得一物以攝之

艾林

在北宋哲宗時(shí)期，有一位叫葛延之的人長(zhǎng)途跋涉，一路追蹤被貶到儋州的蘇軾，想向他請(qǐng)教“作文之法”。蘇軾答：“天下之事，散在經(jīng)、子、史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。不得錢(qián)不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”

如今像ChatGPT這樣強(qiáng)大的人工智能可以基于語(yǔ)言模型幫我們抓取全人類(lèi)的“經(jīng)、子、史”。但是，即使都抓取來(lái)了、整理好了，我們也無(wú)法將其“為己用”，除非我們能“得一物以攝之”——這一物就是“意”。

在我看來(lái)，“意”是個(gè)體獨(dú)立精神的終極彰顯，是個(gè)體經(jīng)歷生活、認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)后得來(lái)的深刻體會(huì)，是一個(gè)人忘記所有知識(shí)型信息后，最終仍存留在靈魂深處的東西。這也是人之為人最珍貴的東西，是無(wú)論多少個(gè)“未來(lái)已來(lái)”后都應(yīng)當(dāng)被妥善保護(hù)、悉心滋養(yǎng)的東西。

（應(yīng)長(zhǎng)天摘自《解放日?qǐng)?bào)》2023年2月27日，本刊節(jié)選）