梁珂菡

[【熱點素材】]

最近，一批文旅局局長們“豁”出去了，變著花樣為地方旅游“代言”：湖北省隨州市文旅局局長解偉以古裝扮相宣傳文化公園，“俠客”形象深入人心；貴州省畢節(jié)市大方縣文旅局副局長吳姣姣抬手間民族服飾瞬間上身，又美又颯；時任新疆伊犁州文旅局副局長的賀嬌龍紅衣策馬展現(xiàn)塞外風采……局長們的“出圈”不僅把這些城市帶到了廣大網(wǎng)友的眼前，也讓城市文化有了更鮮活的生命力。當然，這種文化宣傳的新形式，也讓人們對文化“破圈”有了更多的思考。

[【主題闡釋】]

近年來，“國潮”“漢服熱”等熱詞頻現(xiàn)，讓我們看到了中華民族的文化正在以各種形式煥發(fā)新的活力。然而，我們不能忽視，有許多古老而神秘的文化隨著社會飛速發(fā)展似乎被遺忘在過去；也不能忽略，有些形式“新穎”的文化傳播方式卻在“惡搞”“魔改”中讓文化喪失了嚴肅性和純潔性，成為“流量”的工具。因此，如何以創(chuàng)新、科學的方式實現(xiàn)文化“破圈”，值得我們深入思考：一是文化“破圈”不應(yīng)破壞文化根脈，不應(yīng)盲目追求高收視、博眼球，使之被重新定義為娛樂的周而復(fù)始；二是我們要賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，以此進一步喚醒文化記憶，提升文化自信；三是拓寬文化表達現(xiàn)代化的形式，打破時空界限，讓文化多渠道、全方位地展現(xiàn)自身魅力。

【素材精粹】

1 《黃梅戲》改編引爭議：傳統(tǒng)文化之“變”在何方

2021年，網(wǎng)紅小潘潘將原唱慕容曉曉的音樂歌曲《黃梅戲》進行了改編，并發(fā)布在短視頻平臺上。由于改編之后偏向現(xiàn)代的風格，與黃梅戲本身傳統(tǒng)戲曲風格不一致，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的爭議，掀起了一場網(wǎng)絡(luò)輿論風波。網(wǎng)絡(luò)上對小潘潘改編黃梅戲做法褒貶不一：有人覺得小潘潘是為了取悅大眾，輕佻的表情加上隨意的唱法，直觀展現(xiàn)出了“勾欄風情”，是對國粹的侮辱；而有些人認為，文化應(yīng)具有包容性，小潘潘的創(chuàng)新再次帶火了黃梅戲，讓更多青年了解到黃梅戲。

適用話題：①傳統(tǒng)與創(chuàng)新；②尊重文化；③守本與“破圈”；④嚴肅與娛樂

2 文旅局局長“出圈”：以好思路拓寬好出路

近些年，各地文旅局局長們紛紛不囿于身份標簽，成為“網(wǎng)紅”，有憑“紅衣策馬”視頻爆火的新疆伊犁州文旅局原副局長賀嬌龍，有心懷“俠客夢”的四川省甘孜州文旅局局長劉洪等。這些局長，充分利用當?shù)靥厣幕?，讓以前不被關(guān)注的地方迅速吸引了全國各地廣大網(wǎng)友，這成為推介當?shù)匚幕糜钨Y源和特產(chǎn)的好方式。

黑龍江省大興安嶺地區(qū)塔河縣文旅局局長都波在短視頻中身穿鄂倫春族的傳統(tǒng)民族服飾，得到了大家的喜愛，火上了熱搜。都波表示：“差異化和稀有，這既是我們的短板，也是優(yōu)勢。作為文旅局局長，我不僅宣傳和推廣旅游，同時每年也在做大量的景區(qū)線路謀劃和文化搭建工作。塔河縣的鄂倫春民族文化非遺傳承項目有20多項，正在快速增長中?！?/p>

適用話題：①文化傳播；②突破桎梏；③流量與質(zhì)量；④文化傳承

3 河南春晚文化節(jié)目：“守本”“破圈”共發(fā)展

作為2021年現(xiàn)象級電視節(jié)目，河南衛(wèi)視制作的《唐宮夜宴》可以說是一飛沖天，河南衛(wèi)視也一炮而紅，持續(xù)引發(fā)了全網(wǎng)的熱議。之后河南衛(wèi)視又推出了全新制作的元宵晚會，從創(chuàng)意到錄制完成僅僅用了五天的時間，便為觀眾呈現(xiàn)了《博物館元宵奇妙夜》，同樣取得了巨大的成功。從此，河南衛(wèi)視便以《唐宮夜宴》為起始，包括清明節(jié)的《清明奇妙游》、端午節(jié)的《端午奇妙游》、七夕節(jié)的《七夕奇妙游》、中秋節(jié)的《中秋奇妙游》及重陽節(jié)的《重陽奇妙游》，成功地打造了中國節(jié)日系列文化綜藝節(jié)目。

節(jié)目努力破除自身的文化圈層和壁壘，在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下引入更有吸引力的敘事策略，以年輕化、趣味化和市場化的節(jié)目形態(tài)贏得更廣泛的觀眾。

在中國節(jié)日系列節(jié)目中，大量的5G、VR及AR技術(shù)的應(yīng)用，構(gòu)建了立體、三維、自由的時空，以現(xiàn)代科學技術(shù)為載體有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合。虛擬與現(xiàn)實的交相呼應(yīng)，不斷引領(lǐng)觀眾體驗歷史，感受文化的魅力。

適用話題：①文化自信；②與時俱進；③守正與創(chuàng)新；④打破藩籬；⑤科技賦能

【佳句采擷】

1.夫知古不知今，謂之陸沉……夫知今不知古，謂之盲瞽。

——〔東漢〕王? ? 充

2.根本固者，華實必茂；源流深者，光瀾必章。

——〔明〕張居正

3.人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻。

——林清玄

4.文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無所不在、生生不息的一種生活方式。

——于? ? 丹

5.在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持。

——紀錄片《了不起的匠人》

6.知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。

——央視《典籍里的中國》

7.古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。

——〔印度〕泰戈爾

【運用示例】

選段1? 文化“破圈”是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的成功對話。河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》等系列節(jié)目以現(xiàn)代化技術(shù)為載體，成功吸引了大批年輕觀眾，使更多人關(guān)注到河南的特色文化。文旅局局長們的變裝宣傳，通過短視頻平臺讓各地文化穿越到人們眼前。黃梅戲經(jīng)網(wǎng)紅的改編演繹爆紅網(wǎng)絡(luò)，黃梅戲再現(xiàn)新魅力。虛擬與現(xiàn)實的交相呼應(yīng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的熱烈碰撞，讓那些古樸的文明“活”了起來，穿透熒幕隔閡，更穿越了歷史。

（分論點“文化‘破圈是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的成功對話”，運用“《唐宮夜宴》”“文旅局局長‘出圈”“黃梅戲改編”等例子，有力地論述了拓寬文化現(xiàn)代表達形式的意義，論據(jù)真實，敘述簡潔。）

選段2? 但是，“文化破圈”絕不是讓傳統(tǒng)文化披上現(xiàn)代技術(shù)或新式平臺的外衣這么簡單。當下，有不少人自以為掌握了“流量密碼”，借用傳統(tǒng)的噱頭來博人眼球、嘩眾取寵。早有網(wǎng)紅小潘潘改編音樂歌曲《黃梅戲》引發(fā)爭議，今年伊始又有《武家坡2021》先是大火、后又陷入抄襲日語歌曲的風波，也讓我們看到創(chuàng)新乏力的現(xiàn)實。這些所謂“文化破圈”的嘗試，不但沒有幫助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成功“破圈”，反而讓傳統(tǒng)文化失去了本味和精神內(nèi)核，淪為娛樂大眾的工具，也讓更多的網(wǎng)民成為熱鬧的看客，在肆意的評頭論足中忽略了傳承的本意，這何嘗不是傳統(tǒng)文化生存的困境呢？

（筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當下文化傳承存在的現(xiàn)實困境，即追求流量與娛樂，展現(xiàn)了思考的全面性，將話題引到傳承與創(chuàng)新的平衡上。）

選段3? “知古而不知今，謂之陸沉；知今而不知古，謂之盲瞽。”想讓文化“破圈”，必得放下“身段”，去捕捉當代觀眾最迫切的需求，否則就會陷入曲高和寡的窘境。當然追求創(chuàng)新也不代表拋棄傳統(tǒng)文化本身的特色，我們要“在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持”。在文化發(fā)展的嶄新時代里，創(chuàng)新要根植于傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)，文化自信要在歷史傳承中愈加堅定，文化血脈才能在交融創(chuàng)新中延續(xù)。

（以王充的名言起筆，富有文學底蘊。引用《典籍里的中國》中的語言，辯證分析傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，提出改變現(xiàn)狀的措施，具有很強的經(jīng)世致用思想。）