阮雪芳

阿魯?shù)脑?shī)有一種沉郁、艱澀、不可調(diào)和的東西，如不規(guī)則的石子橫亙?cè)谧衷~之間，使人無(wú)法忽視。這些特質(zhì)也構(gòu)成了其詩(shī)的成色和節(jié)奏，匯合成清晰獨(dú)立的回聲，提示那些被日常規(guī)避掉的隱秘情感：疼痛，死亡，以及幽微的愛。

從枝頭跌落的松果，

領(lǐng)悟了下沉的全部奧秘；

是的：沉默，即意味著獲救，

從死亡這粒善良而慷慨的種子。

—《跌落的松果》

用語(yǔ)言締造內(nèi)部的呼吸，使沉默的事物發(fā)聲，使深處的生活擁有心跳，阿魯葆有對(duì)世事的清醒洞察，在語(yǔ)言的肉身里細(xì)辨所愛，即使疼痛無(wú)處不在，也在嘗透生的苦澀之余，品出些微甘甜。

從喜歡收集生僻晦澀的詞匯開始，到摒棄語(yǔ)言的形式、意義，直探詩(shī)的內(nèi)核，這一過(guò)程闡述了詩(shī)人的自我成長(zhǎng)。他從文字中提煉出情感的細(xì)部，同時(shí)，也指認(rèn)它的真實(shí)、輕盈和精敏，“像一只鹿伸長(zhǎng)了脖子去飲水，一群白鷺從林間驚起”。而隱藏在語(yǔ)言背后的，不僅僅是那只鹿如何飲水，白鷺為何飛起，更是無(wú)盡的河流、茂密的叢林與生命的關(guān)系，是使白鷺驚飛的那種隱秘的牽引、無(wú)形的力量。而當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，我們又是什么？這種矛盾性的指涉關(guān)系，也體現(xiàn)在《青藏高原覓鹿》中。

策蘭說(shuō)：“詩(shī)：可以意味著一次呼吸的轉(zhuǎn)折?！比绻f(shuō)，阿魯在現(xiàn)實(shí)中是內(nèi)斂的、隱忍的；那么，在語(yǔ)言里，他獲得了一次呼吸的轉(zhuǎn)折，一次豐富的敞開，由語(yǔ)言創(chuàng)造的情思張力，使詩(shī)人沿著簡(jiǎn)單、純粹的路徑去探尋豐饒的風(fēng)景。