以馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論指導(dǎo)美術(shù)教育研究

薛錚 王鈺薇 劉化宇

摘要：科學(xué)的研究方法是探索美術(shù)教育規(guī)律中不可或缺的，而馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論無數(shù)次在實(shí)踐中被檢驗(yàn)，并以其科學(xué)性長久以來指導(dǎo)著社會(huì)科學(xué)研究，是社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域最為重要的一部分。美術(shù)教育是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，其研究者、從業(yè)者須熟知馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的三個(gè)主要理論方法及三者對(duì)美術(shù)教育理論研究的建構(gòu)意義，即以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會(huì)系統(tǒng)研究方法和社會(huì)矛盾研究方法，以此為基礎(chǔ)探討如何在實(shí)踐中將馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為分析方法，指導(dǎo)美術(shù)教育研究，并在美術(shù)教育研究的范疇內(nèi)運(yùn)用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，發(fā)揮其核心作用，保證美術(shù)教育研究的科學(xué)性及客觀性，為美術(shù)教育的理論發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用提供保障。文章重點(diǎn)論述馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)美術(shù)教育研究的指導(dǎo)意義，通過分析兩者之間的聯(lián)系，闡述運(yùn)用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論指導(dǎo)美術(shù)教育研究的理論實(shí)施路徑，便于美術(shù)教育研究工作者更好地認(rèn)識(shí)美術(shù)教育現(xiàn)象，了解美術(shù)教育發(fā)展規(guī)律，預(yù)測美術(shù)教育發(fā)展方向。運(yùn)用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論指導(dǎo)美術(shù)教育研究，必將推動(dòng)美術(shù)教育研究發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論；美術(shù)教育研究；實(shí)踐；矛盾

中圖分類號(hào)：J0-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）07-0-03

1 美術(shù)教育研究與馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論

美術(shù)教育研究的具體內(nèi)容主要包括美術(shù)教育學(xué)基礎(chǔ)理論、美術(shù)教育史、美術(shù)教育課程、美術(shù)教育教學(xué)以及美術(shù)教育研究方法等，研究方法是保障美術(shù)教育科學(xué)性的先決條件，特別是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的研究，其中實(shí)踐發(fā)揮著舉足輕重的作用，社會(huì)系統(tǒng)及社會(huì)矛盾研究方法對(duì)美術(shù)教育研究也有著指導(dǎo)意義。普遍來講，美術(shù)教育研究是以通過美術(shù)教育現(xiàn)象研究得到的理論來指導(dǎo)美術(shù)教育實(shí)踐，是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，藝術(shù)源于生活，創(chuàng)作和理論均需要實(shí)踐的支持，在實(shí)踐上則要接受立足于實(shí)踐的研究方法的引導(dǎo)。

同時(shí)，要在體系的架構(gòu)中明確美術(shù)教育研究方法的地位，這對(duì)開展美術(shù)教育研究來說非常重要，也會(huì)得到方法論中社會(huì)系統(tǒng)研究方法的指導(dǎo)。通過科學(xué)的方法得到的觀察結(jié)果都具有支持多種多樣甚至互相矛盾理論的潛在可能性，因此研究者永遠(yuǎn)不可能證實(shí)理論，只能通過研究來支持理論，而充滿矛盾的事物都會(huì)受到方法論中社會(huì)矛盾研究方法的指引。美術(shù)教育研究既具有人文科學(xué)特性，又是社會(huì)科學(xué)的分支，而當(dāng)代的自然科學(xué)、人文科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)已然在深度分化中高度綜合，形成了非常復(fù)雜的學(xué)科體系［1］，因此美術(shù)教育研究者須扎根于馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，立足于社會(huì)科學(xué)方法論與人文科學(xué)方法論，開展美術(shù)教育研究工作。

2 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的方法與美術(shù)教育研究的實(shí)踐問題

2.1 理論與實(shí)踐

以實(shí)踐為基礎(chǔ)要求去學(xué)習(xí)理論，大量的知識(shí)積累可以指導(dǎo)實(shí)踐和解決偶發(fā)問題。馬克思指出，“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要程度”［2］。只有在實(shí)踐中，才能了解到人們真正需要的是什么、什么樣的理論才能滿足人們這種需要。美術(shù)教育研究作為一種文藝傳承上的理論研究，要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，但分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后我國學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展歷程，可知來自西方的美術(shù)教育理念貫穿傳統(tǒng)美術(shù)課程，課程安排與實(shí)施大多借鑒西方已成熟的美術(shù)教育模式，對(duì)推動(dòng)我國美術(shù)教育快速發(fā)展有一定的積極影響。長期以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是一些民間美術(shù)文化逐漸被邊緣化，因此，要通過實(shí)踐去立足本真，以社會(huì)歷史文化為基礎(chǔ)，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解和推廣中華文明，運(yùn)用美術(shù)教育來掌握時(shí)代的要求、時(shí)代的發(fā)展趨勢以及人民的心聲，與時(shí)代同步發(fā)展。

2.2 實(shí)踐的指導(dǎo)意義

認(rèn)識(shí)的客觀性要求美術(shù)教育研究者必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度探討客觀世界的本來面目，注重以實(shí)踐創(chuàng)新理論，將方法應(yīng)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中應(yīng)用和創(chuàng)新理論［3］。拒絕對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行主觀臆測或想象，要如實(shí)地進(jìn)行美術(shù)教育實(shí)踐研究，如實(shí)地反饋研究結(jié)果，尊重研究結(jié)果，不得篡改研究結(jié)果，對(duì)粗糙的研究結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化，最后形成客觀的理論以闡述美術(shù)教育現(xiàn)象、問題或解決路徑。

在美術(shù)教育研究實(shí)踐方法中，撰寫調(diào)查報(bào)告是最普遍且直接的理論呈現(xiàn)方式，但如果沒有實(shí)踐的支撐，撰寫調(diào)查報(bào)告就無從談起。為了顯示美術(shù)教育中的現(xiàn)實(shí)問題，調(diào)查研究成為美術(shù)教育研究中最基礎(chǔ)的一環(huán)，現(xiàn)場考察、問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、案例研究以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)都可以成為收集美術(shù)教育問題的方式，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)的分析，把握影響美術(shù)教育現(xiàn)象發(fā)生的本質(zhì)，促進(jìn)藝術(shù)教育工作者通過實(shí)踐形成理論、發(fā)展理論，在不斷變化和發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)美術(shù)教育研究向前發(fā)展。

2.3 美術(shù)教育研究的實(shí)踐現(xiàn)狀與存在問題

無論哪方面的科學(xué)研究工作，都必須考慮到理論與實(shí)際問題之間的關(guān)系，并且在實(shí)踐的過程中對(duì)科學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的驗(yàn)證與深化。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，既要注意對(duì)已有成果的總結(jié)概括，又要善于從新角度觀察分析問題。將現(xiàn)實(shí)客觀標(biāo)準(zhǔn)中的確定性和不確定性相結(jié)合，不僅是一個(gè)方法論原則問題，還關(guān)系到人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和深化過程。

大單元教學(xué)是近些年美術(shù)教育界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。大單元教學(xué)是指教師對(duì)課本或校本課程中的一個(gè)知識(shí)單元進(jìn)行整體、系統(tǒng)的重新設(shè)計(jì)，規(guī)劃為連貫的課程，以確保在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)達(dá)成多個(gè)教學(xué)目標(biāo)。大單元教學(xué)在美術(shù)教育課程中需要的課時(shí)較多，需要連貫性課程，但在教學(xué)實(shí)踐中，由于應(yīng)試的壓力，美術(shù)課程少之又少，大單元教學(xué)的實(shí)施存在困境。作為時(shí)下最熱門的教學(xué)方式，無論是小學(xué)、初中還是高中，教師都緊跟潮流，紛紛在課堂上采用大單元教學(xué)方式，但在實(shí)踐過程中往往會(huì)因?yàn)槠渌n程的“占課”或期末考試的“沖課”而破壞課程連貫性，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。但這不能表明大單元教學(xué)是一種錯(cuò)誤的教學(xué)方式。在示范課程中，大單元教學(xué)是一種可用、可行、可借鑒的教學(xué)手段，但在實(shí)踐過程中要堅(jiān)持觀念符合客觀情況，實(shí)事求是，尊重自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)下一步要有計(jì)劃，同時(shí)參考他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擇其適者而從之，勤加思考，獨(dú)立思考是每個(gè)美術(shù)教育研究者、實(shí)踐者最寶貴的品質(zhì)。

3 社會(huì)系統(tǒng)研究方法與美術(shù)教育研究的系統(tǒng)性

系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)因素、發(fā)展過程中的各個(gè)階段以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分之間都存在普遍的聯(lián)系，世間萬物都要與他物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，不可能孤立地存在。世界是整體的，因此人們既要樹立整體觀念，又要具有全局思想，還要剖析事物因果聯(lián)系，以體現(xiàn)整體性。在理解和對(duì)待問題時(shí)，要把握好考察社會(huì)系統(tǒng)所遵循的整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性四大原則。

3.1 美術(shù)教育研究的整體性原則

人們必須重視對(duì)整體的研究，做到統(tǒng)籌兼顧。要做到這一點(diǎn)，首先要闡明所要研究內(nèi)容的范圍和要素。就美術(shù)教育而言，研究的方向主要分為美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)研究、美術(shù)教育的歷史探討、美術(shù)教育的現(xiàn)狀調(diào)查以及展望美術(shù)教育的未來，無論研究哪一個(gè)方向，都要注重研究的整體性。在美術(shù)教育研究中，僅對(duì)某一個(gè)問題進(jìn)行研究，通常無法形成整體的看法和見解，結(jié)論必定是片面的，只有尊重研究的整體性，才可以促進(jìn)研究的深入與整合，從而發(fā)揮美術(shù)教育研究的強(qiáng)大合力。

3.2 美術(shù)教育研究的結(jié)構(gòu)性原則

在美術(shù)教育研究中，人們經(jīng)常通過優(yōu)化美術(shù)教育研究方法的結(jié)構(gòu)來促進(jìn)美術(shù)教育研究的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育系統(tǒng)功能的優(yōu)化。研究的目的首先在于探索美術(shù)教育的一般規(guī)律；其次在于符合客觀事實(shí)的設(shè)定和對(duì)不足之處的描述，然后需要有規(guī)律的探索方案，精準(zhǔn)的實(shí)地考察筆記和闡述，并收集實(shí)用的數(shù)據(jù)資料，防止片面化；再次，需要采用科學(xué)的方式進(jìn)行研究，即在研究的過程中要循序漸進(jìn)；最后是富有創(chuàng)新性，這要求人們對(duì)先前的觀念系統(tǒng)有進(jìn)一步的補(bǔ)充和突破。這些特點(diǎn)作為美術(shù)教育研究的基本要素，構(gòu)成美術(shù)教育研究方法特點(diǎn)的基本結(jié)構(gòu)。缺乏研究目的，就不能準(zhǔn)確得到所需的研究結(jié)果；沒有符合客觀規(guī)律的設(shè)定和對(duì)問題的闡釋，就無法提供可檢查的指示；方法不具有科學(xué)性，就容易依據(jù)片面的材料得出簡單的結(jié)論；沒有創(chuàng)造性，研究就沒有意義。因此，在進(jìn)行美術(shù)教育研究的過程中，要牢牢把握結(jié)構(gòu)性原則。

3.3 美術(shù)教育研究的層次性原則

人類社會(huì)是一個(gè)由眾多層次構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，美術(shù)教育研究同樣如此?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布與實(shí)施，體現(xiàn)了當(dāng)代的教育理念已從“有學(xué)上”變成“上好學(xué)”。其給予了人們目標(biāo)導(dǎo)向，這為地方美術(shù)教育的與時(shí)俱進(jìn)與地方教材的進(jìn)一步修訂和完善提供了指向標(biāo)，也為各學(xué)校開發(fā)自己的校本課程與校本教材提供了依據(jù)。這種層次性也體現(xiàn)在美術(shù)教育對(duì)年齡段的劃分上。除了義務(wù)教育階段以外，還有高中美術(shù)教育、高校美術(shù)教育、成人美術(shù)教育、老年美術(shù)教育，美術(shù)教育對(duì)人心靈的滋養(yǎng)效果不言而喻。對(duì)不同年齡段的美術(shù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行劃分，探索其特有的屬性和發(fā)展規(guī)律，便于揭示美術(shù)教育實(shí)踐的不同層次及其特殊性。尊重美術(shù)教育的層次性，能夠更好地形成科學(xué)的理論以指導(dǎo)實(shí)踐。

3.4 美術(shù)教育研究的開放性原則

美術(shù)教育的發(fā)展受到社會(huì)思想、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、教育思想以及個(gè)體發(fā)展的影響，這些因素不僅受到國內(nèi)教育政策的影響，還受到國際交流融合的影響。開放代表兩個(gè)或多個(gè)媒介之間的相互融合與交互，只有不斷交流才能促進(jìn)自身的新陳代謝。如今人們身處在一個(gè)自由開明的世界，對(duì)外開放政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面的持續(xù)快速發(fā)展，這是一個(gè)顯而易見的例子。美術(shù)教育提倡創(chuàng)造性，這就離不開交流與融合，因此開放是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育有效發(fā)展的必要條件。

4 社會(huì)矛盾研究方法與美術(shù)教育研究的矛盾

矛盾充斥著人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿于整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。需要注重的是矛盾的特殊性在不同領(lǐng)域的反映，例如哲學(xué)研究中思維和存在的矛盾，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中價(jià)值與使用價(jià)值的矛盾，不重視矛盾的特殊性，就無法深度探索其背后的潛在原因，也就無法科學(xué)地推動(dòng)各領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展。

4.1 美術(shù)教育研究中矛盾的普遍性與特殊性

矛盾存在于社會(huì)的各個(gè)方面，具有普遍性，自然也存在于美術(shù)教育研究當(dāng)中。美術(shù)教育研究作為美術(shù)學(xué)科與教育理念相結(jié)合的研究，屬于人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的范疇，是歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?。美術(shù)作為衡量一個(gè)民族審美、品位以及素養(yǎng)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合軟實(shí)力。重視美術(shù)教育研究的特殊性，不僅要區(qū)分其他領(lǐng)域研究，還要區(qū)分美術(shù)教育研究系統(tǒng)內(nèi)不同過程和階段中的矛盾。就中國美術(shù)教育演變過程而言，古代美術(shù)教育、近代美術(shù)教育、現(xiàn)代美術(shù)教育、未來美術(shù)教育是美術(shù)教育研究發(fā)展中經(jīng)歷的幾個(gè)大的時(shí)間段，每個(gè)過程中的基本矛盾具有特殊性，它規(guī)定著這段時(shí)期美術(shù)教育的性質(zhì)。每一個(gè)美術(shù)教育發(fā)展歷程都要經(jīng)過幾個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，不同時(shí)期的根本矛盾是不會(huì)改變的，但被根本矛盾所規(guī)定的或影響的許多大大小小的矛盾會(huì)導(dǎo)致不同階段的美術(shù)教育有不同的發(fā)展方向和目標(biāo)。

4.2 美術(shù)教育研究中具體問題具體分析的方法

針對(duì)美術(shù)教育中復(fù)雜多樣的矛盾，需要提出一些高質(zhì)量的問題來分析研究，并提出解決方案。針對(duì)美術(shù)教育中的各類問題，主要采用歷史研究方法、調(diào)查研究方法、比較研究方法、理論研究方法以及實(shí)驗(yàn)研究方法來分析。其中歷史研究方法適用于分析研究古代博雅美術(shù)教育特征。調(diào)查研究方法適用于專題性研究，通過對(duì)具有代表性的個(gè)別事物或個(gè)別總體的調(diào)查研究，得出某一專題的結(jié)論，例如“非遺”在高校美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展調(diào)查報(bào)告，多具有探索性。對(duì)比研究方法又稱比較研究方法，即按照既定的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，將具有聯(lián)系的事物組合起來加以審視，找出它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以便掌握研究對(duì)象的特殊性。美術(shù)教育的理論研究相較于史論和文藝批評(píng)，研究范圍更廣闊，涉及教育學(xué)、心理學(xué)、教育法律法規(guī)等，在研究時(shí)要關(guān)注當(dāng)下的美術(shù)教育發(fā)展新方向。實(shí)驗(yàn)研究方法在個(gè)人進(jìn)行的美術(shù)教育理論研究中很少得到運(yùn)用，這是由于實(shí)驗(yàn)更加依賴于數(shù)據(jù)分析與高級(jí)計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)的運(yùn)用。

總而言之，分析美術(shù)教育研究方法，并與馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論整合及進(jìn)行梳理，以此來探討美術(shù)教育研究的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象，具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。

5 結(jié)語

在美術(shù)教育研究中掌握正確的世界觀與方法論，對(duì)人類社會(huì)美育的進(jìn)步有十分重要的促進(jìn)作用，有助于人們更深刻地認(rèn)識(shí)美術(shù)教育研究的種種現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)，把握其發(fā)展規(guī)律并促進(jìn)其發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2009：12.

［3］ 苗興成，臧凈.善于運(yùn)用馬克思主義方法論指導(dǎo)社會(huì)科學(xué)研究［J］.黨史博采（理論版），2015：44-45.

作者簡介：薛錚（2001—），女，河北邯鄲人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)教育。

王鈺薇（2000—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方

向：美術(shù)教育。

劉化宇（1974—），男，山東青島人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：中國畫、美術(shù)教育。