè)曲為七聲音階，旋律起伏大，有較多五度大跳。

《勝利時(shí)再聞花兒香》的第三段快板“你們說(shuō)的王道樂(lè)土……”（見(jiàn)譜例1），融入了傳統(tǒng)的發(fā)展手法——垛板［4］。垛板能夠增強(qiáng)氣氛，表現(xiàn)激憤情緒。演唱者常以快速、有力的方式演唱，帶有一定說(shuō)唱式。垛板組成的結(jié)構(gòu)為主體，音樂(lè)由慢漸快。當(dāng)該樂(lè)段加上打擊樂(lè)伴奏中梆子的演奏后，在演唱方面加強(qiáng)了對(duì)侵略者罪行的譴責(zé)語(yǔ)氣，情緒層層推進(jìn)，字字落地有聲。京劇《白蛇傳·游湖》就有用到西皮垛板（見(jiàn)譜例2）。

與《勝利時(shí)再聞花兒香》不同的是，京劇《白蛇傳·游湖》的節(jié)奏帶有附點(diǎn)，并不是平均節(jié)奏，所以其音樂(lè)旋律比前者更加活潑輕快。

3.3 《五洲人民齊歡笑》

在《五洲人民齊歡笑》中，作者借鑒了川劇高腔、浙江婺劇、四川民歌等音樂(lè)素材，作品《紅梅贊》的旋律多出現(xiàn)在拖腔中，為“呈式—展開(kāi)”的結(jié)構(gòu)形式。主題歌通過(guò)對(duì)英雄人物江姐的贊揚(yáng)，表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義思想。《五洲人民齊歡笑》的第二樂(lè)段從“到明天”到“黨的教導(dǎo)”為清板。清板是指戲曲在演唱時(shí)沒(méi)有主樂(lè)器伴奏，但是有鼓板敲節(jié)奏，其速度較慢，音樂(lè)更具抒情性。這段清板正是運(yùn)用了浙江婺劇中表現(xiàn)親人別離的“清板”，體現(xiàn)出江姐托孤時(shí)對(duì)親人的不舍與母愛(ài)的偉大。

三首絕唱唱段都以徵調(diào)式為主，并且加入了分節(jié)歌［5］的結(jié)構(gòu)范式，雖然都具有固定程式化內(nèi)容，但由于劇情上的差異，其程式化的內(nèi)容、方式及順序各不相同［6］。《看天下勞苦人民都解放》分為回顧革命的一生、控訴舊社會(huì)的不公、視死如歸的堅(jiān)定信念和展望革命成功后美好未來(lái)這四個(gè)部分?！秳倮麜r(shí)再聞花兒香》分為回顧自己革命的一生、視死如歸的堅(jiān)定信念、控訴舊社會(huì)的黑暗、展望勝利后美好未來(lái)這四個(gè)部分。《五洲人民齊歡笑》分為與世人的告別、展望勝利后美好未來(lái)、視死如歸的堅(jiān)定信念這三個(gè)部分。在思想表達(dá)方面，《江姐》是對(duì)英雄人物的贊歌，而《野火春風(fēng)斗古城》和《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》則直接在主題歌中表達(dá)歌劇的主題思想。

4 結(jié)語(yǔ)

文章總結(jié)對(duì)比了《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《野火春風(fēng)斗古城》《江姐》這三部民族歌劇的劇情內(nèi)容、指導(dǎo)思想、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格。其均以歌頌、反映毛澤東軍事思想為主旨，圍繞農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，“黨指揮槍”等重要思想觀點(diǎn)進(jìn)行劇情創(chuàng)作。在整體音樂(lè)結(jié)構(gòu)上，文章對(duì)三部歌劇絕唱唱段進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)分析得出，三首絕唱唱段的結(jié)構(gòu)發(fā)展思維邏輯不同，《看天下勞苦人民都解放》按起承轉(zhuǎn)合的邏輯、《勝利時(shí)再聞花兒香》按革命歷史題材民族歌劇特有的歌詞內(nèi)容格式的邏輯、《五洲人民齊歡笑》按A—B—A1的再現(xiàn)三段體邏輯。在音樂(lè)風(fēng)格方面，三首作品分別借鑒了不同地方的音樂(lè)材料，分別運(yùn)用天沔花鼓戲、河北民歌、浙江婺劇、川劇高腔等不同地域與種類(lèi)的民歌、戲曲音樂(lè)。由此，絕唱唱段推動(dòng)了劇情發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)核心人物形象的塑造。在音樂(lè)上體現(xiàn)出中國(guó)民族歌劇的戲曲化、民族化，成為中國(guó)革命歷史時(shí)期民族歌劇創(chuàng)作中的點(diǎn)睛之筆。

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［6］ 李詩(shī)原.一部作為“音樂(lè)戲劇”的歌劇：寫(xiě)在國(guó)家大劇院版《青春之歌》首演之前［J］.音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2022（2）：57-80.

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)焯恚?000—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。