蘇莊

兩宋社會(huì)向來是史學(xué)界的關(guān)注重點(diǎn)，但限于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“常事不書”，現(xiàn)有研究難以勾勒宋代社會(huì)的具體生活面貌，大多只能止步于平面的籠統(tǒng)描述。包偉民教授關(guān)注到陸游曾長(zhǎng)年閑居農(nóng)村，熱衷于觀察和描繪浙東鄉(xiāng)村生活，“日記式”的詩(shī)作能在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料對(duì)基層社會(huì)記載的空缺。遂整理和提取涉及農(nóng)村社會(huì)的詩(shī)句，著有《陸游的鄉(xiāng)村世界》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年版）一書，以陸游的詩(shī)歌為基礎(chǔ)，試圖重現(xiàn)南宋時(shí)期兩浙路地區(qū)農(nóng)村基層社會(huì)的生活場(chǎng)景，探究一個(gè)中上水平的鄉(xiāng)居寓公的社會(huì)角色。

就如浙江大學(xué)陸敏珍教授所說，《陸游的鄉(xiāng)村世界》并非結(jié)構(gòu)化的歷史，而是采用了“分鏡頭”的寫作方式。作者關(guān)注詩(shī)歌中一個(gè)個(gè)有關(guān)鄉(xiāng)居生活的“全景”、“特寫”鏡頭，從區(qū)域開發(fā)、鄉(xiāng)里社會(huì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、飲食生計(jì)、商貿(mào)聚集、鄉(xiāng)居生活六個(gè)方面，描繪出陸游視角下兩浙路地區(qū)的鄉(xiāng)村面貌。在全書開頭，作者便對(duì)浙東山會(huì)地區(qū)的歷史變遷、人口情況進(jìn)行了概述，給予讀者全局印象。繼而采用先“全景”再“特寫”的方式對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、貿(mào)易等發(fā)展境況展開敘述。例如，在描述當(dāng)?shù)亟z織業(yè)情況時(shí)，作者先利用陸游詩(shī)歌勾勒當(dāng)?shù)厣Ｂ榭椩鞓I(yè)的繁榮全景。再引用詩(shī)作中有關(guān)植桑技術(shù)、蠶婦祈禱的詩(shī)句，描繪浙東農(nóng)民種植桑樹、祈福蠶事豐收的具體場(chǎng)面。由此，談及兩宋南方社會(huì)，讀者腦海中閃現(xiàn)的不再是“農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁茂”等諸如此類的描述性詞句，亦非一串串記載人口數(shù)量變化的數(shù)字，而是一幀幀立體的、鮮活的畫面。

本書并未止步于對(duì)兩宋農(nóng)村生活具體場(chǎng)景的勾勒，作者試圖在描寫的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象歸納，以達(dá)到由浙東鄉(xiāng)村的個(gè)例描繪過渡至勾勒整體宋代農(nóng)村面貌的目的。作者就曾借“裹茶來就店家煎”（陸游《書村店壁》）、“懷中茶餅議租?！保懹巍段⒓病罚┑仍?shī)句推測(cè)南宋南方地區(qū)鄉(xiāng)市的茶坊、茶店可能在一定程度上已經(jīng)“公共空間”化了。

雖然詩(shī)歌可以作為歷史材料的補(bǔ)充，但其內(nèi)容常為詩(shī)人的主觀感受，單純從陸游的視角看到的南宋鄉(xiāng)村社會(huì)是片面的。因此作者將宋代其他文獻(xiàn)、已有的研究成果同陸游的詩(shī)歌相互印證，以求描繪更為完整、真實(shí)的鄉(xiāng)村畫卷。本書曾引用時(shí)人范成大、劉克莊的詩(shī)句，分析宋代農(nóng)村桑葉商品化現(xiàn)象。在具體說明南宋浙東地區(qū)農(nóng)村市場(chǎng)的發(fā)育水平時(shí)，作者發(fā)現(xiàn)陸游詩(shī)歌中頻頻提及的“市船”同費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》（《費(fèi)孝通文集》1999年版）中所描述的20世紀(jì)30年代太湖東南岸專門連接農(nóng)村和市場(chǎng)的航船有相似之處，因而推知“市船”的功用。同時(shí)，還將南宋浙東農(nóng)村類比民國(guó)“鄞縣”的發(fā)展初期，將宋代市墟置于歷史長(zhǎng)時(shí)段下對(duì)比，以具象化其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

既然是陸游視角下的鄉(xiāng)村世界，作者在呈現(xiàn)浙東農(nóng)村圖景時(shí)，亦希冀通過陸游將南宋社會(huì)的鄉(xiāng)居寓公的形象具體化。本書喜將陸游生活同普通農(nóng)民的生活進(jìn)行對(duì)比，以區(qū)分陸游的士人身份。如陸游多奉行一日三餐，將朝晡兩食視為士大夫落魄的表現(xiàn)，但實(shí)際上一日二餐制是部分村民的日常。同時(shí)，陸游的家境收入、別業(yè)環(huán)境、日?；顒?dòng)等都能在書中窺知一二。陸游喜于在鄉(xiāng)間悠然自在地閑逛，熱衷于記錄所見所聞。他也會(huì)自覺承擔(dān)作為儒者的義務(wù)。即使家計(jì)并不寬裕，常常羨慕村落耕夫踏實(shí)平穩(wěn)的生活，但仍執(zhí)著于業(yè)儒生家。閑居之余，他常授書施教于村民小童，在潛移默化中推動(dòng)儒家思想對(duì)基層社會(huì)的滲透。業(yè)余習(xí)醫(yī)的陸游家有藥圃，樂于向鄉(xiāng)民施藥。雖然閑居鄉(xiāng)村，仍通過官方的榜布、邸報(bào)、民間傳聞關(guān)心國(guó)家局勢(shì)。他的詩(shī)歌有對(duì)鄉(xiāng)村生活的記錄，也有直抒胸臆之作，但較少論及時(shí)政，對(duì)地方事務(wù)亦少有干涉。基于以上分析，本書認(rèn)為陸游屬于閑居鄉(xiāng)村的“長(zhǎng)者”，而非“豪橫”。此外，作者也并未僅滿足于具象化寓公形象，他常從陸游的日常生活衍生至對(duì)宋代史學(xué)問題的探討。在“商貿(mào)聚集”部分，他先是講述陸游喜食肉，繼而討論農(nóng)村肉類食品售賣情況。又論及陸游好酒，轉(zhuǎn)而分析村酒的釀造品質(zhì)、酒坊的經(jīng)營(yíng)方式。

概言之，包偉民教授將詩(shī)歌與現(xiàn)有研究成果相結(jié)合，呈現(xiàn)了一幅南宋浙東鄉(xiāng)村百景圖，既有對(duì)浙東鄉(xiāng)村全貌的描寫，亦將宋代鄉(xiāng)民生活、閑居寓公的形象具體化。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師和學(xué)生都可對(duì)本書加以利用。一是教師可基于本書整合教材內(nèi)容，找尋新的教學(xué)思路。本書在描繪農(nóng)村生活場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)的商品化等基礎(chǔ)問題都有論述，教師可嘗試?yán)眠@些研究成果重構(gòu)教學(xué)框架。同時(shí)，陸游的家鄉(xiāng)屬于南宋兩浙路，是傳統(tǒng)意義上的江南地區(qū)，南宋經(jīng)濟(jì)重心的南移往往是教學(xué)的重難點(diǎn)，若以山陰縣或紹興府為例，與北方某城市進(jìn)行對(duì)比分析，將這一問題具體化，有助于深化學(xué)生的理解。二是教師可鑒于本書的研究思路，從學(xué)生熟知的詩(shī)人、詩(shī)歌出發(fā)進(jìn)行歷史教學(xué)，并結(jié)合其他歷史文獻(xiàn)、研究成果，將文學(xué)性的“詩(shī)材”轉(zhuǎn)化為“史材”，展現(xiàn)歷史材料的多元化，鼓勵(lì)學(xué)生開拓思維，利用多樣的史料進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。此外，教師亦可在課后向?qū)W生推介此書。本書將抽象的歷史描述轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的歷史畫面，深入淺出，能幫助學(xué)生進(jìn)一步了解宋代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。