摘? ? ? 要?教師論文寫(xiě)作的說(shuō)理意識(shí)內(nèi)蘊(yùn)三重含義：一是明晰論文說(shuō)的“理”是什么；二是把握論文怎樣進(jìn)行“說(shuō)”理；三是注意論文說(shuō)理的語(yǔ)言要求。當(dāng)下，有些教師的論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)缺失，具體表現(xiàn)為：輕視說(shuō)理的經(jīng)驗(yàn)化寫(xiě)作；輕視論證的敘述式寫(xiě)作；輕視表達(dá)的散漫式寫(xiě)作。教師論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)的彰顯途徑可通過(guò)尋找理論視域、習(xí)得論證思維、錘煉說(shuō)理語(yǔ)言三個(gè)方面進(jìn)行努力。

關(guān) 鍵 詞 論文寫(xiě)作? 說(shuō)理意識(shí)? 說(shuō)理路徑

引用格式 李剛剛.論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)的意蘊(yùn)、問(wèn)題及彰顯路徑[J].教學(xué)與管理，2023（18）：47-52.

論文寫(xiě)作可以促使教師對(duì)其教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)反思，是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵途徑。可以說(shuō)，很多優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)是在論文寫(xiě)作的系統(tǒng)反思中成就的。筆者作為基礎(chǔ)教育期刊編輯，每天都在與論文打交道，尤其是一線教師的論文。就筆者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，有不少教師的論文多為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、教學(xué)過(guò)程的敘述、教育故事的匯總等，缺乏對(duì)道理的揭示和論證，嚴(yán)格來(lái)講，這些算不上學(xué)術(shù)論文。究其原因在于教師在論文寫(xiě)作中缺乏說(shuō)理意識(shí)。

一、教師論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)的意蘊(yùn)

說(shuō)理是為了交流，獲得彼此理解。陳嘉映認(rèn)為：“我們須更廣泛地把說(shuō)理理解為一個(gè)共同努力獲得理解的過(guò)程?！盵1]論文寫(xiě)作正是一個(gè)通過(guò)說(shuō)理而獲得同行理解的過(guò)程。說(shuō)理的方式有很多種，如思辨、敘事、論證。其中，論證是一種比較正式的說(shuō)理，跟學(xué)術(shù)有更密切的聯(lián)系[2]。從某種意義上講，研究是生產(chǎn)新知識(shí)的過(guò)程，而論文是呈現(xiàn)這種新知識(shí)的一種形式。陳嘉映先生考察了古希臘諸賢關(guān)于知識(shí)的定義，他發(fā)現(xiàn)，后世基本采納了古希臘關(guān)于知識(shí)的這樣一種定義，即justified true beliefs，意思是“經(jīng)過(guò)辯護(hù)的真看法、真信念”[3]。從這里我們可以看出，無(wú)論是看法，還是知識(shí)，都需要“提供說(shuō)明、理?yè)?jù)、論證，帶有推論、辯護(hù)，說(shuō)出理由、道理”[4]。為較為準(zhǔn)確表達(dá)此涵義，陳嘉映先生兼用說(shuō)理和論證稱之，即說(shuō)理-論證。作為呈現(xiàn)新知識(shí)的論文就是一個(gè)說(shuō)理-論證的過(guò)程，即為所說(shuō)之理給出理由，提供依據(jù)，其本質(zhì)的邏輯是通過(guò)論證說(shuō)清楚自己或團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題背后的道理。所以，我們倡導(dǎo)，論文寫(xiě)作要有說(shuō)理意識(shí)。

那么，何為教師論文寫(xiě)作的說(shuō)理意識(shí)？我們認(rèn)為，教師論文寫(xiě)作的說(shuō)理意識(shí)是指為了與同行進(jìn)行交流，教師運(yùn)用說(shuō)理的語(yǔ)言和論證的方式闡述自己或者團(tuán)隊(duì)研究某問(wèn)題取得的研究成果。這就意味著教師論文寫(xiě)作的說(shuō)理意識(shí)蘊(yùn)含以下三重涵義。

1.明晰論文說(shuō)的“理”是什么

論文所說(shuō)之理的性質(zhì)有兩個(gè)，一個(gè)是研究性，一個(gè)是理論性，分別關(guān)注考察論文所說(shuō)之理來(lái)自哪里與論文所說(shuō)之理是什么。

（1）論文所說(shuō)之“理”是研究之成果

很多時(shí)候，我們教師所寫(xiě)的論文大多源于自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，所以教師往往有一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為論文是想出來(lái)的。其實(shí)不然，“學(xué)術(shù)論文是對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中的問(wèn)題作比較系統(tǒng)專門(mén)的研究和探討后，表達(dá)科研成果的議論文體?！盵5]從論文的界定可以看出，論文所說(shuō)之理應(yīng)是科研成果，是經(jīng)過(guò)研究之后得到的結(jié)論。

教師在教育教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展著各種各樣的研究，其中，行動(dòng)研究是較為廣泛使用的一種方式。但教師對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)或者同行經(jīng)驗(yàn)的梳理、反思過(guò)程以及行動(dòng)研究過(guò)程，都需要思辨研究的介入?！八急嫜芯渴茄芯空咴趥€(gè)體理性認(rèn)識(shí)能力及經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)概念、命題進(jìn)行邏輯演繹推理以認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)特征的研究方法。思辨研究注重理論、概念和觀點(diǎn)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)研究者主要運(yùn)用辯證法等哲學(xué)方法，通過(guò)對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析，闡述自己的思想或理論，它主要包括理論思辨、歷史研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法。”[6]所以，教師對(duì)經(jīng)驗(yàn)的梳理、反思，實(shí)質(zhì)上屬于思辨研究的范疇。需要注意的是，教師論文所說(shuō)之理的好壞，不在于如何運(yùn)用思辨給自己的教育教學(xué)實(shí)踐穿上顯得有學(xué)術(shù)性、理論性等高大上的外衣，而在于其高質(zhì)量的教育教學(xué)實(shí)踐。

教師的行動(dòng)研究為論文寫(xiě)作過(guò)程的思辨提供基礎(chǔ)，而思辨研究又為更好地開(kāi)展行動(dòng)研究和梳理、反思經(jīng)驗(yàn)提供了方法。所以，上述兩個(gè)過(guò)程是互為倚仗、互有張力的。因此，教師的論文所說(shuō)之理，不是拍腦袋杜撰出來(lái)的，而是研究出來(lái)的。

（2）論文所說(shuō)之“理”具有一般性

論文所說(shuō)之理是經(jīng)過(guò)研究和實(shí)踐獲得的具有理論性的研究成果，具有一定的普遍價(jià)值。結(jié)合研究和學(xué)術(shù)論文的要求，理論的介入包含兩個(gè)層面的含義：文獻(xiàn)的綜述與評(píng)析；理論的運(yùn)用與提煉。

第一，文獻(xiàn)的綜述與評(píng)析。論文是將研究所獲之理呈現(xiàn)并進(jìn)行論證，在論證過(guò)程中，自然也需要展示文獻(xiàn)綜述，以此論證該研究和論文所說(shuō)之理的創(chuàng)新性和價(jià)值。“文獻(xiàn)綜述是知識(shí)創(chuàng)新的根基，因?yàn)檠芯烤鸵馕吨谝延醒芯砍晒幕A(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)或糾偏。因此，國(guó)外的期刊論文或?qū)W位論文皆在問(wèn)題提出后，有專門(mén)的文獻(xiàn)綜述?！盵7]就國(guó)內(nèi)而言，學(xué)位論文一般要求進(jìn)行專門(mén)的文獻(xiàn)綜述，而期刊論文也要求進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，但形式上相對(duì)靈活，有的單獨(dú)一節(jié)進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，有的在引言部分簡(jiǎn)要綜述。需要注意的是，文獻(xiàn)綜述既要有述，也要有評(píng)，而更為關(guān)鍵的是，在評(píng)之后要提出論文的可為之處，即創(chuàng)新之處。教師在進(jìn)行論文寫(xiě)作時(shí)，進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，可以把握自己想要研究的問(wèn)題是否已有人進(jìn)行了研究，已經(jīng)研究到何種程度，等等。此外，文獻(xiàn)綜述還可以幫助教師了解、熟悉研究問(wèn)題所涉及的理論，這將有助于自己研究成果的一般性提煉以及理論的選取。

第二，理論的運(yùn)用與提煉。教師在論文中所說(shuō)之理是在理論的運(yùn)用與提煉的基礎(chǔ)上生成的，它包含三重內(nèi)容：對(duì)理論的借鑒與運(yùn)用；對(duì)個(gè)人教育教學(xué)理論的提煉和生成；對(duì)個(gè)人教育教學(xué)理論的分析和論證[8]。首先，對(duì)理論的借鑒與運(yùn)用可以幫助教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。教師之所以發(fā)現(xiàn)相關(guān)問(wèn)題，是因?yàn)槠漕^腦中具有相關(guān)觀念。其實(shí)，教師在教育教學(xué)實(shí)踐中遭遇的大多為老生常談的問(wèn)題，很多已經(jīng)被前人關(guān)注和研究，而要想在前人研究基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和推進(jìn)，就必須借鑒和運(yùn)用理論。其次，對(duì)個(gè)人教育教學(xué)理論的提煉和生成。教師借鑒和運(yùn)用相關(guān)理論，解決教育教學(xué)實(shí)踐中遭遇的問(wèn)題，最終形成自己對(duì)某一問(wèn)題的看法，本質(zhì)上是形成了教師自己的教育教學(xué)理論。這樣不僅擺脫了就事論事的個(gè)人場(chǎng)域，而且還形成了具有一般性和理論性的創(chuàng)新性觀點(diǎn)。第三，對(duì)個(gè)人教育教學(xué)理論的分析和論證。個(gè)人的教育教學(xué)理論如果想要得到大家尤其是同行的理解甚至認(rèn)可，教師就需要對(duì)其進(jìn)行分析論證，通過(guò)擺事實(shí)、講理由，把道理說(shuō)清楚、論明白。

綜上分析，論文所說(shuō)之理具有研究性和一般性。教師在論文的說(shuō)理中應(yīng)特別注意這兩點(diǎn)，如果欠缺，則撰寫(xiě)出來(lái)的論文很可能是作者的主觀臆測(cè)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之談，其學(xué)術(shù)價(jià)值有待商榷。

2.把握論文怎樣進(jìn)行“說(shuō)”理

論文是表達(dá)科研成果的議論文體，通過(guò)論證的方式來(lái)說(shuō)理。論證說(shuō)理包含三個(gè)要素：主張、理由和中介保證[9]。在論文說(shuō)理中，主張又稱為論點(diǎn)或主題思想。理由包括兩種：一種叫“證據(jù)”（evidence），如：事實(shí)、權(quán)威意見(jiàn)、研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)字（需要解釋其意義）、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)等；另一種叫“呼吁”（motivational appeals），它訴諸讀者自己的價(jià)值、信仰或觀念[10]。中介保證是保證主張和理由得以成立的前提，在論文中也可以稱為理論假設(shè)或理論基礎(chǔ)，它可以是顯性的，也可以是隱性的。這三個(gè)要素是教師進(jìn)行論文說(shuō)理的基礎(chǔ)，可以由此把握論文整體說(shuō)理的框架和論文局部說(shuō)理的結(jié)構(gòu)。

（1）論文整體說(shuō)理的框架

從整體上看，論文是圍繞提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)要素的展開(kāi)。這三個(gè)要素與論證說(shuō)理的三個(gè)要素有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)：提出問(wèn)題是條分縷析地梳理問(wèn)題，是說(shuō)清楚“是什么”研究得以開(kāi)展和成立的理由和證據(jù)；探究問(wèn)題是分析問(wèn)題背后的實(shí)質(zhì)，即借助理論假設(shè)或理論解釋框架分析“為什么”會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題；解決問(wèn)題是提出自己的主張，并將主張應(yīng)用于問(wèn)題的解決，即解決“怎么辦”的問(wèn)題。因此，論文整體說(shuō)理的框架是“是什么”“為什么”“怎么辦”三要素的有機(jī)組合和展開(kāi)，實(shí)質(zhì)就是論證說(shuō)理的過(guò)程。當(dāng)然，論文寫(xiě)作時(shí)并非都要詳細(xì)闡述上面三個(gè)要素，教師可以根據(jù)實(shí)際進(jìn)行拓展或壓縮，甚至省略。因此，論文整體說(shuō)理結(jié)構(gòu)主要呈現(xiàn)以下四種形式。

一是以問(wèn)題的邏輯展開(kāi)全文，即提出問(wèn)題（是什么）、分析問(wèn)題（為什么）、解決問(wèn)題（怎么辦）。在實(shí)際的論文寫(xiě)作中，出現(xiàn)了不同的說(shuō)理樣式：有的論文先說(shuō)現(xiàn)象，從現(xiàn)象中剝離出問(wèn)題，然后加以分析，提出解決辦法；有的論文先分析問(wèn)題的表現(xiàn)形式，然后分析問(wèn)題背后的成因，最后給出應(yīng)對(duì)措施；有的論文先立論，建構(gòu)起自己的解釋框架，然后再分析問(wèn)題，進(jìn)而提出解決方案。二是以論點(diǎn)的邏輯展開(kāi)全文，具體也分三部分：為什么提出此論點(diǎn)（論點(diǎn)的價(jià)值）、論點(diǎn)的內(nèi)涵框架是什么（論點(diǎn)的內(nèi)涵）、怎么實(shí)現(xiàn)論點(diǎn)提出的目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)路徑）。三是總述—分述—結(jié)論。這樣的論文在總述部分要求較高，要以較短的篇幅說(shuō)清楚很多內(nèi)容，包括研究問(wèn)題、研究目的、研究方法、研究意義、文獻(xiàn)綜述、總觀點(diǎn)等，主要解決“是什么”和“為什么”的問(wèn)題；分述的各分論點(diǎn)作為文章的主框架，分別加以詳細(xì)說(shuō)理，主要解決“怎么辦”的問(wèn)題；結(jié)論部分簡(jiǎn)要綜述全文內(nèi)容，重點(diǎn)說(shuō)明本文還有哪些不足以及可研究空間。在實(shí)際寫(xiě)作中，也有兩種說(shuō)理的樣式：有的論文將總述放在引言，把論文各分論點(diǎn)作為主體結(jié)構(gòu)的小標(biāo)題；有的論文將總述作為第一個(gè)標(biāo)題，將論文各分論點(diǎn)作為其并列標(biāo)題。四是三段論式的結(jié)構(gòu)，包括大前提、小前提、結(jié)論，這是一種演繹式的論文框架。大前提一般是普遍性的原理或理論，即理論假設(shè)，解決“為什么”的問(wèn)題；小前提是與論點(diǎn)密切相關(guān)的條件性內(nèi)容，即論點(diǎn)成立的理由“是什么”；結(jié)論（核心論點(diǎn)）是由大前提和小前提推導(dǎo)出來(lái)，即提出主張，解決“怎么辦”的問(wèn)題。

（2）論文局部說(shuō)理的結(jié)構(gòu)

所謂論文局部說(shuō)理的結(jié)構(gòu)是指論文每個(gè)分論點(diǎn)的展開(kāi)都是一種結(jié)構(gòu)性的展開(kāi)。該結(jié)構(gòu)需要回答以下五個(gè)問(wèn)題：什么是你的觀點(diǎn)？什么理由能支持你的觀點(diǎn)？什么證據(jù)能支持你的理由？你承認(rèn)這些不同的替代方案/復(fù)雜的情形/或反駁嗎？你如何做出回應(yīng)呢？什么原理/論據(jù)能證明你的理由和觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)呢？[11]教師在論文寫(xiě)作中進(jìn)行說(shuō)理時(shí)要時(shí)常用這五個(gè)問(wèn)題檢視自己對(duì)每個(gè)觀點(diǎn)的論證，以保證每一個(gè)觀點(diǎn)的提出都有理有據(jù)。

總的來(lái)看，論文的說(shuō)理是通過(guò)整體說(shuō)理和局部說(shuō)理協(xié)同配合完成的。

3.注意論文說(shuō)理的語(yǔ)言要求

說(shuō)理的載體是語(yǔ)言，因?yàn)樵谡撐闹邢胍f(shuō)的道理、擬進(jìn)行的論證都要通過(guò)語(yǔ)言的形式呈現(xiàn)出來(lái)。亞里士多德在《修辭學(xué)》中將修辭術(shù)的說(shuō)理本身分為邏輯（logos），信譽(yù)（ethos）和情緒（pathos）三要素[12]。

從邏輯視角看，論文說(shuō)理的語(yǔ)言要求具有邏輯性。論證可以保證論文的每個(gè)主張的提出都是有效的，但不能保證各個(gè)主張之間有邏輯關(guān)聯(lián)，這就要求教師在論文說(shuō)理語(yǔ)言上要遵循邏輯規(guī)則。在論文寫(xiě)作中，語(yǔ)言的邏輯性影響著論文的方方面面，但一般表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是論文大標(biāo)題與小標(biāo)題之間、文章的每部分內(nèi)容以及各個(gè)部分之間都要有邏輯關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)；二是論文標(biāo)題與內(nèi)文要相符，即論文內(nèi)容要圍繞著標(biāo)題展開(kāi)，不能文不對(duì)題；三是寫(xiě)作的語(yǔ)言應(yīng)有理有據(jù)，不能只有“我覺(jué)得”式的觀點(diǎn)呈現(xiàn)，也不能只說(shuō)事實(shí)沒(méi)有觀點(diǎn)。

從信譽(yù)視角看，論文說(shuō)理的語(yǔ)言要求具有真實(shí)性，不作虛不作假。這不僅要求作者在論文說(shuō)理過(guò)程中所用理論的出典、使用證據(jù)的來(lái)源等具有真實(shí)性，標(biāo)注的出處要真實(shí)準(zhǔn)確，而且要求作者的論文說(shuō)理所解決的問(wèn)題、所提出的觀點(diǎn)真實(shí)可信。

從情緒視角看，論文說(shuō)理的語(yǔ)言要求具有人文性。論文說(shuō)理的語(yǔ)言是受情感驅(qū)動(dòng)的，作者在論文的說(shuō)理時(shí)應(yīng)具有情感意向性。在舍勒看來(lái)，情感是具有意向性的，即指向什么[13]。那么，教師在寫(xiě)作論文時(shí)的情感也是有指向的，即對(duì)兒童成長(zhǎng)的迷戀、對(duì)學(xué)生發(fā)展的傾心、對(duì)教育改革的情懷等。教師情感在論文說(shuō)理中是寓于理的，是內(nèi)蘊(yùn)的，而非外化為情緒化的論文語(yǔ)言。此外論文在說(shuō)理時(shí)應(yīng)時(shí)刻具有對(duì)話觀念，即作者是在與同行進(jìn)行交流。首先，要注意語(yǔ)言的規(guī)范使用，多用名詞、動(dòng)詞，少用修飾作用的形容詞、副詞。其次，文章表達(dá)要直截了當(dāng)，不讓文章顯得“臃腫”。再次，還要注意論文在說(shuō)理時(shí)書(shū)面語(yǔ)言的形式美，即論文結(jié)構(gòu)清晰、各部分內(nèi)容大體均衡、各層級(jí)標(biāo)題得當(dāng)而有美感。

二、教師論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)缺失的表現(xiàn)

根據(jù)筆者的審稿經(jīng)驗(yàn)，很多教師在論文寫(xiě)作中存在不同程度的說(shuō)理意識(shí)缺失。歸納起來(lái)，主要有以下三種形式的表現(xiàn)。

1．輕視說(shuō)理的經(jīng)驗(yàn)化寫(xiě)作

教師最熟悉的就是自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以，很多教師在寫(xiě)論文的時(shí)候，基本都是在敘述自己的經(jīng)驗(yàn)，即幾乎全部?jī)?nèi)容都是在談“怎么做”，把自己在教育教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程完整地?cái)⑹鱿聛?lái)，而關(guān)于某一問(wèn)題“是什么”“為什么”的一般化的道理鮮有涉及。在論文寫(xiě)作中，主要有兩種表現(xiàn)：

一是提出的策略缺乏理論基礎(chǔ)。例如，有教師在《讓口語(yǔ)交際與閱讀教學(xué)并肩而行》一文中，分別敘述了在導(dǎo)入環(huán)節(jié)、初讀課文后、講讀課文時(shí)以及課后拓展活動(dòng)中是如何組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練的，但并沒(méi)有論述為什么要從這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練，也沒(méi)有交待從這幾個(gè)環(huán)節(jié)入手主要是為了解決什么問(wèn)題。在每個(gè)環(huán)節(jié)，作者提出了教學(xué)策略，如在課后拓展活動(dòng)中，結(jié)合閱讀活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，但對(duì)于為什么要從這兩個(gè)方面入手以及這樣做是否有效都沒(méi)有闡述。這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)是沒(méi)有在理論基礎(chǔ)上提出策略，只是在說(shuō)事實(shí)，而不是在說(shuō)理。

二是未進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的重復(fù)性說(shuō)理。例如，有教師在《視頻示范法提升學(xué)生社交互動(dòng)能力的實(shí)踐研究》一文中，通過(guò)采用實(shí)證研究方法進(jìn)行了研究，最終得出的結(jié)論是“從數(shù)據(jù)和課堂表現(xiàn)結(jié)果上看，驗(yàn)證了視頻示范法對(duì)學(xué)生社交互動(dòng)能力的提升效果”。其實(shí)，視頻示范法是特殊教育中一種重要的方法，很多研究者有過(guò)很好的研究，而且經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐考驗(yàn)，對(duì)于它的效果早已證實(shí)。論文說(shuō)理應(yīng)該是在已有研究基礎(chǔ)上的進(jìn)一步說(shuō)理或重新說(shuō)理，但不是重復(fù)說(shuō)理。這其實(shí)是由于教師在論文說(shuō)理時(shí)基于自我經(jīng)驗(yàn)而非站在前人的肩膀上進(jìn)行說(shuō)理而導(dǎo)致的。

2.輕視論證的敘述式寫(xiě)作

論文的說(shuō)理是論證地展開(kāi)說(shuō)理的過(guò)程，每一個(gè)主張的提出都需要有理由和中介保證的支撐和辯護(hù)。但實(shí)踐表明，很多論文輕視論證過(guò)程，主要有兩種表現(xiàn)：一是有理無(wú)證；二是有證無(wú)法。

有理無(wú)證，是指教師在論文寫(xiě)作中只講道理，但不提供理由和證據(jù)進(jìn)行論證。這種只說(shuō)大道理不進(jìn)行論證的寫(xiě)作也是教師缺乏說(shuō)理意識(shí)的表現(xiàn)。例如，有的教師在文章中，提出了“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、少教多學(xué)、自主思學(xué)、合作互學(xué)”為特征的學(xué)校開(kāi)展的深度學(xué)習(xí)改革。文章對(duì)四個(gè)方面都進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，但只交待了每個(gè)方面的大概意思，并未交待為什么要從四個(gè)方面開(kāi)展深度學(xué)習(xí)的探索，也未結(jié)合具體教育教學(xué)實(shí)踐詳細(xì)論證這些方面是如何有效促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

有證無(wú)法，是指教師論文寫(xiě)作中既講述了道理，也擺出了理由和證據(jù)，但由于不會(huì)使用論證方法，沒(méi)有將道理與理由、證據(jù)等建立起實(shí)際的邏輯關(guān)聯(lián)，使二者處于“兩張皮”的狀態(tài)。例如，有老師寫(xiě)《在后疫情時(shí)代加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的思考》一文時(shí)，從三個(gè)方面進(jìn)行了介紹，分別是“在發(fā)現(xiàn)美的教育實(shí)踐中植入媒介素養(yǎng)教育”“在表現(xiàn)美的教育實(shí)踐中浸潤(rùn)媒介素養(yǎng)教育”“在創(chuàng)造美的教育實(shí)踐中融入媒介素養(yǎng)教育”。以第一個(gè)小標(biāo)題為例，在此標(biāo)題下應(yīng)該說(shuō)清楚學(xué)校如何在發(fā)現(xiàn)美的教育實(shí)踐中植入媒介素養(yǎng)教育的。但是，作者僅僅簡(jiǎn)要闡述觀點(diǎn)后，列舉了兩項(xiàng)學(xué)校開(kāi)展的線上活動(dòng)，即制作詩(shī)集和組織國(guó)際象棋活動(dòng)，然后就沒(méi)有下文了。作者對(duì)于這兩項(xiàng)線上活動(dòng)如何引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美的教育實(shí)踐中提升媒介素養(yǎng)水平?jīng)]有進(jìn)行進(jìn)一步的解釋和分析，沒(méi)有將道理與證據(jù)勾連起來(lái)，出現(xiàn)這樣問(wèn)題的本質(zhì)是作者不會(huì)使用論證方法進(jìn)行論證說(shuō)理。

3.輕視表達(dá)的散漫式寫(xiě)作

論文的說(shuō)理過(guò)程最終需要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)，如果輕視它，就會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤，不能達(dá)到與同行進(jìn)行交流的目的。在論文寫(xiě)作中，輕視語(yǔ)言表達(dá)，主要有以下幾種表現(xiàn)。

一是語(yǔ)言的邏輯性混亂。有的論文從局部看，進(jìn)行了很好的論證，但從整體看，文章各部分內(nèi)容之間邏輯混亂，甚至題文不符。例如，《在博物館實(shí)踐活動(dòng)中滲透審美素養(yǎng)教育》一文，從標(biāo)題來(lái)看，文章應(yīng)該是圍繞在博物館開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)中如何滲透審美素養(yǎng)教育，主要討論從哪些方面以什么樣的策略開(kāi)展了哪些探索來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。但文章的各部分內(nèi)容是這樣的，“以安全教育培養(yǎng)安全素養(yǎng)”“以健康教育培養(yǎng)健康素養(yǎng)”“以禮儀教育培養(yǎng)禮儀素養(yǎng)”“以探究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)素養(yǎng)”。這篇文章中各部分討論的內(nèi)容與主題審美素養(yǎng)的培養(yǎng)無(wú)關(guān)，是典型的題文不符；而且，文章各部分標(biāo)題之間沒(méi)有任何邏輯關(guān)聯(lián)。

二是語(yǔ)言的可信度缺失。教師在論文寫(xiě)作中，有時(shí)會(huì)有意無(wú)意地忽視內(nèi)容的真實(shí)性，導(dǎo)致信度缺失，主要有兩種表現(xiàn)。其一，違背學(xué)術(shù)倫理。在論文寫(xiě)作中引用了他人的成果，卻不標(biāo)注出處；或者，在引用他人研究成果時(shí)斷章取義，采用錯(cuò)誤的理解；抑或編造數(shù)據(jù)。其二，提出不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題和觀點(diǎn)。論文選題不當(dāng)主要表現(xiàn)在，作者的選題或太大、或太小、或陳舊等。論文提出的觀點(diǎn)沒(méi)有建設(shè)性，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，對(duì)教師實(shí)際工作缺乏指導(dǎo)意義，沒(méi)有可操作性。

三是語(yǔ)言的人文性失度。論文的說(shuō)理過(guò)程主要是理性語(yǔ)言的展開(kāi)，而適度的人文性語(yǔ)言可以增加論文的魅力和傳播力，但要控制好人文性介入的度，既不能無(wú)情式地說(shuō)理，也不能無(wú)理式地抒情，否則就會(huì)導(dǎo)致由于語(yǔ)言的人文性失度而出現(xiàn)失誤。無(wú)情式說(shuō)理，沒(méi)有教育關(guān)懷，只談?wù)撟约鹤隽耸裁垂ぷ鳎徽勥@樣做對(duì)于教育有何意義；沒(méi)有讀者關(guān)懷，文章語(yǔ)言過(guò)于板正，如同嚼蠟，不考慮讀者的感受。無(wú)理式抒情有著優(yōu)美語(yǔ)言的空泛寫(xiě)作，即過(guò)度使用形容詞、副詞等修飾詞，文章整體語(yǔ)言優(yōu)美，但空洞無(wú)物，不講理；有著真誠(chéng)敘事的無(wú)理寫(xiě)作，如同故事般記述自己的經(jīng)歷，分享了很多自己辛勤付出的不容易，但就是不講理。

三、教師論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)的彰顯路徑

教師在論文寫(xiě)作中如何彰顯其說(shuō)理意識(shí)，解決因說(shuō)理意識(shí)缺失而導(dǎo)致的問(wèn)題，進(jìn)而將自己的教育教學(xué)成果以學(xué)術(shù)論文的形式呈現(xiàn)出來(lái)，與同行進(jìn)行高質(zhì)量交流？筆者認(rèn)為，可從以下三個(gè)方面努力。

1.尋找理論視域

教師論文寫(xiě)作說(shuō)理意識(shí)的第一要素是講道理。教師的論文寫(xiě)作不能只是就事論事，而是要讓道理在陳述的事實(shí)中得以顯現(xiàn)，而且教師要把想要說(shuō)的道理清晰地闡述出來(lái)。換句話說(shuō)，教師在論文中所陳述的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都是從某個(gè)理論視域出發(fā)講道理。所謂“理論視域”，是指“有目的、有條理、有系統(tǒng)地反映了某種立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即知識(shí)的系統(tǒng)化”[14]。需要注意的是，教師在論文寫(xiě)作中，理論視域既可以是顯性的，也可以是隱性的。所謂顯性是指，在論文的說(shuō)理中直接使用理論術(shù)語(yǔ)進(jìn)行闡述；所謂隱性是指，在論文的說(shuō)理中使用易于理解的平實(shí)話語(yǔ)進(jìn)行論述，但論述的背后蘊(yùn)含著教師的理論視域。后一種表述方式，其實(shí)是“作者先掌握和內(nèi)化了理論，再外化為更便于理解的表述形式”[15]。

如何尋找理論視域？筆者認(rèn)為，尋找理論視域可以循著以下兩個(gè)步驟。一是進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。這一步的實(shí)質(zhì)是把自己想要研究的主題放到一個(gè)上位的場(chǎng)域中，看看大家有沒(méi)有研究過(guò)這個(gè)主題，都是從哪些視角進(jìn)行研究及研究到什么程度是一個(gè)“抬頭”仰望的過(guò)程，可以避免囿于經(jīng)驗(yàn)的“低頭”寫(xiě)作。其次，根據(jù)自己想要解決的問(wèn)題，查找相關(guān)理論，讓已形成的系統(tǒng)化知識(shí)為解決問(wèn)題服務(wù)。有了理論視域后，教師眼里就不只是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)了，而是這些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)背后蘊(yùn)含的道理，最終形成自己關(guān)于解決問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。例如，康杰和劉潔刊發(fā)在《北京教育》（普教）2021年第5期的《基于目標(biāo)分類的數(shù)學(xué)試卷講評(píng)課探析》一文，要解決的問(wèn)題是如何開(kāi)展數(shù)學(xué)試卷講評(píng)課，作者首先對(duì)數(shù)學(xué)試卷講評(píng)課的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，已有研究的重點(diǎn)基本集中于教師如何備課選題，如何通過(guò)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變引導(dǎo)學(xué)生查缺補(bǔ)漏、完善數(shù)學(xué)知識(shí)體系等方面。但是，對(duì)于發(fā)揮試卷講評(píng)課的診斷與改進(jìn)功能的研究還很不夠。于是作者確定以此為研究問(wèn)題，又考慮到解決試卷講評(píng)課的診斷和改進(jìn)功能涉及教學(xué)目標(biāo)及相關(guān)因素，所以最終確定以教育目標(biāo)分類學(xué)理論為理論視域。有了理論視域，文章想要說(shuō)的道理就具有了交流理解的前提和可能。

2.習(xí)得論證思維

教師在論文寫(xiě)作時(shí)有了自己想要講的道理，那如何把這個(gè)道理講得讓人信服？如何解決有理無(wú)證和有證無(wú)法的問(wèn)題？這就要求教師要習(xí)得論證思維，即學(xué)會(huì)以論證的方式說(shuō)理。所謂論證思維，包括兩個(gè)因素，一是論證，一是分析。教師在論文寫(xiě)作中要通過(guò)論證來(lái)說(shuō)理，即要有主張、理由和中介保證三個(gè)要素。但只擺出三個(gè)要素還不夠，還需要采用一定的論證方法進(jìn)行論證分析，把它們之間的關(guān)聯(lián)通過(guò)論證方法勾連起來(lái)。這樣才能夠把想說(shuō)的道理說(shuō)透，說(shuō)得令人信服。學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性就體現(xiàn)在以論證的思維邏輯展開(kāi)層層說(shuō)理。

論證思維是通過(guò)論證方法來(lái)發(fā)揮效用的。在論文的說(shuō)理中需要運(yùn)用一定的論證方法來(lái)使得說(shuō)理更可信、更有效度。論證方法有很多，其中常用的有例證法、引證法、歸納法、演繹法。

例證法是通過(guò)列舉數(shù)據(jù)、事實(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)或?qū)嵺`等作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。在教師的論文寫(xiě)作中，例證法是一種運(yùn)用較多的論證方法。在使用例證法證明論點(diǎn)的過(guò)程中，應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要有例有論，即在論證過(guò)程中，既要擺事實(shí)，也要講道理，論述清楚案例是如何證明論點(diǎn)的。二是例理結(jié)合，即提供的案例能夠論證想要說(shuō)的道理，忌案例與道理相離，或不相關(guān)。

引證法是指引用原理、定律、常理、定義、文獻(xiàn)等作為論據(jù)證明觀點(diǎn)或作為依據(jù)闡述觀點(diǎn)。引證法在使用方法上分為直接引證和間接引證，直接引證是指引用的內(nèi)容可以直接論證觀點(diǎn)；間接引證是需要對(duì)引用的內(nèi)容進(jìn)行闡釋才可以論證觀點(diǎn)。引證法在使用形式上分為直接引用、間接引用和串聯(lián)引用。直接引用是指在論證過(guò)程中直接使用原話，并用引號(hào)標(biāo)注；間接引用是指作者將引文內(nèi)容的大意用自己的話闡述出來(lái)；串聯(lián)引用是指將間斷的引文原話用連接詞串聯(lián)為一句話表達(dá)出來(lái)。

歸納法是指運(yùn)用歸納推理的方法從個(gè)別的、特殊的前提中歸納出一般性的、原理性的結(jié)論。歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理。完全歸納推理需要窮盡所有個(gè)別的事物，從中推出一般性的結(jié)論。不完全歸納推理只考察部分個(gè)體的性質(zhì)，就可推出一般性的結(jié)論。在教師論文寫(xiě)作中，當(dāng)一個(gè)概念的定義眾多時(shí)，可以選取其中的幾種代表性定義，對(duì)其進(jìn)行分析，歸納出這個(gè)概念的一般性質(zhì)。

演繹法是運(yùn)用演繹推理的方法從一般性的、原理性的前提中推出個(gè)別的、特殊的結(jié)論?！把堇[論證的基本原理是：從一個(gè)我們知道的真命題（大前提）開(kāi)始，經(jīng)過(guò)抽絲剝繭的分析（從小前提到結(jié)論）得出原始命題背后隱含的是什么?！盵16]大前提是一般性原理，小前提是與一般性原理密切相關(guān)的某個(gè)體的屬性，結(jié)論是從大前提和小前提推導(dǎo)出來(lái)的。

除上述常用的論證方法外，根據(jù)需要，還可以使用比較法、證偽法、分析與綜合等。

3.錘煉說(shuō)理語(yǔ)言

解決論文說(shuō)理語(yǔ)言的邏輯性、真實(shí)性和人文性的問(wèn)題，需要教師錘煉自己的說(shuō)理語(yǔ)言，具體從三方面入手，即夯實(shí)邏輯基礎(chǔ)、把握學(xué)術(shù)倫理和追求人文關(guān)懷。

夯實(shí)邏輯基礎(chǔ)，讓論文說(shuō)理步步關(guān)聯(lián)。論文的說(shuō)理語(yǔ)言需要遵循邏輯的三大規(guī)律，即同一律、矛盾律、排中律。很多教師在論文說(shuō)理中易犯諸如表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)、條理不分明、思路不清晰等邏輯錯(cuò)誤，其實(shí)就是缺乏一定的邏輯知識(shí)和訓(xùn)練。為此，教師在日常教育教學(xué)中可以有意識(shí)地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，或通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍直接獲取邏輯知識(shí)，或通過(guò)做一些邏輯題目進(jìn)行訓(xùn)練，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)取邏輯學(xué)相關(guān)課程，抑或閱讀學(xué)術(shù)論文、學(xué)科經(jīng)典專著等，以提升邏輯素養(yǎng)，夯實(shí)邏輯基礎(chǔ)。

把握學(xué)術(shù)倫理，讓論文說(shuō)理有“得”有“德”，論文說(shuō)理既要把我們的研究成果說(shuō)清楚，也要遵循學(xué)術(shù)倫理的規(guī)范要求，杜絕抄襲剽竊。教師寫(xiě)作既要掌握基本的學(xué)術(shù)倫理要求，也要學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)論文的規(guī)范表達(dá)要求。簡(jiǎn)言之，教師在主觀上，要堅(jiān)守學(xué)術(shù)倫理的底線，堅(jiān)決不觸碰，尊重他人研究成果。在客觀上，要學(xué)會(huì)規(guī)范表達(dá)，不因此犯錯(cuò)，要科學(xué)對(duì)待研究工作，恰當(dāng)選題、提出切實(shí)可借鑒的觀點(diǎn)或措施等，不為論文寫(xiě)作而寫(xiě)作。

涵養(yǎng)人文情懷，讓論文有溫度地說(shuō)理。所謂“人文情懷”就是倡導(dǎo)論文說(shuō)理過(guò)程中要關(guān)心人、尊重人，關(guān)注人的生存與發(fā)展。肖川認(rèn)為：“作為人文學(xué)的教育學(xué)必須深切地關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人的命運(yùn)與未來(lái)，關(guān)注兒童的心靈世界，關(guān)注教育者的歡樂(lè)與痛苦?！盵17]那么，教育論文說(shuō)理自然也需要具有這樣的人文情懷，也只有這樣，論文的字里行間才會(huì)有溫度，讀者才愿意閱讀。理性邏輯保證論文說(shuō)理的有效可信，人文情懷奠定人們?cè)敢饴?tīng)你說(shuō)理的基礎(chǔ)。所以，教師在寫(xiě)作中應(yīng)平衡好理性邏輯與人文情懷之間的張力，使論文說(shuō)理有溫度。

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[作者：李剛剛（1989-），男，河北魏縣人，北京教育融媒體中心《北京教育》編輯部，編輯，碩士。]

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