趙永山?楊彩芬

“花兒”因曲令豐富，歌詞優(yōu)美，唱法獨特，深受西北各族人民群眾喜愛，其傳播范圍廣，涉及甘肅、青海、寧夏、新疆等地?！盎▋骸笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響力很大，被譽為“大西北之魂”“西北的百科全書”“活著的《詩經(jīng)》”，2009年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄”。臨夏作為“花兒”的故鄉(xiāng)，在“花兒”的保護、傳承與發(fā)展方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。

在臨夏州的高中音樂特長教學中加強“花兒”教學，是學校堅守文化陣地，堅持正確文化立場的主要表現(xiàn)，也是學校把“花兒”這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目帶進高中校園，實現(xiàn)校本課程開發(fā)與研究的有益探索。其作用不僅是讓學生通過藝術(shù)實踐活動了解“花兒”文化，掌握“花兒”基本的演唱方法和演唱風格，更重要的是讓學生在學習“花兒”的過程中，培養(yǎng)對“花兒”的良好感情，增強文化自信，拓展文化視野，提升人文品格。

普通高中音樂課程標準（2017版）基本原則強調(diào)，“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，加強法制意識、國家安全、民族團結(jié)、生態(tài)文明和海洋權(quán)益等方面的教育，培養(yǎng)良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格，使學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”

“弘揚民族音樂，理解多元文化”，“中國民族音樂歷史悠久，博大精深，積淀豐厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得世代珍惜和傳承。學生通過民族音樂的學習和藝術(shù)實踐，熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強民族文化自信，培養(yǎng)愛國主義情操。”

以上課程標準的原則和基本理念，是臨夏州高中音樂特長教學中融入“花兒教學”的主要依據(jù)，它為我們把“花兒”帶進高中校園提供了“法理”基礎。

“花兒”在臨夏州高中音樂特長教學中的重要性是什么，現(xiàn)狀如何，是文章所要討論的重點。為此，本文從“花兒”在高中音樂特長教學中的重要性入手，進而延伸到現(xiàn)狀及策略研究，以比較客觀的文化視角和態(tài)度，對臨夏州高中音樂特長教學中的“花兒”教學，展開一些必要的分析與討論。其目的是通過“花兒”教學活動的研究，積極挖掘“花兒”的文化價值和育人功能，為全州高中學校在特色化辦學與校本課程的開發(fā)方面，提供有益的參考。

一、“花兒”在高中音樂特長教學中的重要性

受社會環(huán)境的影響，臨夏州各類高中的音樂特長學生對“花兒”有一種獨特的情結(jié)，作為學校、音樂教師、學生，如何認識“花兒”在高中音樂特長教學的重要作用，是一項牽扯到社會、學校、家庭等方面的系統(tǒng)工程。隨著社會的發(fā)展，“花兒”在高中音樂特長教學中的重要性，已經(jīng)得到了各方面的關(guān)注與肯定。

（一）“花兒”在音樂類專業(yè)考試中的地位

從近幾年甘肅省教育廳招生辦公布的甘肅省普通高等學校招生音樂學類專業(yè)統(tǒng)考聲樂考試規(guī)定曲目看，被稱為“花兒曲令之王”的“河州大令”《上去高山望平川》已經(jīng)納入到聲樂類考試的中國歌曲部分，成為甘肅省音樂統(tǒng)考聲樂類考試的規(guī)定曲目。

從這個現(xiàn)象分析得出一定的結(jié)論：“花兒”已經(jīng)超越了它的原生性特征——民間歌謠，上升到音樂類高考統(tǒng)考曲目的范疇。由此說明，“花兒”在甘肅省音樂類專業(yè)考試中的地位已經(jīng)凸顯出來了。現(xiàn)階段“花兒”已不再是過去所說的普通老百姓的“話兒”，而是一種政府或者是文化以及教育主管部門所提倡和承認的“陽春白雪”，因此說，它的地位是顯而易見的。

（二）“花兒”在聲樂科目考試中的優(yōu)勢

原生態(tài)唱法是區(qū)別于學院派唱法的一種演唱方法，學院派唱法大多會吸收一些西洋唱法，而原生態(tài)唱法就是一種天然、原始、沒有經(jīng)過任何加工的唱法。它是我國各族人民群眾在長期的勞動實踐中創(chuàng)造的，在民間廣泛流傳的“原汁原味”歌唱形式，已成為中華民族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

“花兒”獨特的演唱方法和演唱風格，贏得了甘肅省歷年藝術(shù)類高考聲樂科目考試評委的青睞，無論是“花兒”的原生態(tài)演唱方法還是優(yōu)美的曲令風格，總能給評委老師帶來一種耳目一新的感覺。因此，在甘肅省近幾年的聲樂考試中，來自蘭州、臨夏、甘南、定西等地的部分考生因選擇報考原生態(tài)組或民族組，以演唱“花兒”拿到了聲樂科目的高分。由此產(chǎn)生了一種良性循環(huán)：隨著學唱“花兒”的音樂高考生的增多，專門教唱“花兒”的專業(yè)老師，近幾年也成了甘肅省許多校外藝術(shù)類培訓機構(gòu)的“搶手人員”。這充分說明，“花兒”在甘肅省高考（藝術(shù)類）聲樂科目考試中占有很大的優(yōu)勢。

（三）“花兒”在國家級藝術(shù)大賽中的影響

中國音樂金鐘獎創(chuàng)辦于2001年，是中國音樂界權(quán)威性的國家級專業(yè)大獎，與戲劇梅花獎、電視金鷹獎、電影金雞獎并列為國家級藝術(shù)大賽。

在第十二屆中國音樂金鐘獎聲樂（民族）組的比賽中，中國音樂學院的馬小明憑借《上去高山望平川》《雪白的鴿子》等曲目的高超演繹，獲得了第一名的好成績；在第十三屆中國音樂金鐘獎聲樂（民族）組的比賽中，青海省文化藝術(shù)職業(yè)學校的張明旭以一曲《新編下四川》獲得了大賽第一名，成為大賽最大的亮點。從以上兩位優(yōu)秀歌手的表現(xiàn)看，“花兒”的藝術(shù)表現(xiàn)力在他們的演繹中越來越強，得到了業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的高度評價和一致的認可?！盎▋骸钡挠绊懥σ惨驗樗麄兊某晒统雒絹碓酱?，已成為金鐘獎最近幾年比賽中一道靚麗的風景線。

這些勵志故事，對臨夏州的高中音樂學子有很大的影響。其一是影響他們對“花兒”產(chǎn)生濃厚的的興趣，其二是激勵他們對“花兒”的未來充滿信心，其三是幫助他們對“花兒”產(chǎn)生持久的情感。

二、“花兒”在高中音樂特長教學中的現(xiàn)狀分析

“花兒”作為一門實踐性很強的民間歌唱藝術(shù)，有其獨特的文化審美和文化內(nèi)涵，它是西北各族群眾的“護心油”，也是他們團結(jié)友愛、和諧相處的心靈紐帶?！盎▋骸痹谖鞅泵耖g，影響力極大，幾乎達到了婦孺皆知的地步。但從臨夏州高中音樂特長教學的實際情況看，“花兒”教學是各類高中學校音樂特長教學中的短板，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）學校的辦學觀念落后，對“花兒”的文化價值認識不足

根據(jù)中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》精神和中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，以及教育部發(fā)布的《教育部關(guān)于加強中小學藝術(shù)教育的意見》《教育部關(guān)于加強和改進中小學藝術(shù)教育的意見》等文件的要求，在中小學全面加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是我國建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略決策，其意義重大，影響深遠。

從臨夏州各類高中音樂教學的實際看，沒有一所學校從真正意義上把“花兒”納入到音樂特長生的教學中。除臨夏回民中學從2017年開始，以申請“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承基地”為契機，大膽作了一些這方面的有益探索以外，其他各縣市的高中學校，在這方面的工作，基本上是空白的。

分析其原因發(fā)現(xiàn)，臨夏州的大部分高中學校，辦學觀念相對落后，沒有及時了解國家層面的相關(guān)文件精神，唯分數(shù)論、唯成績論的思想根深蒂固，學校在創(chuàng)建“一校一品”“一校多品”的工作中，思想僵化，自我封閉，致使各學校在開設的音樂特長教學中，沒有把“花兒”當作文化資源來進行開發(fā)利用，忽視了“花兒”的文化價值，浪費了“花兒”作為校本課程開發(fā)項目的諸多機會。由此可以看出，臨夏州高中學校的頂層設計，對“花兒”在高中音樂特長教學中的實踐探索，起著至關(guān)重要的作用。如果學校層面對“花兒”的文化價值認識不足，對“花兒”進校園保持一種觀望甚至是反對態(tài)度，那么其他層面也無法對這一重要的資源，進行有益的開發(fā)與挖掘。

（二）教師的專業(yè)水平偏低，對“花兒”的教學研究做得不夠

臨夏州有18所高級中學，除臨夏中學、臨夏回民中學有5至10名音樂教師以外，其他各縣的每所高中一般有3至5名音樂教師。每個縣平均按5名教師計算，全州有90多名高中音樂教師。這些教師基本上都具有本科以上的學歷，其中有5名多教師具有研究生學歷。

從教師的學科背景看，大部分教師都經(jīng)受過正規(guī)的專業(yè)學習，具備高中音樂特長教學的能力，并且在這方面已經(jīng)取得了很不錯的成績。但從“花兒”在高中音樂特長教學的視角看，在全州的高中音樂教師里，具備較強的“花兒”演唱能力、教學能力、研究能力的并不多，最多也就有兩三個。

從實際教學的效果看，全州各類高中學校的音樂特長教學中，專門針對部分學生的需求，有針對性的進行“花兒”教學的學校寥寥無幾。經(jīng)過訪談、交流、調(diào)查等方式發(fā)現(xiàn)，以上現(xiàn)象存在的最主要原因在于，大部分教師在“花兒”方面的專業(yè)水平偏低，不能勝任“花兒”教學。主要表現(xiàn)在教師不會演唱“花兒”、教師不會教唱“花兒”、教師不會研究“花兒”等幾個方面。

臨夏州被譽為“中國花兒之鄉(xiāng)”，為什么高中音樂教師在“花兒”方面的能力不足呢？綜合分析研判得出這樣的結(jié)論：首先，是教師的教學觀念落后，對“花兒”作為中華民族優(yōu)秀音樂文化的認識不足；其次，是教師對“花兒”傳承發(fā)展的使命感不強，沒有通過自身的努力，把“花兒”帶入課堂教學，進行校本課程的開發(fā)。

三、在高中音樂特長生培養(yǎng)中加強“花兒”教學的策略

根據(jù)國務院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》 （國辦發(fā)〔2015〕71號）中明確提出的“普通高中在開設音樂、美術(shù)課程的基礎上，要創(chuàng)造條件開設舞蹈、戲曲、影視等教學模塊”的精神要求，在臨夏州各類高中音樂特長教學中另辟蹊徑，加強“花兒”的課堂教學與舞臺實踐，不但能拓寬“花兒”在當今社會的傳播途徑，而且還能提升學校的辦學水平，為學校培養(yǎng)優(yōu)秀的“花兒”歌手或為高校輸送優(yōu)秀的“花兒”藝術(shù)人才奠定良好的基礎。具體做法可參考如下：

（一）提高思想認識，明確課程定位

“普通高中音樂課程結(jié)構(gòu)由必修、選擇性必修和選修3類課程組成。音樂鑒賞、歌唱、演奏、音樂創(chuàng)編、音樂與舞蹈、音樂與戲劇6個模塊為必修（選學）課程，合唱、合奏、舞蹈表演、戲劇表演、音樂基礎理論、視唱練耳6個模塊為選擇性必修課程，以學校安排開設、學生自主選擇修習的課程為選修課程?！雹佟斑x修課程由學校根據(jù)自身的辦學理念和學生興趣愛好、學業(yè)發(fā)展、生涯規(guī)劃及當?shù)靥厣幕Y源、民間藝術(shù)傳承等確定開齊，學生可自主選擇修習?！雹谟纱丝梢钥闯?，普通高中音樂課程設置國家是有嚴格規(guī)定的。

雖然臨夏州的各類高中學校根據(jù)高考的需要，都開設了不同規(guī)模的音樂特長班，部分懷揣夢想的音樂學子在高中階段就可以比較系統(tǒng)地學習音樂知識，達到利用音樂特長考上大學的目的。但從嚴格意義上來講，這種教學屬于學校的校本課程開發(fā)，因為，這些學生的學習教材不是國家教材審定委員會審定過的國家統(tǒng)編教材，是教師根據(jù)教學需要，讓學生從其他渠道購買的普通音樂工具書。另外，相關(guān)部門對學生的學習過程，也缺乏有效的監(jiān)督。

按普通高中音樂課程標準（2017年版）的相關(guān)要求對照發(fā)現(xiàn)，臨夏州各類高中的音樂特長教學只能算作是學校的選擇性必修或者是選修課程的結(jié)合。因此，學校把“花兒”納入音樂特長教學時，要提高思想認識，明確該科目的課程定位，不能讓它占據(jù)必修課程的地位。就算是把它當作一門“課程”，也只能是以選擇性必修和選修課程結(jié)合的形式，讓它進入學校的教學陣地才比較合適。

（二）引進優(yōu)質(zhì)資源，拓寬辦學思路

2020年10月教育部官網(wǎng)發(fā)布《對十三屆全國人大三次會議第9852號建議的答復》（以下簡稱《答復》），該答復就“關(guān)于推進‘非遺進校園”問題時，明確指出“支持鼓勵各地各校聘請非遺傳承人擔任學校兼職美育教師，暢通非遺傳承人擔任學校美育兼職教師通道”的意見。

根據(jù)這個指導意見，學校選擇引進一些校外的優(yōu)質(zhì)資源，拓寬學校的辦學思路，積極創(chuàng)建校內(nèi)與校外的聯(lián)動機制，達到社會和學校資源互補、資源共享的做法是切實可行的?？蓮膬蓚€方面做好這項工作：一是有條件的學校，可利用教師的自身優(yōu)勢，在音樂特長教學中加強“花兒”的綜合教學；二是沒條件的學校，如有教師對“花兒”不熟悉，不會教唱“花兒”，對“花兒”的相關(guān)理論根本不懂等情況的，可通過階段性聘請或者是長期聘請的辦法，讓一些優(yōu)秀的省州級“花兒”傳承人和專家、學者，以定期或不定期的方式，到學校給任課教師和學生教唱“花兒”，講授“花兒”的相關(guān)理論知識，推動學校的“非遺進校園”工作。

（三）重視藝術(shù)實踐，提升專業(yè)素養(yǎng)

音樂是一門實踐性很強的學科，在學習音樂的過程中可培養(yǎng)學習者的表現(xiàn)能力、想象能力、創(chuàng)新能力、合作能力等影響人正常發(fā)展的諸多能力。堅持能力為重是《教育規(guī)劃綱要（2010——2020）年》戰(zhàn)略主題的一個重要思想，為學校教育確立了人才培養(yǎng)的方向。在臨夏州的高中音樂特長教學中，要想重視學生在“花兒”方面的能力培養(yǎng)，就要從藝術(shù)實踐做起，以持之以恒的教學實踐，來幫助學生全面提高“花兒”方面的專業(yè)素養(yǎng)。

教師要做好這項工作，需從“花兒”的基本知識、“花兒”的常見曲令、“花兒”的演唱方法、“花兒”的演唱風格、“花兒”的藝術(shù)表現(xiàn)、“花兒”的理論研究等方面展開工作，這其中最關(guān)鍵的是“花兒”的演唱方法和藝術(shù)表現(xiàn)。畢竟“花兒”是一種歌唱藝術(shù)，是人民群眾用歌聲表情達意的一種藝術(shù)形式，需要用藝術(shù)實踐來呈現(xiàn)。所以，在教學中我們一定要重視“花兒”的演唱訓練，把“花兒”演唱作為重點內(nèi)容去突破。

“花兒”學習是一個系統(tǒng)工程，學習過程要有一定的方向性和目的性。在具體實踐中，任課教師可先從“花兒”的基本知識入手，培養(yǎng)學生對“花兒”的興趣。然后，給學生教唱一些常見的如“河州三令”“白牡丹令”“二梅花令”等學生耳熟能詳?shù)那?，進一步激發(fā)學生學唱“花兒”的興趣，提高學生初、中級水平的演唱能力。最后，教師可安排學生利用學校藝術(shù)節(jié)、文藝演出等活動形式，在舞臺上鍛煉自己，不斷提高“花兒”演唱水平，以適應高考的需要。

（四）挖掘“花兒”文化，培養(yǎng)家國情懷

“花兒”專家王沛認為：“花兒是‘活著的《詩經(jīng)》‘西北的百科全書，對研究民間詩學、音樂學、民俗學、社會學、語言學、歷史學、民族學、人類學具有珍貴的價值?！▋菏谴笪鞅蔽幕囆g(shù)的奇葩，被人們贊譽為‘大西北之魂‘中國古老文化的活化石。要認知西北，首先要了解積淀豐厚、風情萬種的‘花兒?！?/p>

“花兒”歷史久遠，源遠流長，是黃河上游文明的重要組成部分。早在南北朝時，“花兒”就出現(xiàn)在文人的詩文中。近年來受到中外專家、學者及媒體的高度重視，已發(fā)展成為獨立的一門學科——“花兒”學，它是中國民間文化領(lǐng)域深受矚目的一門顯學。從“花兒”的歷史淵源、藝術(shù)價值、演唱習俗、研究成果、瀕危狀況來看，“花兒”屬于珍貴的人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“花兒”的語言短小精悍、樸實無華，結(jié)構(gòu)較固定工整，講究押韻順口，想象豐富，寓意深刻，修辭手法獨特，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

太子山/高了者/雪壓了，

靈芝草/擔不住/架了；

尕妹妹/活的者/人大了，

阿哥啦/搭不上/話了。

這是一首流傳在臨夏縣太子山附近的河州型“花兒”，其語言樸實，鄉(xiāng)土氣息濃烈，反映了一個農(nóng)村青年愛情不如意時的惆悵心理和對甜美愛情的強烈向往。因歌詞里用了比興的手法，所以達到了“先言他物以引起所詠之詞也”之目的。

該“花兒”詞一、三句為單字句，二、四句為雙字句，具有河州話的語言基礎。另外，一、三句和二、四句的字數(shù)分別都一致，一、二句和三、四句出現(xiàn)了字數(shù)不一的長短句的現(xiàn)象；歌詞運用了比、興等表現(xiàn)手法，語言結(jié)構(gòu)規(guī)整有序，末尾字講究“ao”的通韻。這些語言特點都集中體現(xiàn)出河州“花兒”所具有的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典——唐詩、宋詞的元素。

無論時代如何變遷，“花兒”的唱詞結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法等基本上是固定不變的，這就保證了它的原生性和傳統(tǒng)性。它已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今社會的再現(xiàn)方式之一，在一定程度上遏制了中華文化的流失與斷代，延續(xù)了中華文脈的傳承與發(fā)展。

賦、比、興是我國傳統(tǒng)詩歌的一種表現(xiàn)手法，最早見于我國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。在大量的“花兒”里，我們會見到很多有賦、比、興表現(xiàn)手法的歌詞，這為我們研究“花兒”與《詩經(jīng)》、“花兒”與文學等諸多方面留下了許多空間。

關(guān)于“花兒”的表現(xiàn)手法，學者郭正清的觀點是：“‘花兒的表現(xiàn)手法，以賦、比、興為其特點，與2000多年前的《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法驚人的相似?！庇纱丝梢?，高中音樂特長教學中加強“花兒”教學，不但在深層次地挖掘“花兒”文化、增強民族文化自信方面產(chǎn)生一定的作用，而且在培養(yǎng)學生濃厚的家國情懷方面將產(chǎn)生積極的影響。

隨著臨夏州委州政府提出的“花兒臨夏·在河之州”戰(zhàn)略的全面落實，“花兒”在臨夏州文旅產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢越來越明顯，已成為臨夏州溝通世界的一張文化名片。在臨夏州各類高中音樂特長生教學中，把“花兒”作為校本課程（即選修課程）開發(fā)的主要內(nèi)容進行教學實踐，不僅能帶動“花兒”在校園的保護、傳承與發(fā)展工作，而且還能帶動全社會營造“中國花兒之鄉(xiāng)”的良好氛圍，為臨夏州政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展助力。我們相信，在各相關(guān)部門的正確引導下，在各高中學校的大力支持下，在各位任課教師的共同努力下，“花兒”在臨夏州高中音樂特長教學中的作用能夠得到很好的利用，“花兒”的重要性也會得到更多方面的關(guān)切，“花兒”的文化價值也會得到更多的挖掘。

注釋：

①中華人民共和國教育部.普通高中音樂課程標準（2017年版）.人民教育出版社，2018.1第8頁。

②中華人民共和國教育部.普通高中音樂課程標準（2017年版）.人民教育出版社，2018.1第10頁。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要[Z].2014.1.

[2] 新華社中央新聞采訪中心.深入學習習近平總書記重要講話讀本[M].人民出版社，2013.8.

[3]劉忠，許蕓.義務教育課程標準解析及實施策略：音樂[M].北京師范大學出版集團，2018.8.

[4]王沛.中國花兒曲令全集[M].甘肅人民出版社，2007.7.

[5]管建華，楊立梅.普通高中藝術(shù)課程標準（2017年版）解讀[M].高等教育出版社，2019.3.

[6]中華人民共和國教育部.普通高中音樂課程標準（2017年版） [M].人民教育出版社，2018.1.

※此文為甘肅省教育科學“十四五”規(guī)劃2022年度重點課題（委托）階段性成果，課題批準號為：GS【2022】GHBZ204。課題名稱：甘肅優(yōu)秀民間音樂在中小學音樂教學中的傳承與實踐路徑研究。

（作者簡介：趙永山，男，臨夏回民中學教師。菲律賓女子大學民族音樂學在讀博士，系臨夏州教育局音樂教研員，臨夏州高中音樂學科帶頭人，臨夏州音樂舞蹈家協(xié)會副主席、臨夏州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（花兒）項目傳承人。職稱：高級教師。研究方向：中小學音樂教學、西北“花兒”研究。楊彩芬，女，供職于蘭州二中。博士生在讀。職稱：高級教師。研究方向：學校音樂教育和美育教育研究。）

（本文圖片均由作者提供）