楊振兵

摘 要 古書難讀，難在詞義。文言詞語積累并非易事。文言文語言構(gòu)建應(yīng)主動(dòng)積累，適時(shí)梳理，深入探究。要在高度認(rèn)識(shí)文言詞語積累價(jià)值的基礎(chǔ)上，總結(jié)文言詞語積累的方法，諸如取舍恰當(dāng)，省時(shí)高效，多記本義，以簡(jiǎn)馭繁，類記同義，突出語用，長(zhǎng)期堅(jiān)持，自能提高文言詞語積累的效果，有助于促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞 積累方法 取舍高效 以簡(jiǎn)馭繁 類記重用

按照新課標(biāo)要求，語言構(gòu)建就是“積累、梳理和探究”。我們把文言文語言構(gòu)建叫做主動(dòng)積累，適時(shí)梳理，深入探究。既然是主動(dòng)的，當(dāng)然就應(yīng)該是自覺的，有內(nèi)驅(qū)力的，還應(yīng)是持續(xù)不斷地進(jìn)行的。遇到陌生的文言詞，有一些困難的文言詞都要想辦法整理，疏通原因，針對(duì)問題想辦法解決。要進(jìn)一步解決好問題，還要學(xué)會(huì)深入探究，這種探究最好是從課文入手，從矛盾入思，從疑難入題，不斷去發(fā)現(xiàn)隱藏的內(nèi)容，找到作者的巧妙構(gòu)思，行文的匠心獨(dú)運(yùn)，語言的言外意蘊(yùn)。

比如文言實(shí)詞，動(dòng)不動(dòng)就講古今異義，很少關(guān)注古今同義。高考一旦考古今同義，還出現(xiàn)多數(shù)同學(xué)更容易做錯(cuò)的情況。為什么？就在于學(xué)生誤認(rèn)為只有古今異義，沒有古今同義，只有區(qū)別，沒有溝通。這難道不是多講古今異義所帶來的不可忽視的弊端嗎？另外，即便是講古今異義，也缺少科學(xué)性。整體不夠系統(tǒng)，局部缺少科學(xué)性。

例如古今詞義的變化。從詞義演變的幅度分析，古今詞義的差異，有古今詞義基本相同；有古今詞義完全不同；有古今詞義有同有異。從詞義演變的結(jié)果看古今詞義的差異，有詞義擴(kuò)大有詞義縮小，有詞義轉(zhuǎn)移。從詞義演變的局部變易異看古今詞義的差異，有常用義變易所形成的古今詞義的差異，有非常用義變易所形成的古今詞義的差異。還可以從詞義的色彩變化看古今詞義的差異。比如古代的“勸”，既有“鼓勵(lì)”之義，也有“勸說”之義，只存在書面語和口頭語的區(qū)別。即使在先秦，也是這樣。任學(xué)良所著《〈古代漢語·常用詞〉訂正》講得清清楚楚。根源找到了，方法也應(yīng)該合理。教學(xué)應(yīng)該一切為了學(xué)生，并且為了學(xué)生的一切。這才符合“學(xué)生中心論”。

積累文言詞語是理解的重要前提。積累的詞語越多，理解能力就會(huì)越強(qiáng)。在這一點(diǎn)上，文言詞語的積累有如外語的積累。那么，有什么可行而又管用的方略呢？

一、取舍恰當(dāng)，省時(shí)高效

在積累文言實(shí)詞時(shí)，一定要有恰當(dāng)?shù)倪x擇。凡是選擇，既要有適當(dāng)?shù)娜∩?，又要有果斷的取舍，還要有很強(qiáng)針對(duì)性的取舍。不然就是盲目的取舍，不能叫科學(xué)的取舍。在文言文閱讀中，古今異義詞是最突出的。就以往高考而言，10分的翻譯題，平均得分率只有40％左右。主要原因就是不能結(jié)合語境準(zhǔn)確理解古今異義的詞語意思。古書難讀，難在詞義。詞義有什么難的呢？因?yàn)樗诼L(zhǎng)的演變過程中，舊義不斷地積累，新義不斷地產(chǎn)生，致使大部分詞的意義都有相當(dāng)強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)。古代漢語和現(xiàn)代漢語的詞義差別很大，這是人所共知的。就古代漢語范圍之內(nèi)而言，各個(gè)時(shí)代的詞義也有很多的差別。我們學(xué)習(xí)、研究古漢語詞義，就是要認(rèn)識(shí)這些差別，揭示這些差別。有的差別已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)，有的還有待于進(jìn)一步研究。即使已經(jīng)被認(rèn)識(shí)了的差別，也不是人人都掌握了它。因?yàn)榍叭说恼J(rèn)識(shí)不等于今人的認(rèn)識(shí)，別人的認(rèn)識(shí)不等于自己的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)古代漢語詞義，要認(rèn)識(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的東西，也得經(jīng)過一番刻苦的努力才行呢。

既然高考考查的重點(diǎn)是古今異義詞，那么，識(shí)記時(shí)就應(yīng)該毫不猶豫地去選擇詞語的古今有差異意義來記。例如：“勸”的“勉勵(lì)”義（勸善懲惡），“誅”的“譴責(zé)”義（口誅筆伐），“誅”的“懲罰”義（誅心之論），“伐”的“夸耀”義（伐功矜能），“治”的“太平”義（長(zhǎng)治久安），“逆”的“迎著”義（逆流而上），“差”的“略微”義（差強(qiáng)人意），“責(zé)”的“要求”義（求全責(zé)備），“爽”的“差錯(cuò)”義（屢試不爽），等等。

二、多記本義，以簡(jiǎn)馭繁

記住本義，聯(lián)想引申，因果類推。讓識(shí)記飛起來，使識(shí)記變得輕松牢固，從而真正提高識(shí)記效率。例如，“構(gòu)”本義是“架木”。因?yàn)椤凹苣尽本褪恰按钆洹保延欣﹃P(guān)系的雙方“搭配”在一起，“陷害”可能就是故意，這樣就自然引申出“設(shè)計(jì)陷害”義。而“設(shè)計(jì)陷害”當(dāng)然提前去做，于是又由此引申出“圖謀”義。又由于“架木”就是創(chuàng)新建筑，由實(shí)而虛引申出“構(gòu)思，寫作”之義。再是由于“架木”就是將雙方搭配交錯(cuò)在一起，于是引申出“結(jié)合”“集合”等意義。最后，通過“音近義通”，引申出通假意義：與“篝”通假，表“篝火”義；與“遘”通假，表“遭遇”義；與“購”通假，表“懸賞招募”義。

三、類記同義，突出語用

類，《說文解字注》：“種類相佀（sì，似），唯犬為甚。說從犬之意也，類本謂犬相佀，引申假借為凡相似之稱?！睆娜嗨七@種個(gè)別動(dòng)物，聯(lián)想到一般事物，拓展認(rèn)識(shí)視角，讓它成為一種“類”的思維方式。“物以類聚，人以群分?！迸c雄鷹同飛，不能不有遠(yuǎn)方；與虎狼同行，不能不呈兇猛！興趣愛好不同，就不能讓你進(jìn)入不同的網(wǎng)聊群；思想志趣不同，就不能使你靠近不同的愛好社；情感取向不同，就不能讓你扎進(jìn)不同朋友比圈。類比而識(shí)，識(shí)中強(qiáng)比，比中加深，深中能追因，進(jìn)而可以探索事物發(fā)展規(guī)律。同義相聚，而能認(rèn)識(shí)其相同特征；反義相聚，而能認(rèn)識(shí)其相反特征。而且，聚類還能辨其異，還能識(shí)其效，還能探其因，甚而至于還能尋其律。于是乎，它不能不算是一種思維技巧。

語用是有其類特征的。是打仗，就離不開率兵、進(jìn)軍、駐扎、退守、勝負(fù)等方面的詞語；是外交，總離不開出使、禮儀、談判等方面的詞語；是建功立業(yè)，總少不了管理、除奸、受陷等方面的詞語。詞語是反映社會(huì)生活的。官場(chǎng)生活，充滿矛盾，充滿斗爭(zhēng)。矛盾中求生存，斗爭(zhēng)中求發(fā)展，矛盾和斗爭(zhēng)推進(jìn)發(fā)展。于是，經(jīng)典作品，在矛盾中塑造人物，在斗爭(zhēng)里豐滿人物。既有忠誠勇毅之士，就必有奸佞懦弱之吏；既有清廉正直之士，就必有貪婪邪惡之吏；既有寬宏大量之士，就必有狹隘自私之吏；既有一心為民的好官，就必有只想自我的污吏。矛盾雙方，互依互靠，相反相成，交互映襯，互推共進(jìn)。用奸佞小人襯托忠臣義士的忠心耿耿、頑強(qiáng)決絕、清正廉潔……這樣，忠臣義士才會(huì)在歷史上神采奕奕，光彩照人，名留青史，永世不忘。當(dāng)然就既有“贊譽(yù)”詞群，如“多”“與”“嘉”“稱”“譽(yù)”“許”“嘆”“誼”“名”等；又有“詆毀”詞群，如“攻”“訐（jié，揭發(fā)別人的隱私或過失）”“毀”“詆”“訾（zǐ，詆毀，指責(zé)）”“短”“構(gòu)”“讒”“譖（zèn，說壞話誣陷別人）”等。

其余，針對(duì)自我，查漏補(bǔ)缺。每個(gè)人都肯定會(huì)有其特點(diǎn)，每一個(gè)不同階段都會(huì)有其特點(diǎn)，針對(duì)這些情況，多做具體行動(dòng)，力求不帶缺漏進(jìn)考場(chǎng)。多讀經(jīng)典，積累常識(shí)。熟讀詩書字自知，不能不說是經(jīng)驗(yàn)之談。分量到課，循序漸進(jìn)。學(xué)考結(jié)合，不斷堅(jiān)持。長(zhǎng)期積累，終會(huì)有報(bào)。如此這般，都應(yīng)該注意好。

要言之，積累一多，字義自明，技巧自悟，語律自尋。愿與師生們?cè)诜e累文言詞語方面一起努力。

[作者通聯(lián)：安徽亳州市蒙城縣第二中學(xué)]