丁仕芳

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中語文教學(xué)實(shí)踐提出了基本要求，指明了高中語文學(xué)科教學(xué)改革的方向。其中，作為高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一的“文化傳承與理解”是人文教育的重要內(nèi)容。具體來說，“文化傳承與理解”指的是“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國(guó)的語言文字，熱愛中華文化”。

“詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！惫旁娫~是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著古人留給后人的物質(zhì)文化及精神產(chǎn)品，具有獨(dú)特的價(jià)值和地位。但在目前的高中語文教學(xué)中，存在偏重于知識(shí)的講解、教學(xué)方法單一等問題，忽視了古詩詞中文化精神的滲透。而基于“文化傳承與理解”的古詩詞學(xué)習(xí)可以拓展學(xué)生的閱讀思維，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰。

筆者結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)過程，以部編版高一語文必修上冊(cè)《登高》一課為例，試作基于“文化傳承與理解”的高中古詩詞教學(xué)初探。

誦讀吟詠，營(yíng)造文化傳承氛圍

《毛詩序》說：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音。”朱光潛先生在《談美書簡(jiǎn)》中提道：“藝術(shù)家把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里，聽眾就從這音調(diào)節(jié)奏中體驗(yàn)或感染到那種思想和情趣，從而引起同情共鳴?！闭b讀吟詠，是一種有聲的語文實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，為古詩詞教學(xué)營(yíng)造良好的文化氛圍。同時(shí)，誦讀本身涉及音韻文化，能促進(jìn)學(xué)生更好地理解和把握文本，沉浸式體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

在一些古詩詞教學(xué)中，盡管教師并未完全摒棄誦讀教學(xué)，但大多是以名家范讀的形式來進(jìn)行，很少進(jìn)行親自誦讀，對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)往往也是一帶而過。學(xué)生也自然將誦讀與背誦畫上等號(hào)，只是機(jī)械式地讀準(zhǔn)字音，并不注意停頓、聲調(diào)，更不會(huì)飽含感情地誦讀。因此，這就需要教師首先改變對(duì)誦讀教學(xué)的態(tài)度。

《登高》屬于七言律詩，格律詩大多講究用韻嚴(yán)格，對(duì)仗工整。因此，在教學(xué)中，教師在出示誦讀提示時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生停頓合理、抑揚(yáng)頓挫地讀出詩歌的節(jié)奏。

登 高

風(fēng)急/天高/猿嘯哀， 渚清/沙白/鳥飛回。

無邊/落木/蕭蕭下， 不盡/長(zhǎng)江/滾滾來。

萬里/悲秋/常作客， 百年/多病/獨(dú)登臺(tái)。

艱難/苦恨/繁霜鬢， 潦倒/新停/濁酒杯。

其中，《登高》中每一聯(lián)的尾字，回（hui）、來（lai）、臺(tái)（tai）、杯（bei）押“i”的韻，誦讀時(shí)要注意指導(dǎo)學(xué)生讀出尾字的韻律感。整首詩句法整齊，每一拍的最后一個(gè)字在誦讀時(shí)可以重讀或延長(zhǎng)，誦讀講究抑揚(yáng)頓挫的氣韻美，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)杜甫詩歌嫻熟的律詩創(chuàng)作技巧。

總之，教師要為學(xué)生創(chuàng)造適宜吟誦的環(huán)境，把握誦讀要領(lǐng)，如發(fā)音、停頓、重心、語調(diào)、語氣等，幫助學(xué)生養(yǎng)成吟誦習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在詩歌中尋找情感基調(diào)。通過吟誦，師生能夠沉浸在詩歌中，也能幫助學(xué)生更好地理解古人的表情達(dá)意。

情境教學(xué)，挖掘文化傳承內(nèi)涵

古詩詞的語言凝練優(yōu)美、言近旨遠(yuǎn)，往往寥寥幾筆便可描繪出一幅意境深遠(yuǎn)的畫面，令人回味無窮。因此，教師在教學(xué)過程中可以引入或創(chuàng)設(shè)有情緒色彩、生動(dòng)、具體的場(chǎng)景，以喚起學(xué)生的情感態(tài)度體驗(yàn)。

杜甫的《登高》作于重陽節(jié)，這是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的民俗特征。古人登高遠(yuǎn)眺、吟詩作賦，已經(jīng)成為一種蘊(yùn)含著多層意蘊(yùn)的文化符號(hào)。在課堂上，教師可以播放關(guān)于重陽登高習(xí)俗的小短片，學(xué)生從中了解重陽節(jié)的文化內(nèi)容與文化寓意，感受民俗特征與民族文化，增強(qiáng)民族自豪感。

在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先用散文化的語言自主翻譯詩句，體會(huì)詩詞蕭瑟肅殺的意境。如在翻譯詩句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”時(shí)，學(xué)生通過推敲與琢磨，可以體會(huì)詩人登高所見夔州之秋空曠寂寥的景致。“風(fēng)”是“急”的，“天”是“高”的，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，詩歌生動(dòng)地描繪了一幅冷淡慘白的圖景。詩人仰望蕭蕭而下的樹葉，俯視奔流不息的江水，流露出“韶光易逝，壯志難酬”的感慨。

另外，《登高》承襲了自宋玉《九辯》以來中國(guó)古代文人“悲秋”的情懷，拓展了詩歌的文化內(nèi)涵。在蕭瑟悲涼的意境之中，詩人將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于其中，“悲秋”兩字寫得沉痛，詩人目睹蒼涼空曠的秋景，不由想到自己漂泊他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。梳理過詩意后，教師可以配以哀婉低沉的背景音樂，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，感受濃濃秋意之中的悲情。

總之，在教學(xué)中教師可以利用多媒體、微課等網(wǎng)絡(luò)資源，把能表現(xiàn)詩詞中景色的視頻展示給學(xué)生，讓學(xué)生置身于恰當(dāng)?shù)那榫持?，了解古典詩歌傳統(tǒng)題材及其文化意蘊(yùn)，并結(jié)合“悲秋”情懷，提高對(duì)此類型詩歌的鑒賞能力。

深度閱讀，理解文化傳承

古詩詞是中華民族文化的精髓，其中蘊(yùn)含的民族精神和民族文化至今仍有借鑒意義。劉昌海教授認(rèn)為：“語文教學(xué)的過程，是文化轉(zhuǎn)移的過程。學(xué)習(xí)者把語言符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋姆?hào)，與自身的認(rèn)知結(jié)合，與已有文化進(jìn)行交流的過程，兩者或同化、或順應(yīng)，最后完成對(duì)中華文化的繼承和理解?！?/p>

教師在教學(xué)時(shí)要把握文本核心的文化價(jià)值，結(jié)合文本產(chǎn)生的創(chuàng)作環(huán)境，傳承作品所體現(xiàn)的文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)不再局限于字詞理解和文意疏通，而是試圖建立起時(shí)代與作品的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的歷史厚重感。

杜甫被稱為“詩圣”，他的作品中充滿了悲天憫人、憂國(guó)憂民的情懷，因詩歌內(nèi)容大多反映了安史之亂后的社會(huì)民生，而被稱作“詩史”。莫礪鋒先生曾這樣評(píng)價(jià)杜甫：“杜甫具有以天下為己任的責(zé)任感和憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，他始終把群體的利益看得高于一切。”

在《登高》教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理杜甫的人生軌跡，從讀書漫游到困居長(zhǎng)安，再到安史之亂，最后到晚年的西南漂泊，建立起杜甫個(gè)人經(jīng)歷的坎坷與時(shí)代的跌宕起伏之間的關(guān)聯(lián)。學(xué)生學(xué)習(xí)《登高》，透過該詩詞的寫作背景，可以窺見影響文學(xué)創(chuàng)作的外部環(huán)境，同時(shí)對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史有直觀的了解。

在解讀《登高》的頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”和尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確“悲秋”之語不只局限于“自然之秋”，結(jié)合全詩及寫作背景，還應(yīng)解讀出“生命之秋”和“國(guó)運(yùn)之秋”?！捌D難”二字看似平平，但卻是由個(gè)人的命運(yùn)艱難深化至國(guó)家艱難，飽含了詩人雖遭貶謫但始終心懷天下的家國(guó)情懷。杜甫將其個(gè)體生命融入國(guó)家命運(yùn)之中凸顯出的神圣品格，不僅是杜甫及其詩歌的特點(diǎn)，也是中國(guó)歷史的特點(diǎn)。教師在做課文總結(jié)時(shí)，不僅要使學(xué)生體會(huì)作者的憂國(guó)憂民、心系天下的情懷，還要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文人志士們超越個(gè)體價(jià)值追求理想的偉大。

概而言之，教師在“文化傳承與理解”視域下解讀古詩詞，幫助學(xué)生從古詩詞中讀出文化、感情和韻味，理解古詩詞中的語言、意象、意境等，以及文化符號(hào)背后所蘊(yùn)藏的深刻含義，如民族歷史、情感態(tài)度及價(jià)值觀等。古詩詞學(xué)習(xí)潛移默化地影響學(xué)生的思想、品德、文化等各方面素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，加深學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛之情，在熱愛與理解中進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

責(zé)任編輯/李慕絢