中國傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

壽為五福之首，既得稱老，亦可云壽。更復(fù)食飽衣暖，優(yōu)游杖履，其獲福亦厚矣！人世間境遇何常？進一步想，終無盡時；退一步想，自有余樂。

清·曹庭棟《老老恒言·省心》

在我國傳統(tǒng)文化中，壽是象征幸福的標志之一。民間傳說中有三位神仙，分別叫福、祿、壽，掌管著人一生的幸福、事業(yè)和長壽，號稱“三大福神”。“福壽雙全”“福壽無疆”是民間百姓最常說的幾句祝詞?！渡袝ず榉丁犯前褖哿袨槲甯Ｖ弧！耙辉粔邸⒍桓?、三曰康寧、四曰修好德、五日考終命”。長壽、富有、事事順利、善良且有好報、無疾無災(zāi)盡終天年，可以說是人生五大追求。如今社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，國家正在積極實施并逐步完善有關(guān)養(yǎng)老政策，《禮記·禮運篇》描述“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的理想社會，正在我們這一代展現(xiàn)雛形。

對老人來說，“既得稱老，亦可云壽”，已經(jīng)占了“五?！敝?。更何況如今退休老人有退休金，沒有退休金的老人也有養(yǎng)老保險金和固定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金，雖不足以言富，但足以讓老人過上食飽衣暖的生活。此外，欲發(fā)揮余熱的老人可以找點事兒做做；想學(xué)習(xí)的人可以上老年大學(xué)、學(xué)音樂、學(xué)書法等；愛好游玩的老人可以外出走走，游覽祖國大好河山，即曹庭棟所說的“優(yōu)游杖履”；而且看病有醫(yī)保，大病有救助?？偠灾?，現(xiàn)在的老人與上一輩的老人相比，可以說“獲福亦厚矣”。如果你再能夠注重道德修養(yǎng)，存善心、做善事；堅持養(yǎng)生保健防病，做到無疾無災(zāi)，盡終天年，那就是“五福俱全”了。

然而必須說明的是，我國普惠的養(yǎng)老制度畢竟是在改革開放后才逐步創(chuàng)立的，還需要不斷地予以完善。而且國家正在不斷地發(fā)展、壯大經(jīng)濟實力，還需要加大在科技、軍事方面的投入，以應(yīng)對不懷好意的外部勢力。多種因素結(jié)合，說明國家現(xiàn)行的養(yǎng)老政策不可能一步到位，做到盡善盡美；養(yǎng)老資金也無法做到充沛有余，可以滿足每一個老人的需求。這難免使得有些需求沒有得到滿足的老年人不能心平氣和地看待這一切，經(jīng)常牢騷不斷。其實這些老年人應(yīng)當(dāng)捫心思量，和自己的父輩乃至祖輩相比，自己是不是幸福太多？人心難足，曹庭棟對此有深刻認識。因而他告誡人們：世間事變化無常，如果總想著再進一步，進了還想再進，將終無窮盡，徒增煩惱；退一步想，滿足于當(dāng)下，活好當(dāng)下的每一天，自然就樂在其中了。而且隨遇而安、滿足現(xiàn)狀，身在福中知道福，也有助于“修好德、考終命”，使你真正做到“五福俱全”。

諸君以為然否？君若不信，可以看看那些百歲老人，無不是滿滿的“正能量”，有哪個是整日牢騷滿腹、怨天尤人者？望養(yǎng)老者細思。