劉燊?汪瀾

摘 要 以元宇宙和ChatGPT為緣起，論述了元宇宙心理學(xué)與量子力學(xué)的聯(lián)系并藉此從量子力學(xué)的角度界定元宇宙心理學(xué)的概念。元宇宙心理學(xué)包羅萬象，能夠提供理論支撐的理論或?qū)W說比較多，本文僅從“三個世界”理論和量子認(rèn)知兩方面進(jìn)行初步思考。此外，量子心理學(xué)、運動心理學(xué)、軍事心理學(xué)、管理心理學(xué)和廣告心理學(xué)是元宇宙與心理學(xué)相結(jié)合實踐性較強(qiáng)的五個心理學(xué)分支，諸如元宇宙工業(yè)心理學(xué)、元宇宙文藝心理學(xué)等領(lǐng)域也在悄然興起。然而，元宇宙心理學(xué)作為當(dāng)代心理科學(xué)的新分支，還面臨較多未知的困境和挑戰(zhàn)，需要持續(xù)深入研究才能確立其作為分支心理學(xué)科的地位。在元宇宙心理學(xué)的發(fā)展過程中，量子認(rèn)知也許能夠為其提供必要的支持。

關(guān)鍵詞 元宇宙；元宇宙心理學(xué)；量子心理學(xué)；量子認(rèn)知

分類號 B849

DOI：10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2023.07.001

“如果你相信意識是物理過程的產(chǎn)物，那么只要有足夠的資源，就能夠用電腦模擬出這些過程?！?/p>

——保羅·戴維斯 《誰會吃掉我們的宇宙？》

1 融合量子力學(xué)的元宇宙概念初探

在當(dāng)下談?wù)揅hatGPT較為火熱的同時，我們也很難繞開對“元宇宙”（metaverse）的關(guān)注。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與人類思維模式的不斷創(chuàng)新，社會對提高生產(chǎn)力的需求愈發(fā)迫切，誕生于上世紀(jì)中葉的人工智能領(lǐng)域也于近期獲得了極為迅速的發(fā)展。于2022年11月30日發(fā)布的美國OpenAI研發(fā)的聊天機(jī)器人程序ChatGPT作為人工智能“蝶變”的重要節(jié)點，將既往分散的人工智能發(fā)展方向聚攏起來，引發(fā)了社會各界的高度關(guān)注。類ChatGPT的人工智能內(nèi)容生產(chǎn)工具“生成式AI”不僅在英語中以絕對的優(yōu)勢超越了現(xiàn)有模型，而且在其他語言中也表現(xiàn)出強(qiáng)大的性能，意味著如果將其嵌入互聯(lián)網(wǎng)模型，就能夠助力世界各國提高自身的生產(chǎn)力（謝新水， 2023）。然而，無論是對強(qiáng)、弱人工智能分類的進(jìn)一步闡釋，還是突破傳統(tǒng)人工智能手段興起的量子人工智能，仍然都是基于現(xiàn)實世界這一前提，都不可避免地引發(fā)了諸多針對社會問題的討論（松尾豐， 2016）。正如謝新水（2023）所指出的那樣，人工智能內(nèi)容生產(chǎn)新方式會使得失業(yè)、收入分配不均、知識產(chǎn)權(quán)界限不清以及安全和隱私、道德和倫理、能源和環(huán)保等社會問題更加突出。那么，人工智能該往何處去？針對該難題，“元宇宙”這一虛擬世界的概念點明了人工智能的發(fā)展方向。2021年3月，一直在努力打造一個類似元宇宙游戲平臺的Roblox首次將元宇宙概念寫進(jìn)招股說明書，并成功登陸紐約證券交易所。此后，元宇宙以迅雷不及掩耳之勢席卷了學(xué)術(shù)界、科技界、商業(yè)界、新聞界和體育界等，火速形成了全球范圍內(nèi)的“元宇宙現(xiàn)象”。2021年11月18日，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院陳剛教授和董浩宇博士發(fā)表了元宇宙研究的階段性成果——元宇宙特征與屬性START圖譜，成為國內(nèi)外首個針對元宇宙特性研究發(fā)布的中英雙語可視化圖譜，并由此界定了“元宇宙”的概念（劉燊燊， 柏江竹， 2022）。在他們看來，元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的、同現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數(shù)字生活空間（劉燊燊， 柏江竹， 2022）?！兑慕雷帧肪庉嫴坑?021年12月8日公布了2021年十大流行語，“元宇宙”不出意料地入選其中（路艷霞， 2021）。關(guān)于“元宇宙”的問世，目前較為公認(rèn)的事件是1992年美國著名的賽伯朋克流科幻作家尼爾·斯蒂芬森發(fā)表經(jīng)典科幻小說《雪崩》并首次提出了“元宇宙”的概念（劉燊燊， 柏江竹， 2022）。2022年11月13日，由清華大學(xué)元宇宙文化實驗室著力打造的旗艦報告《元宇宙發(fā)展研究報告3.0版》正式發(fā)布，對元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)與學(xué)術(shù)研究進(jìn)展等進(jìn)行了深度分析（段丹潔， 2022）。元宇宙的形成與發(fā)展，勢必會引發(fā)對傳統(tǒng)社會的進(jìn)一步數(shù)字化替代，從而演化出人類未來發(fā)展的兩條道路：一條是徹底滑向虛擬化陷阱，成為絕大部分人類依賴的數(shù)字空間；另一條是與現(xiàn)實社會耦合增強(qiáng)，進(jìn)一步加大對現(xiàn)實社會的有益補充（何哲， 2022）。因此，如果能夠正視元宇宙所具備的雙重性，也許就能夠揚長避短，給多個領(lǐng)域指明新的發(fā)展方向。由此，社會各界對于元宇宙的關(guān)注度始終居高不下。

網(wǎng)絡(luò)虛擬化趨勢的不斷擴(kuò)大和“元宇宙”概念的提出無疑對各個領(lǐng)域的已有理論造成了沖擊，尤其是給理論本身固有的局限創(chuàng)造了更大的發(fā)展和探索空間。然而我們需要思考一個問題：“元宇宙”概念頗具“硬核科技”風(fēng)格，為什么能夠和心理學(xué)這種兼具社會科學(xué)特性和自然科學(xué)特性的學(xué)科聯(lián)系在一起呢？2022年1月，劉燊和柏江竹（2022）在《心理技術(shù)與應(yīng)用》上發(fā)表了《虛實相融的“元宇宙+心理學(xué)”發(fā)展新趨勢》一文，初步思考了該問題。彼時，國內(nèi)尚無討論元宇宙心理學(xué)的論著。經(jīng)過一年多的思考，我們認(rèn)為至少可以從研究內(nèi)容和研究技術(shù)兩個方面繼續(xù)思考該問題：

第一，從研究內(nèi)容來看，元宇宙或許能夠為心理學(xué)、哲學(xué)和量子力學(xué)等領(lǐng)域長期無法破譯的意識的“難問題”提供解決途徑，并與這幾個領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展，互相促進(jìn)。尤其在心理學(xué)領(lǐng)域，意識是十分重要、經(jīng)典、復(fù)雜且頗具爭議的議題。根據(jù)《中國大百科全書》第三版心理學(xué)編委會（2021）給出的術(shù)語界定，心理學(xué)是研究人類意識與行為的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律及其生物學(xué)基礎(chǔ)，以及人在社會環(huán)境中行為規(guī)律的科學(xué)，是一門跨越自然科學(xué)與社會科學(xué)的學(xué)科。一方面，作為有意識的主體，人類擁有意識卻無法對其直接觀察，需要借助內(nèi)省才能夠體驗；另一方面，意識領(lǐng)域的一些議題可以通過物理還原論的方法加以描述和闡釋，但還有一些議題卻無法借助這些方法得到充分的解釋和描述，由此便逐漸演變?yōu)橐庾R的“難問題”（李恒威等， 2007）。近年來，將量子力學(xué)的研究范式應(yīng)用于意識理論的實踐悄然興起，部分學(xué)者試圖借助量子理論探尋解決意識的“難問題”的突破點，并結(jié)合神經(jīng)生物學(xué)的發(fā)展構(gòu)建了一套意識的認(rèn)知理論，其中頗具代表性的有羅杰·彭羅斯和斯圖爾特·哈梅洛夫提出的編制的客觀還原模型（Orchestrated Objective Reduction Model， 簡稱“Orch OR模型”）（陳向群， 2020）以及亨利·斯塔普提出的心理物理理論（蔣正清， 尤洋， 2019）。尤其是彭羅斯的觀念頗具引領(lǐng)性，例如，他認(rèn)為量子力學(xué)理論和理解意識的問題在諸多方面相似，非局域性和量子相干的存在表明人腦的多個區(qū)域能夠以功能連接的形式協(xié)同發(fā)揮作用，波函數(shù)客觀還原為宏觀可測量的過程和意識都存在非計算的一面等（Hameroff & Penrose， 2014; Penrose， 2011）。這樣的跨學(xué)科探索盡管在理論上彰顯了跨領(lǐng)域合作的優(yōu)勢，創(chuàng)新度也較高，但遺憾的是尚未取得較為顯著的學(xué)科交叉研究成果。按照類似的探索脈絡(luò)，近期，有學(xué)者開始從元宇宙視角入手研究意識。例如，蔡恒進(jìn)等（2022）認(rèn)為，不妨將人的意識世界視為一個個有著意識單元的集合，只有先存在原意識（即對“我”的意識），而后才能有意識。只有這樣，智能的發(fā)展才具備必要性和可能性。宇宙對應(yīng)物質(zhì)世界，而元宇宙則對應(yīng)柏拉圖的“意識世界”或錢學(xué)森所定義的“靈境”。元宇宙是人類意識世界的對象化，是一種超級智能，不僅可以在數(shù)字世界建構(gòu)時空秩序，還能夠統(tǒng)攝周圍的物理世界?！拔摇奔壬钤谡鎸嵉奈锢硎澜缰?，又可以在元宇宙所勾勒的虛擬世界中借助多種分身延伸意識，完成交互，這種研究路徑似乎可以在一定程度上回應(yīng)意識的“難問題”。

第二，從研究技術(shù)來看，元宇宙與“虛擬現(xiàn)實”“增強(qiáng)現(xiàn)實”“混合現(xiàn)實”“擴(kuò)展現(xiàn)實”“人工智能”等技術(shù)密不可分，而這些技術(shù)又與量子力學(xué)理論緊密結(jié)合，不斷推動著以量子人工智能為代表的交叉學(xué)科的興起，同時還被廣泛用于解決心理學(xué)領(lǐng)域的熱點和難點問題。例如，AR作為虛擬現(xiàn)實技術(shù)的一種，借助工程學(xué)和計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)，將虛擬世界的信息疊加到真實的心理世界中，從而使得真實的心理環(huán)境和虛擬的物理環(huán)境在同一個空間關(guān)系實地同步。由于能夠創(chuàng)設(shè)大尺度的空間環(huán)境，有學(xué)者認(rèn)為該技術(shù)可以用于空間-數(shù)字反應(yīng)聯(lián)合編碼效應(yīng)（Spatial Numerical Association of Responses Codes， SNARC）的研究。但囿于技術(shù)手段，現(xiàn)有的SNARC研究的理論和技術(shù)多以小尺度空間環(huán)境為基礎(chǔ)，生態(tài)效度較低（游旭群， 趙小軍， 2015）。綜上，不難發(fā)現(xiàn)，元宇宙與心理學(xué)的結(jié)合不僅有學(xué)理基礎(chǔ)，更有研究必要。

1879年，在“實驗心理學(xué)之父”威廉·馮特的推動下，心理學(xué)脫離哲學(xué)成為一門獨立的“科學(xué)”。此后近一百五十年以來的實踐充分表明，心理學(xué)不僅愈發(fā)成為一門理論性強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)，還逐漸發(fā)展成為一門應(yīng)用范圍極其廣泛的應(yīng)用科學(xué)，與多個領(lǐng)域都有廣泛聯(lián)系，元宇宙心理學(xué)便是其中的典型實例。為了更好地在國內(nèi)推動元宇宙心理學(xué)從誕生到發(fā)展再到欣欣向榮，本文試圖在《中國大百科全書》第三版心理學(xué)編委會（2021）界定的“心理學(xué)”概念基礎(chǔ)上，嘗試界定元宇宙心理學(xué)的概念：元宇宙心理學(xué)是借助虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、混合現(xiàn)實、數(shù)字孿生等科技手段研究人類意識與行為發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律及其生物學(xué)基礎(chǔ)，以及人在社會環(huán)境中的行為規(guī)律，并利用現(xiàn)有技術(shù)水平進(jìn)行檢驗完善的科學(xué)，也是一個融合自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)、形式科學(xué)和交叉科學(xué)的分支心理學(xué)科。需要指出的是，這一概念僅限于元宇宙心理學(xué)的雛形期。我們相信隨著元宇宙心理學(xué)在后續(xù)不斷獲得發(fā)展，上述概念也會因時因勢獲得適當(dāng)修正和補充。

為了更好地勾勒元宇宙心理學(xué)這一新興的分支心理學(xué)科，以下從理論基礎(chǔ)、應(yīng)用場景和展望三個方面進(jìn)行初步思考。

2 基于“三個世界”理論和量子認(rèn)知的元宇宙心理學(xué)理論思考

元宇宙如果想與心理學(xué)領(lǐng)域的研究議題相契合進(jìn)而形成元宇宙心理學(xué)這一新的分支心理學(xué)科并在后續(xù)獲得不斷發(fā)展，首先需要厘清理論基礎(chǔ)。理論的突破往往很難從大而全的概括中產(chǎn)生，世界在呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜形態(tài)的同時又使得萬事萬物之間存在普遍聯(lián)系，研究理論、總結(jié)規(guī)律往往需要合理取舍，從普遍聯(lián)系中分離出那些最具有代表性和先進(jìn)性的要素（趙國棟等， 2021）。元宇宙心理學(xué)包羅萬象，能夠提供理論支撐的元素比較多，本文僅從“三個世界”理論和量子認(rèn)知兩方面進(jìn)行初步思考。

本文認(rèn)為，元宇宙所勾勒的虛擬世界與現(xiàn)實世界之間的“虛實相融”可以和著名的科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾提出的“三個世界”理論相結(jié)合。波普爾在《沒有認(rèn)識主體的認(rèn)識論》（Popper， 1968）和《自我及其大腦》中以身心二元論為切入點，系統(tǒng)論述了“三個世界”理論（Haack， 1979）。波普爾認(rèn)為，世界可以被劃分為至少在本體論上不同的三個子世界，即世界1、世界2和世界3（見圖1）。其中，世界1和世界2分別對應(yīng)身心二元論中的身體（物質(zhì)世界/自然科學(xué)）和心靈（主觀心理狀態(tài)/心靈哲學(xué)）。同大多數(shù)身心二元論的支持者一樣（Richert & Paul， 2008; Zimmerman & Mackie， 2011），波普爾認(rèn)為世界2是不可還原的、非物質(zhì)的、自主的。然而，波普爾是本體論多元主義者，他認(rèn)為在世界1和世界2以外還存在一個世界3。波普爾認(rèn)為，世界3是“抽象信息—理性直觀—認(rèn)知思維”三種元素聯(lián)動的集合體，其內(nèi)部元素涉及故事、解釋性神話、工具、科學(xué)理論（不論真假）、科學(xué)問題、社會制度、藝術(shù)作品等（陳悅等， 2015; 郭斌， 2015; 劉燊燊， 2020; 秦州， 2013）。與形式一樣，世界3的研究對象是實在的、自主的實體，在人類認(rèn)知中位居核心地位。人們在很大程度上是通過“把握”世界3的實體來思考的，如試圖通過思考科學(xué)理論解決實際問題（Gorton， 2006）。我們不妨將世界3視為一個虛擬世界，其中的抽象信息和理性直觀均可以借助元宇宙所涉及的技術(shù)予以實現(xiàn)。更進(jìn)一步地，借助元宇宙所涉及的技術(shù)而實現(xiàn)的抽象信息會變得生動形象，理性直觀會變得感性直觀、更貼近真實生活。因此，“三個世界”理論在一定程度上可以作為元宇宙心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。

此外，我們認(rèn)為，量子認(rèn)知也能夠為元宇宙心理學(xué)提供一定的理論支撐。在量子力學(xué)的研究領(lǐng)域中，“薛定諤的貓”處于一種“不死不活”“既死又活”的疊加態(tài)，即便是兩個相距很遠(yuǎn)的亞原子顆粒之間也可能相互糾纏、互相影響，這一特點與元宇宙的用戶交互特征和需要較為相似。作為2022年諾貝爾物理學(xué)獎的核心科學(xué)內(nèi)容，量子糾纏打破了阿爾伯特·愛因斯坦所堅持的“定域?qū)嵲谛浴?，即使相隔遙遠(yuǎn)距離也可以發(fā)生互動（王向斌， 潘建偉， 2022）。這種存在于量子世界的糾纏現(xiàn)象，如果能夠結(jié)合現(xiàn)實世界的技術(shù)手段，必將給元宇宙獲得更加智能化和個性化的體驗提供重要基礎(chǔ)。此外，借助量子力學(xué)的相關(guān)理論，人類行為這一世界上最為神秘的現(xiàn)象或許能夠被真正破譯和理解，元宇宙中的虛擬體驗感也能夠由此得到進(jìn)一步增強(qiáng)。隨著量子通信和量子傳感技術(shù)的不斷發(fā)展，多領(lǐng)域的數(shù)據(jù)傳輸變得更加準(zhǔn)確與安全，充分證實了量子科技提供安全保障的能力。以上是量子認(rèn)知關(guān)注的部分內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這些對元宇宙的發(fā)展也有重要的參考價值。另外，元宇宙作為虛擬的數(shù)字世界，其內(nèi)部的物理規(guī)律和運行方式需要基礎(chǔ)理論的支撐，而量子力學(xué)恰好是一種描述微觀粒子和物質(zhì)相互作用的理論，可以用來解釋和預(yù)測微觀世界中的現(xiàn)象和行為，對自然科學(xué)世界觀的影響也顯而易見（劉洋， 殷杰， 2022）。元宇宙的構(gòu)建過程需要考慮虛擬物體的微觀特性和運行方式，因此量子力學(xué)提供的理論基礎(chǔ)和工具可以被用于描述和模擬元宇宙中的運作。而量子認(rèn)知作為當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)體系中一個新興的邊緣分支學(xué)科，借助量子力學(xué)理論的數(shù)學(xué)方法對認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中的現(xiàn)象（如決策、意識、心智等）進(jìn)行建模，從而研究與描述人類的心理與認(rèn)知行為（Bruza et al.， 2015）。量子認(rèn)知挑戰(zhàn)并修正了傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域中的諸多經(jīng)典命題，如針對“心理可計算”這一命題，量子認(rèn)知領(lǐng)域的量子大腦理論便認(rèn)為，人類的心理在本質(zhì)上是一臺量子計算機(jī)（Globus， 2007）。相較于傳統(tǒng)計算機(jī)，量子計算機(jī)在某些情況下可以更快地處理任務(wù)，為元宇宙的開發(fā)和運行提供支持（Kwon， 2022）。量子大腦理論假設(shè)基本層面的量子過程會在有機(jī)體層面被放大并保持在疊加態(tài)，繼而通過下行的因果關(guān)聯(lián)約束大腦深部的活動。按照這一邏輯，環(huán)境信息被不斷地從宏觀（世界1和世界3）向微觀（世界2）轉(zhuǎn)換，再被向上傳回從而形成“內(nèi)部量子態(tài)”（世界2）（孫昌璞， 2021; Hameroff， 2007; Litt et al.， 2006）。此外，量子認(rèn)知在人工智能領(lǐng)域的研究應(yīng)用也是當(dāng)前的熱點研究議題。近期，ChatGPT所引發(fā)的廣泛討論恰好證明人工智能的發(fā)展?jié)摿Γ瑢⒘孔永碚撆c人工智能相互結(jié)合補充，有助于元宇宙實現(xiàn)更真實、更智能、交互性更強(qiáng)的需求。量子認(rèn)知在聯(lián)系“三個世界”理論的同時，也為元宇宙心理學(xué)提供了一定的理論支撐。為滿足人工智能領(lǐng)域的發(fā)展需求，更具創(chuàng)新性和開放性的量子科學(xué)技術(shù)進(jìn)入大眾視野，人工智能在技術(shù)手段和理論上均獲得了發(fā)展，但接踵而至的現(xiàn)實的社會問題又該如何解決呢？因此，深化對于元宇宙的研究便成為了必然。綜上，人工智能領(lǐng)域的研究方法也同樣能夠應(yīng)用于元宇宙的研究，其中量子認(rèn)知理論的持續(xù)深化與完善，將為元宇宙的開發(fā)和應(yīng)用提供良好的保障，從而推動元宇宙的發(fā)展與普及。此外，量子力學(xué)領(lǐng)域的波函數(shù)坍縮、態(tài)矢量還原等過程，均涉及將量子層面的簡單性世界的現(xiàn)象詮釋到現(xiàn)實世界。這一波函數(shù)的客觀還原過程，恰好驗證了元宇宙世界與現(xiàn)實世界虛實交融的勾連（Cahn & Jackson， 2003; Kish & Daugherity， 2019）。因此，量子認(rèn)知在一定程度上可以作為元宇宙心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。

當(dāng)然，隨著對元宇宙研究的不斷深入以及元宇宙心理學(xué)這一新興的分支心理科學(xué)的不斷成熟，一定還能夠挖掘和總結(jié)出更多的元宇宙心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。例如，蘇佳佳和葉浩生（2023）詳細(xì)論證了第二代認(rèn)知科學(xué)內(nèi)部諸進(jìn)路與元宇宙之間的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是具身認(rèn)知的系列理論能夠為元宇宙心理學(xué)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。2023年，葉浩生在《心理研究》主持的“元宇宙與4E認(rèn)知”專題也進(jìn)一步為上述論斷提供了支持（葉浩生， 2023）。此外，元宇宙心理學(xué)也在一定程度上啟發(fā)人們重新思考一些哲學(xué)命題。例如，讓-保羅·薩特認(rèn)為，人被虛無包圍，虛無即是人的真實存在，人終究被非存在所制約。他進(jìn)而推斷出，人即虛無，且是一切虛無之源。然而，元宇宙卻可以實現(xiàn)存在和虛無的真實“關(guān)聯(lián)”和“統(tǒng)一”（邢杰等， 2021）。還有其他很多經(jīng)典的哲學(xué)論斷在元宇宙的世界中被質(zhì)疑，而隨著質(zhì)疑不斷被澄清，元宇宙反而獲得了更多的理論支持。相信在不久的將來，“元宇宙+理論心理學(xué)”“元宇宙+哲學(xué)心理學(xué)”“元宇宙+心理學(xué)哲學(xué)”可以回應(yīng)上述心理學(xué)與哲學(xué)彼此交織的問題。例如，吳賀天澤等（2023）從心理學(xué)史的角度出發(fā)，認(rèn)為未來元宇宙的發(fā)展將會與具身認(rèn)知密切相關(guān)。但更值得元宇宙心理學(xué)研究的擁護(hù)者注意的是，元宇宙心理學(xué)如果想要發(fā)展成為穩(wěn)定的分支心理科學(xué)，還需要發(fā)展出獨具自身特色的、可證偽的系列理論或?qū)W說。

3 以量子心理學(xué)為主體的元宇宙心理學(xué)應(yīng)用探索

鑒于劉燊燊和柏江竹（2022）已經(jīng)詳盡論述了元宇宙在教育心理學(xué)、社會心理學(xué)和臨床心理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，本文將論述除上述三個分支以外的其他五個實踐性較強(qiáng)或發(fā)展前景較好的心理學(xué)分支與元宇宙的結(jié)合實踐。

3.1 元宇宙+量子心理學(xué)

量子心理學(xué)是將量子力學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的研究領(lǐng)域，主要探討量子理論對心理學(xué)領(lǐng)域一些難以解釋的現(xiàn)象和問題的解釋和應(yīng)用。具體而言，量子心理學(xué)主要包括量子態(tài)與意識的關(guān)系、量子理論在人類行為和決策中的應(yīng)用、量子力學(xué)在心理治療中的應(yīng)用、量子計算在認(rèn)知科學(xué)中的應(yīng)用等四個方面的研究內(nèi)容，其他方面雖然也有涉及，但更多偏向自然科學(xué)的手段，限于篇幅此處不贅述。傳統(tǒng)的計算模型難以準(zhǔn)確預(yù)測心理學(xué)領(lǐng)域中諸如意識等神秘的現(xiàn)象，近年來，與經(jīng)典決策模型相悖的現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)（Busemeyer & Wang， 2014）。在此背景下，引入極具開放性和不確定性的量子手段或許能夠給傳統(tǒng)心理學(xué)帶來新的突破。例如，量子決策理論指出，如果個體處于不確定的狀態(tài)，那么一個問題的提出（即一種測量）便可以使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N確定的狀態(tài)，不同的問題所對應(yīng)的轉(zhuǎn)變狀態(tài)往往不同，對接下來提出的其他問題的回答也就不同。也就是說，先提出的問題會影響被試對后續(xù)問題的回答，這便是決策領(lǐng)域經(jīng)典的順序效應(yīng)（辛瀟洋等， 2018）。盡管量子心理學(xué)相較傳統(tǒng)心理學(xué)已有較大的進(jìn)展和突破，但由于現(xiàn)有技術(shù)手段不完善而存在一定局限，在現(xiàn)實世界中難以準(zhǔn)確測量；宏觀量子效應(yīng)是在超低溫等特殊條件下，由大量粒子組成的宏觀系統(tǒng)所呈現(xiàn)的整體粒子現(xiàn)象，在現(xiàn)實世界中難以長時間維持。由此，量子力學(xué)的研究手段與元宇宙相結(jié)合能夠同時助推彼此領(lǐng)域的發(fā)展，元宇宙量子心理學(xué)在不久的將來誕生也將成為必然?？傊?，量子心理學(xué)是一個新興的研究領(lǐng)域，它的內(nèi)涵和外延還在不斷擴(kuò)展和深化，旨在通過量子理論解釋心理學(xué)領(lǐng)域中一些難以解釋的現(xiàn)象和問題，探討意識、行為、決策和心理治療等議題的量子機(jī)制，并將量子計算等技術(shù)應(yīng)用于認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域。元宇宙作為近期的研究熱點，在理論上具有突破性，在研究手段上具備創(chuàng)新性，必將給量子心理學(xué)的發(fā)展提供新的機(jī)遇。

3.2 元宇宙+運動心理學(xué)

運動心理學(xué)研究體育運動中人的心理特征及其規(guī)律，核心領(lǐng)域是競技心理和鍛煉心理的研究（《中國大百科全書》第三版心理學(xué)編委會， 2021）。在運動心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，心理訓(xùn)練格外受到重視。一名合格的運動員不僅要具備精湛的運動技能，還要擁有良好的心理素質(zhì)。為此，國家高度重視心理訓(xùn)練，培養(yǎng)和發(fā)展受訓(xùn)者在緊張多變環(huán)境中的心理品質(zhì)和個性心理特征，使其能夠更好地發(fā)揮運動技能（唐榮斌， 趙首輝， 2010）。傳統(tǒng)的心理訓(xùn)練包括注意控制訓(xùn)練、思維控制訓(xùn)練、意志訓(xùn)練等（宋宇， 張力為， 2020），盡管這些訓(xùn)練在提高受訓(xùn)者心理承受能力方面發(fā)揮了重要作用，但囿于實訓(xùn)環(huán)境模擬真實環(huán)境的程度不高、交互性較低、沉浸性不夠等，仍然存在較大的改善和提升空間。隨著VR、AR等技術(shù)逐漸被運用于運動心理學(xué)研究領(lǐng)域，這些技術(shù)所具備的高沉浸性、高交互性、高逼真性等特點，使得心理訓(xùn)練可以發(fā)揮更大的功效（Bedir & Erhan， 2021; Soltani & Morice， 2020）。在2013年上映的美國迪士尼3D電腦動畫電影《冰雪奇緣》中，制作者按照冬季奧運會真實滑雪賽道模擬的滑雪設(shè)備模擬了真實的滑雪動作，使得觀影者仿佛置身于奧運賽場、獲得了高度接近真實的滑雪體驗。對于從事競技類體育（如籃球、足球）比賽的運動員而言，盡管他們?nèi)粘？梢元毩⒕毩?xí)，但卻無法獲得真實的賽場體驗。借助VR等技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的實訓(xùn)環(huán)境，運動員不僅能夠習(xí)得戰(zhàn)術(shù)，還可以制定個性化的訓(xùn)練方案，這無疑極大地提高了運動技能，從而為元宇宙運動心理學(xué)的誕生創(chuàng)設(shè)了必要的條件。

3.3 元宇宙+軍事心理學(xué)

軍事心理學(xué)研究人在軍事活動中的心理學(xué)問題，包括軍事人員的選拔和分類，掌握軍事技術(shù)和武器的學(xué)習(xí)過程，軍事活動所要求的個性心理特征、心理戰(zhàn)術(shù)、宣傳與反宣傳等（《中國大百科全書》第三版心理學(xué)編委會， 2021）。為培養(yǎng)軍人的情緒控制和調(diào)節(jié)能力、提升挫折耐受力、心理復(fù)原力以及作戰(zhàn)能力，國家會對軍人實施各種訓(xùn)練，即軍人心理訓(xùn)練。傳統(tǒng)的軍人訓(xùn)練包括團(tuán)體心理輔導(dǎo)、體能與極限訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練、運動心理學(xué)訓(xùn)練等（馮正直等， 2005），但上述訓(xùn)練模式往往存在程序不夠標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、情境不夠貼近實戰(zhàn)等局限。未來的軍人心理訓(xùn)練應(yīng)該充分利用高科技手段，創(chuàng)設(shè)近似實戰(zhàn)的作戰(zhàn)環(huán)境，虛擬化作戰(zhàn)行動，使得受訓(xùn)者在心理上體驗到現(xiàn)場真實感，這為元宇宙軍事心理學(xué)的誕生創(chuàng)設(shè)了必要的條件。例如，基于VR技術(shù)的飛行模擬器能夠使飛行員在虛擬設(shè)備上熟練掌握飛機(jī)的裝備使用、飛行流程和危及飛行安全的特情判斷和處置方法（魏東等， 2022）；借助VR技術(shù)，可以有目的、有針對性地創(chuàng)設(shè)作戰(zhàn)背景和戰(zhàn)場場景、配備武器裝備和作戰(zhàn)人員，通過背景生成與圖像合成創(chuàng)造高度接近真實的立體戰(zhàn)場環(huán)境，根據(jù)虛擬環(huán)境中的各種情況及其變化，實施“真實的”對抗演習(xí)，從而大大增強(qiáng)受訓(xùn)者的臨場感覺，使得受訓(xùn)者盡可能接近真實地體驗戰(zhàn)爭因素對心理的刺激，進(jìn)而增強(qiáng)受訓(xùn)者對戰(zhàn)斗情境的心理承受能力（羅博峰， 周清， 2020）。由于VR技術(shù)具備沉浸性、交互性、想象性等特點，因此這種訓(xùn)練模式一方面可以使得眾多軍事單位參與到作戰(zhàn)模擬中而不受地域的限制，另一方面能夠使得受訓(xùn)者在接近實戰(zhàn)的復(fù)雜情況中練指揮、練戰(zhàn)術(shù)，同時具有減少裝備損耗、節(jié)約經(jīng)費以及提高訓(xùn)練效益的優(yōu)勢。甚至，元宇宙軍事心理學(xué)還可以充分利用VR技術(shù)，在視覺、聽覺、觸覺等方面為受訓(xùn)者生成一個極為逼真的未來戰(zhàn)場環(huán)境，使得受訓(xùn)者最大限度地接觸到近似實戰(zhàn)訓(xùn)練的系統(tǒng)（楊青等， 2008）。例如，魏東等（2022）為適應(yīng)海軍系統(tǒng)作戰(zhàn)和實戰(zhàn)化訓(xùn)練需求，基于VR技術(shù)和分布式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，研究了構(gòu)建分布式海軍多兵種協(xié)同作戰(zhàn)虛擬平臺的相關(guān)問題，并設(shè)計了分布式海軍多兵種協(xié)同作戰(zhàn)虛擬訓(xùn)練平臺。

3.4 元宇宙+管理心理學(xué)

管理心理學(xué)研究組織管理活動中人的行為規(guī)律及其潛在的心理機(jī)制，涉及個體心理、群體心理、領(lǐng)導(dǎo)心理、組織心理四個方面（《中國大百科全書》第三版心理學(xué)編委會， 2021）。人員選聘是管理心理學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典的研究方向，也是管理心理學(xué)研究的重點之一。組織在選聘人員時往往立足于三個匹配：一是人員技能與崗位職責(zé)相匹配，二是人員個性與崗位特點相匹配，三是人員價值觀與組織價值觀相匹配（《管理學(xué)》編寫組， 2019）。落實到具體的選聘方式上，傳統(tǒng)的做法無外乎網(wǎng)上簡歷篩選、線下社會招聘、無領(lǐng)導(dǎo)小組討論、面試等。但這些做法均存在生態(tài)效度不高的局限，即雖然面試可以從多角度考察候選人，無領(lǐng)導(dǎo)小組討論可以讓候選人盡情發(fā)揮等，但它們均無法做到貼近真實情境的模擬。未來的人員選聘應(yīng)該充分利用高科技手段，創(chuàng)設(shè)近似真實的職場環(huán)境，虛擬化職場人際關(guān)系，使得候選人在心理上體驗到現(xiàn)場真實感，這為元宇宙管理心理學(xué)的誕生創(chuàng)設(shè)了必要的條件。以上述三個匹配中人員個性與崗位特點相匹配為例，個體的個性雖然具有鮮明的特點但也具有一定的隱秘性，崗位特點也需要經(jīng)過一段時間的熟悉與適應(yīng)才能夠逐漸被個體把握。但在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，任何一個組織或機(jī)構(gòu)都不會將大量的精力投入員工慢速適應(yīng)崗位特點上。這時借助VR等技術(shù)，組織或機(jī)構(gòu)便可以同時或繼時呈現(xiàn)某一崗位的多種不同要求或需求，員工也可以在這些情形下逐漸顯露真實的個性，在虛擬的環(huán)境中測試個性與崗位特點是否匹配。這不僅比傳統(tǒng)的線下適應(yīng)省時省力，還能夠獲得多角度、全方位的匹配結(jié)果。

3.5 元宇宙+廣告心理學(xué)

廣告心理學(xué)研究與廣告宣傳有關(guān)的心理活動規(guī)律，研究內(nèi)容包括廣告如何吸引消費者、消費者如何加工廣告信息、消費者如何形成對廣告的態(tài)度、廣告如何說服消費者等四個方面（《中國大百科全書》第三版心理學(xué)編委會， 2021）。以廣告如何吸引消費者為例，傳統(tǒng)的做法是聘請知名藝人或面容和身材姣好的人士，在街道、商場、媒體、公交站臺等顯眼處滾動播發(fā)廣告，這樣可以收獲一定的廣告份額。也有學(xué)者采用眼動追蹤技術(shù)研究廣告效果，如席悅等（2022）通過三個眼動實驗，探討了廣告中的文字書寫方向和產(chǎn)品朝向?qū)V告效果的影響；葉國全（2021）采用眼動追蹤技術(shù)，基于有限注意力模型、說服知識模型和精細(xì)加工可能性模型，旨在揭示植入廣告顯著度和個體認(rèn)知需求對廣告有效性的影響機(jī)制。盡管廣告宣傳所依托的技術(shù)在進(jìn)步，但上述這些方式都缺乏實時交互性，無法做到讓消費者“身臨其境”“在線”“接觸”產(chǎn)品。不難設(shè)想，合理的廣告宣傳應(yīng)該充分借助高科技手段，創(chuàng)設(shè)近似真實的營銷環(huán)境，虛擬化消費情境，使得消費者在心理上體驗到現(xiàn)場真實感，這為元宇宙廣告心理學(xué)的誕生創(chuàng)設(shè)了必要的條件。同理，針對廣告如何說服消費者，也理應(yīng)在元宇宙廣告心理學(xué)的框架中尋找最為合適的契機(jī)。

當(dāng)然，心理學(xué)領(lǐng)域還有其他一些實踐性較強(qiáng)的分支可以與元宇宙相結(jié)合，進(jìn)而在發(fā)揮原領(lǐng)域優(yōu)勢的基礎(chǔ)上尋找新的發(fā)展契機(jī)。例如，孫柏林（2022）指出，推進(jìn)工業(yè)元宇宙有助于提高工作效率，降低生產(chǎn)成本，在以人為本的前提下加強(qiáng)安全管理與避免安全隱患。這些都是工業(yè)心理學(xué)領(lǐng)域所關(guān)注的問題，這樣元宇宙工業(yè)心理學(xué)也在悄然興起；夏烈（2022）指出，文藝工作者應(yīng)該構(gòu)建元宇宙背景下的文學(xué)藝術(shù)理論，及時對元宇宙文藝進(jìn)行批評。這些都是文藝心理學(xué)領(lǐng)域所關(guān)注的問題，這樣元宇宙文藝心理學(xué)也在悄然興起。相信隨著元宇宙心理學(xué)逐漸成熟，會有更多的“元宇宙+某心理學(xué)分支”從無到有、從理論走向?qū)嵺`。

4 整合量子認(rèn)知的元宇宙心理學(xué)未來展望

自1992年小說《雪崩》發(fā)表至今已過去三十年，小說所描繪的虛擬世界中的許多元素如社交網(wǎng)絡(luò)、人工智能等，如今均已紛紛落地成為現(xiàn)實。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在元宇宙創(chuàng)設(shè)的世界中，虛擬與現(xiàn)實的邊界會越來越模糊，線上線下的雙線生活會逐漸開啟。然而，元宇宙在給人們的生活帶來一系列機(jī)遇的同時，也引發(fā)了一些可以預(yù)見的問題，如數(shù)據(jù)安全、個人隱私、信任危機(jī)等。在元宇宙中，人們通過數(shù)字身體表達(dá)自我，完成社會交往與互動。然而，身份如何認(rèn)定以及由誰來認(rèn)定？這些都是元宇宙在發(fā)展過程中面臨的以及亟需解決的問題。在科學(xué)共同體發(fā)展演變的不同時期，心理學(xué)總是發(fā)揮著獨特且重要的作用，元宇宙心理學(xué)亦如此。我們推測：第一，元宇宙虛擬世界一旦實現(xiàn)，生活在元宇宙中的個體的心理必將發(fā)生變化，虛擬世界與現(xiàn)實世界的沖突與融合需要心理學(xué)給出理論和實踐兩個層面的合理解答；第二，元宇宙中進(jìn)行的新型虛擬社交行為研究，必將與當(dāng)前現(xiàn)實世界的社交行為研究理論產(chǎn)生差異，進(jìn)而對心理學(xué)提出新的發(fā)展要求；第三，元宇宙心理學(xué)可以給現(xiàn)實世界里難以解決的心理治療和認(rèn)知訓(xùn)練提供新的方向，推動醫(yī)療發(fā)展。暫且拋開安全、倫理等方面的顧慮，元宇宙能否從人的本性出發(fā)，為現(xiàn)實世界提供友好的幫助呢？數(shù)字化和自動化的快速進(jìn)步導(dǎo)致醫(yī)療保健事業(yè)加速發(fā)展，并給以更低的成本提供治療創(chuàng)造了新的渠道。元宇宙是數(shù)字領(lǐng)域的一項新興技術(shù)，在醫(yī)療保健領(lǐng)域具有巨大潛力，為患者和醫(yī)生提供了現(xiàn)實體驗。元宇宙融合了人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、醫(yī)療設(shè)備互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、量子計算等多種賦能技術(shù)（Chengoden et al.， 2023），具有跨領(lǐng)域的多元性，上述重點提到了元宇宙與量子力學(xué)研究的融合在解決心理學(xué)議題上的應(yīng)用。量子技術(shù)也是構(gòu)建元宇宙的重要技術(shù)基礎(chǔ)之一，如量子計算、量子通信、量子傳感等技術(shù)都可以為元宇宙的發(fā)展提供新的算法、通信方式和感知能力，對于元宇宙的構(gòu)建和發(fā)展具有重要意義。然而，當(dāng)前元宇宙研究領(lǐng)域仍然充滿著無盡的想象空間，其背后開放的理論空間可以借助量子力學(xué)的研究范式進(jìn)行分析和解說，與心理學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科相互補充。盡管元宇宙心理學(xué)只是一個初生概念，目前尚不成熟，甚至還未成體系，但學(xué)界仍然應(yīng)該對元宇宙未來的發(fā)展前景秉承期望，希冀借助元宇宙心理學(xué)的發(fā)展，上述其他領(lǐng)域無法解決或暫時難以解決的問題，都盡可能會在元宇宙心理學(xué)的框架中得到妥善解決。

盡管元宇宙心理學(xué)涉及多種新興科技，如VR、AR、MR、數(shù)字孿生等，但研究的日新月異并不能直接導(dǎo)致一個新興學(xué)科的興起，明顯的例子便是當(dāng)下量子人工智能技術(shù)的突破，仍然需要建立在量子認(rèn)知研究的基礎(chǔ)上以進(jìn)一步發(fā)展完善。值得思考的是，人工智能領(lǐng)域取得的突破給人類帶來既欣喜又恐懼的原因是什么？如何解釋和監(jiān)督人工智能的新技術(shù)，落腳點在于該領(lǐng)域的理論與認(rèn)知。我們認(rèn)為，元宇宙心理學(xué)在本質(zhì)上更多還是一種理論，是一種新興的心理科學(xué)理論或心理科學(xué)研究范式。自1879年馮特掀開科學(xué)心理學(xué)的序幕后，由于受到西方心理學(xué)思潮的影響，國內(nèi)學(xué)者更熱衷于采用實證的手段（如量表/問卷建模、行為實驗、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)實驗、神經(jīng)生理實驗等）研究心理學(xué)議題。然而，實證的研究手段和理論的深層推導(dǎo)就好比人的兩條腿，有時候先邁左腿、有時候先邁右腿，立定跳遠(yuǎn)時甚至可以同時邁出兩條腿，所以絕非只需要實證而棄絕理論或固守理論而排斥實證。因此，即使日后不斷涌現(xiàn)出元宇宙心理學(xué)的實證研究，對元宇宙心理學(xué)的理論探索也同樣需要持續(xù)推進(jìn)。

心理學(xué)擁有眾多分支，在元宇宙心理學(xué)的發(fā)展過程中，眾多心理學(xué)分支都應(yīng)該積極地給予元宇宙心理學(xué)以“養(yǎng)分”，以助力其形成穩(wěn)定的當(dāng)代心理科學(xué)新分支。例如，理論心理學(xué)可以就理論框架的構(gòu)建、理論命題的演繹、理論假設(shè)的推導(dǎo)等協(xié)助元宇宙心理學(xué)形成其獨特的理論基礎(chǔ)和體系；實驗心理學(xué)可以就實驗的設(shè)計、實驗變量的選取和操縱、實驗范式的迭代更新等協(xié)助元宇宙心理學(xué)從“不科學(xué)”走向“科學(xué)”，以形成特色鮮明的、實驗的元宇宙心理學(xué)；心理測量學(xué)可以就問卷/量表編制技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化心理測驗技術(shù)等協(xié)助元宇宙在測量的理論與實踐方面嘗試進(jìn)行突破，如“元宇宙心理學(xué)感知問卷/量表”的編制就可以用于量化普通大眾在接觸或體驗元宇宙心理學(xué)元素后的心理感受。限于篇幅，這里不贅述各種心理學(xué)分支可能對元宇宙心理學(xué)的助力情況，但元宇宙心理學(xué)在未來一定會大放異彩。恰逢國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部優(yōu)化我國學(xué)科門類，“交叉學(xué)科”門類成為我國第14個學(xué)科門類，“集成電路科學(xué)與工程”和“國家安全學(xué)”成為該學(xué)科門類下設(shè)的一級學(xué)科（匡永楊等， 2021; 張爍， 2021）。經(jīng)過未來一段時間的發(fā)展，元宇宙心理學(xué)是否也能成為該學(xué)科門類下設(shè)的新的一級學(xué)科？讓我們拭目以待。

一個新生事物的發(fā)展，擁有強(qiáng)大的組織保障不可或缺。隨著元宇宙的發(fā)展，國內(nèi)多家單位搶占先機(jī)，紛紛建立有關(guān)元宇宙的研究機(jī)構(gòu)。中國人民大學(xué)交叉科學(xué)研究院于2022年4月成立了我國高校體系內(nèi)的首個元宇宙研究中心，主要服務(wù)于社會科學(xué)相關(guān)議題如元宇宙監(jiān)管與法律、元宇宙文化傳播等（中國人民大學(xué)， 2022）。南京信息工程大學(xué)也于2022年9月將原信息工程系更名為元宇宙工程系，這可能是國內(nèi)第一個以“元宇宙”命名的教學(xué)科研院系。當(dāng)然，一個新生事物的發(fā)展，擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不可或缺。2022年4月，北京中科深智科技有限公司與北京郵電大學(xué)正式簽署了合作協(xié)議，聯(lián)合成立了“北郵-中科深智元宇宙聯(lián)合實驗室”。這在一定程度上表明，產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動正在成為探索元宇宙落地的重要方式（商聞， 2022）。但就目前國內(nèi)元宇宙的發(fā)展而言，尚未有“元宇宙心理學(xué)研究中心”或“元宇宙心理學(xué)實驗室”出現(xiàn)。沒有不代表不能，不能也只是暫時不能。期待在不久的將來，前期積累充分的國內(nèi)領(lǐng)軍單位或機(jī)構(gòu)能在祖國大地上率先成立“元宇宙心理學(xué)研究中心”或“元宇宙心理學(xué)實驗室”，并積極探索與相關(guān)企業(yè)或產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融資。不過，與元宇宙心理學(xué)息息相關(guān)的量子人工智能組織正在國內(nèi)悄然興起。例如，2019年5月31日，上海大學(xué)理學(xué)院量子人工智能科學(xué)技術(shù)研究中心揭牌；2023年1月1日，國內(nèi)首個量子人工智能計算中心——太湖量子智算中心在江蘇省無錫市濱湖區(qū)揭牌。我們不妨拭目以待，或許這將會是元宇宙心理學(xué)相關(guān)組織的雛形。此外，一個新生事物的發(fā)展，著書立作也不可或缺。國內(nèi)目前關(guān)于元宇宙的書，無論是專著、編著還是譯著都比較多，但很遺憾尚未有以“元宇宙心理學(xué)”為書名的成果，對此我們也翹首以盼。

綜上，希望在不久的將來，國內(nèi)能掀起一股深入探索并發(fā)展元宇宙心理學(xué)議題的熱潮。只有這樣，元宇宙心理學(xué)才能在祖國大地?zé)òl(fā)出最耀眼的生機(jī)。

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