周胤君 郭海鵬

摘? ?要： 陶瓷藝術作為東方美學典型的藝術門類，是我國中小學生美育培養(yǎng)的極佳載體。陶藝美育以“大美育”為基本理念，以陶藝為媒介的教育方式，對培養(yǎng)學生認識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，促進其身心健康和全面發(fā)展有重要意義。現階段我國中小學陶藝美育存在著場域局限、課程體系滯后、教學方式單一、師資匱乏等困境，有必要在“大美育”觀的指引下，基于學校、社會、家庭三方場域，創(chuàng)新課程體系，采用多元化教學方式，優(yōu)化師資隊伍，完善中小學陶藝美育的培養(yǎng)模式。

關鍵詞： 中小學美育；陶藝美育；路徑

一、陶藝美育概述

1.從美育到“大美育”

美育作為獨立的教育范疇由德國哲學家、美學家席勒于1795年在其著作《美育書簡》中提出。1 20世紀初期，現代美育理論傳入我國，逐漸與美學一起得到融合式發(fā)展。然而，公眾對于美育的理解仍存在一定局限性，他們往往認為美育只是音樂或美術等課程。隨著時代的發(fā)展，“美育”已不再等同于藝術教育或技能教育，而逐漸發(fā)展為一種跨學科、多方式，旨在推進學生全面發(fā)展的“大美育”。1987年，滕純首次提出了“大美育”概念，他認為：“在所有的課程中，在一切的教育教學生活中，在青少年的全部生活中，都有美育的因素，可以說美育是無時不在，無處不在。”2 “大美育”無論是在課程設置中，抑或是教學安排中，皆突破了以往藝術教育的學科限制，體現出了數量“多”、領域“寬”、范圍“廣”的特征。其中，數量“多”意味著“大美育”旨在面向社會全體，讓每個人都得到美學教育的熏陶；領域“寬”意味著“大美育”外延范圍的擴大，即不僅包括藝術美，也包括科學美、自然美、社會美等；范圍“廣”則意味著“大美育”培養(yǎng)體系的延伸，即能夠將藝術專業(yè)教育、審美通識教育以及社會美學教育之間的關系串聯起來。可以說，“大美育”并不局限于對藝術的考慮，也不僅僅表達對藝術的認同。3

2.陶藝美育的界定

陶藝作為少有的觸覺藝術形式，可以使學生通過體會泥土在手中不斷變化的過程，提升審美感知力及創(chuàng)造力。此外，陶藝技藝的傳承可以與現代人文思想相結合，又可以訓練學生的藝術技能，也可以培育學生的審美態(tài)度，與“大美育”在“知、能、識”三個層面相得益彰1，是中小學美育培養(yǎng)的極佳載體?；诖耍疚乃岬降奶账嚸烙?，便是指以“大美育”為基本理念，以陶藝為媒介，培養(yǎng)學生認識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，進而提高其藝術素養(yǎng)和人文素質，促進其身心健康和全面發(fā)展的教育。換言之，陶藝教學應該融入“大美育”理念，通過傳授陶藝文化之美、展示陶藝作品之美、實踐陶藝技能之美，使學生能夠感受“美”的魅力，提高“美”的創(chuàng)造力，獲得“美”的升華。

3.陶藝美育的意義

陶瓷以其精湛的技藝和精美的外觀，不僅給人帶來美的享受，還蘊含著寶貴的美育價值。具體而言，通過對陶藝的感知、理解和實踐，開展審美教育，不僅能夠完善中小學生的審美人格，培養(yǎng)他們的審美能力，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力，促進學生對美和真理的追求，還可以錘煉中小學生不怕困難、勤于鉆研、精益求精的工匠精神。此外，陶藝美育還有助于學生更深入地了解和認識中國傳統(tǒng)文化，提升自身文化素養(yǎng)以及增強民族自豪感。因此，中小學重視陶藝美育，開設陶藝美育課程可以為學生提供一個鍛煉身心、增長知識、陶冶情操的平臺。

二、中小學陶藝美育之困境分析

1.美育場域局限

現階段，我國陶藝美育的教育場域以學校為主，社會層面和家庭層面的陶藝美育無法充分與學校結成伙伴關系，致使難以形成美育合力。具體而言：一方面，學校、社會和家庭沒有形成較強的合作意識。陶藝教育責任歸屬也多集中在學校與教師方面，家庭與社會方面往往參與性不高。加之各方對于美育認識不統(tǒng)一，溝通渠道的不通暢，進而削弱了各方的合作意識；另一方面，學校、社會、家庭之間未建立長期有效的交流與協作機制。陶藝美育不僅需要專業(yè)的教師團隊，而且對于實踐場地、材料設備都有一定要求，常規(guī)的教室有時很難滿足陶瓷制作的基本需求，而不少社會機構、藝術團體擁有較為健全的陶藝教育平臺。由于三方各自為政，缺少合作，加上地域范圍的約束等因素，使得三方資源缺乏協調與配合，尚未形成長期有效的交流與協作機制。

2.課程體系滯后

當前我國中小學陶藝美育存在課程體系滯后的情況。首先，從陶藝美育課程設置來看，陶藝美育并未與其他學科實現雙向融合。陶藝美育課程具有一定的綜合性，其內容涵蓋歷史、化學、物理等多學科。然而，現階段的中小學陶藝美育往往與相關的課程相脫離，難以形成系統(tǒng)的陶藝“大美育”課程體系，影響了陶藝美育的教學效果。其次，課程理論與技能實踐失衡。當下的中小學生陶藝美育仍以理論為主，實踐嚴重缺失。只有在實踐中培養(yǎng)學生的陶瓷藝術審美，才能讓他們在吸收理論知識的同時，從精神層面上感知陶瓷之藝術美、自然美與社會美，從而達到美育目的。最后，學科和課時安排不合理。陶藝制作需要一定的時間與周期，有些學?？赡芤驗闀r間等原因，只能安排學生進行簡單的制作，無法讓學生真正體驗陶藝的魅力。

3.教學方式單一

從教學方式來看，大部分學校在進行陶藝美育教學時仍沿用了傳統(tǒng)且單一的教育理念和方式。首先，課堂仍以理論知識傳授為主，而陶瓷藝術欣賞課也不能從本質上將陶藝作品的美傳達給學生。在技法實踐方面，往往也是教師在講解后給予學生一些簡單的步驟示范，讓學生模仿制作。這種模式雖然能夠讓學生完成一些基本的陶藝制作，但是卻不能激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，也不能讓學生更好地理解和掌握陶藝的知識和技能。其次，中小學陶藝課程普遍采取傳統(tǒng)線下課堂教學方式，很少結合多元手段和多媒體技術，如數字化、AI化、可視化等，無法滿足學生的多樣化需求。當前的年輕人普遍喜歡互動、創(chuàng)新和多樣化，但是單一的陶藝教學方式無法滿足這些需求，有可能導致學生的學習興趣消退，失去學習動力。

4.師資力量薄弱

現階段，在大多數開設陶藝課程的中小學，教授該門課程的教師往往在藝術理論方面擁有豐富的知識儲備，但是在陶瓷制作實操方面還存在一定的不足。若教師自身不具備應有的陶瓷制作技能，便意味著沒有相應的教學能力，這將導致陶藝美育質量大打折扣。此外，教師傳統(tǒng)的美育觀念對陶藝美育也產生了負面影響，很多教師將陶藝教育與陶藝美育畫等號，過于強調學生對陶瓷藝術理論知識與制作技藝的學習，而忽略了學生綜合素質的培養(yǎng)，最終導致美育教學質量不理想。

三、中小學陶藝美育之路徑構建

針對上述困境，下文將分別基于美育場域、課程構建、教學方式以及師資整合這四個角度，對中小學陶瓷藝術“大美育”之路徑進行具體的構建與完善，以更好地實現以陶養(yǎng)情、以美育人之目的。

1.拓展陶藝美育的場域——學校、社會、家庭美育

20世紀20年代，蔡元培先生便針對美育實施進行了相關研究，并將美育類型劃分為學校美育、家庭美育、社會美育三個部分，提出：“學生不是常在學校的，又有許多已離學校的人，不能不給他們一種美育的機會?！? 在蔡元培看來，社會層面與家庭層面的美育資源也應當予以充分利用。因此，陶藝“大美育”有必要充分整合社會、家庭中的美育資源，形成學?！谝幻烙黧w，社會、家庭——第二美育主體的協調機制，實現美育資源之大整合。

首先，學校是體現美與培育美的主陣地，陶藝美育離不開課堂教學的完善與教學方式的創(chuàng)新。學校應當始終針對中小學生的身心發(fā)展規(guī)律及特點，綜合學生的藝術素質水平、學習能力進行教學設計和安排，實現課堂效率的最大化。與此同時，教師有必要始終將學生置于首要地位，利用創(chuàng)新思維優(yōu)化教學設計。

其次，充分整合陶藝美育社會資源。大美育理念下的陶藝美育不應局限于學校，而應充分利用社會中的專業(yè)陶藝美育資源，與學校層面的美育體系形成雙向交流平臺，具體可以從以下兩個方面入手：一方面，利用博物館和美術館的年度活動和館藏資源，結合學校的陶藝學科課程知識點，選擇主題，構建跨學科團隊，這樣既可實施陶瓷藝術校館美育活動，也可實施場館研學美育活動；另一方面，定期組織“博物館、美術館進校園”活動，具體包括校園巡展、場館數字資源與學科融合的課程教學、專題場館教育內容的劇目演出、講座等?？梢哉f，整合社會美育資源，實現陶藝美育之社會化是現階段及將來陶藝美育改革與發(fā)展的重點方向，是實現陶藝美育價值之關鍵所在。

最后，要重視家庭陶藝美育。家庭作為人生的起點和歸宿，是培養(yǎng)美育意識和實踐的搖籃。相較于學校、社會美育，家庭美育存在于學生日常生活的各個方面，能夠全方位影響學生的世界觀、人生觀和價值觀，可以說，美育的根源在家庭。因此，“大美育”理念下的家庭陶藝美育有必要通過藝術之美、自然之美、環(huán)境之美來實施，家長應當創(chuàng)造條件，讓孩子有更多的機會接觸陶藝之美。例如，多帶孩子去陶吧、美術館、博物館、陶瓷考古遺址等地欣賞陶藝之美，體驗陶瓷制作的樂趣。家用陶瓷器物也要講究形式美，以便使孩子通過觀察與使用生活陶藝器物，感受陶藝獨特的“泥味”之美。

2.創(chuàng)新陶藝美育的課程體系——學科融合課程、活動課程以及環(huán)境課程的構建

“大美育”理念下的陶藝美育除了需要重視陶藝教育中的理論知識及陶藝實踐技能，還需注重陶藝美育融合課程、活動以及環(huán)境的重要性。

首先，創(chuàng)新陶藝融合課程?！按竺烙崩砟钕碌奶账嚸烙龔娬{知識的橫向聯系，主張打破學科之間的界限，在不同學科之間建立交叉、滲透和融合的關系。也就是說，陶藝美育課程應當與其他關聯性學科進行組合優(yōu)化，從相關學科中吸收信息，使美育課程從形式到內容都得到一定的完善。從陶瓷制作的角度來看，礦物質泥土通過高溫燒制形成堅實的瓷器，粉質釉料通過火的洗禮化作絢麗的晶體。這一過程不僅是物質在物理形態(tài)上的變化，更是一種人與自然、技術與科技相互融合的產物，可以說，陶瓷藝術涉及的內容十分廣泛，包括歷史、美術、工藝、科技等學科領域。因此，為了使學生更好地了解陶瓷器皿制作的原理與過程，感知陶瓷之藝術美、自然美與科學美，陶藝美育便不應拘泥于傳統(tǒng)且單一的課程內容，而應當打破固有思維，將美術類學科與其他相關學科中對美的感知和理解運用到陶瓷藝術教育中來，培養(yǎng)學生從美的角度進行思考的能力。例如，學校可以開設“中國陶瓷工藝與科學”的融合課程，由科學教師和陶藝教師共同備課，共同執(zhí)教，引導學生感悟陶藝的魅力。

其次，豐富陶藝美育活動。陶藝美育教學具有明顯的實踐性，為了改善我國中小學陶藝美育課堂時間有限、理論大于實踐等困境，有必要將陶藝課堂教學與課外實踐活動相結合，在學習理論知識的同時，加強陶藝實踐技能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮美育的功能。“大美育”理念下的陶藝美育需要學校積極探索具有時代特征、校本特色、教育特質的陶藝美育第二課堂，開展多樣化的陶藝實踐活動。例如，學校可以開展陶藝知識競賽、陶藝作品展演；舉辦“陶藝美育大講堂”，邀請?zhí)沾伤囆g名家進校開展講座，分享陶瓷藝術創(chuàng)作經驗；開展外出研學，前往陶瓷產區(qū)，如江西景德鎮(zhèn)、福建德化等地，使學生通過研學收獲課堂內無法獲得的技巧與經驗，實現“游中學、學中游、游中悟、悟中樂”的教育目標。

最后，重視陶藝美育環(huán)境建設?！按竺烙崩砟钕碌奶账嚸烙杌谥行W生的成長規(guī)律及生活經驗，強調審美空間的延展性，通過校園環(huán)境潛移默化地完善學生的人格之美。因而，學校的建筑物、教學設施、自然景觀等應當融入陶藝文化，構建學校陶藝美育的環(huán)境。例如在教室、圖書館、食堂，包括建筑外觀、走廊、櫥窗等設施中，基于陶瓷藝術規(guī)劃和校園環(huán)境，引導學生感知陶藝之美。

3.采取多元化陶藝美育的教學方式

陶藝美育教學具有一定特殊性，需講求方式方法，單一的教學方式、陳舊的教學模式，都非常容易讓學生失去興趣?！按竺烙崩砟钕碌奶账嚸烙v求以對話式與“互聯網+”式的教學方式強化課程意識，培育核心素養(yǎng)，將“以美育人”的根本任務落到實處。一方面，“大美育”理念下的陶藝美育應當采用一種走向開放、對話的平等式教育模式。“對話教育模式”強調“聯系”和“對話”，鼓勵提倡通過啟發(fā)、辯論的方式“喚醒”人心靈中的智慧和潛能。例如，在陶藝鑒賞的過程中，教師可以鼓勵學生仔細觀察陶瓷作品，并以三個基本問題重復交談討論，即“在該作品中你看到了什么？”“從作品的哪個細節(jié)可以說明你所看到的？”“還有其他的發(fā)現嗎？”這種對話式教育模式以學生為主體，凸顯了體驗式學習，改變了傳統(tǒng)的以教師為主體的教學方式，有益于培育學生的獨立思考與批判性思維能力，充分激發(fā)學生的個性和挖掘他們的各種潛能。另一方面，數字信息技術的發(fā)展也為陶藝美育的教學帶來了新的發(fā)展機遇。在進行線下陶藝美育教學的同時，應當充分整合線上美育資源，開展線上陶藝課程。其一，應當利用互聯網的優(yōu)勢整合陶藝的教育資源，包括各學校之間的網絡教學資源，產瓷區(qū)之間的網絡資源共享，營造良好的教育環(huán)境。此外，互聯網陶藝美育資源還包括展會、博物館及美術館的資源。當前國內外的博物館、美術館等場館都有3D數字資源，數字化能夠通過AR、VR、AI等方式展現藝術品的實物形態(tài)，使陶藝作品超越時空桎梏，豐富教師的教輔資源；其二，互聯網可以實現師生在線交流學習，極大地拓展陶藝美育的教學邊界，實現網絡化、數字化、智能化的“互聯網+”陶藝美育教學模式。

4.優(yōu)化陶藝美育的師資隊伍

對于陶藝美育而言，素質過硬、數量充足的師資隊伍的構建與完善極其重要。針對現階段所存在的陶藝美育師資問題，可從以下幾個方面進行調整。

第一，提升陶藝教師的專業(yè)能力及美育素養(yǎng)。合格的教師要具備扎實穩(wěn)固的專業(yè)知識及教學能力，這是保證教學效果的基礎。因此，陶藝教師要不斷完善自身的知識儲備，提高專業(yè)能力。除此之外，學校也應更加重視在崗陶藝教師的繼續(xù)教育培訓，通過相關領域的理論及實踐課程的學習，如美育理論、美學理論、藝術史、教育學與心理學等，提升陶藝教師的美學素養(yǎng)與學科知識儲備。

第二，實行專兼結合的用人機制。學校在已有師資的基礎上，應積極整合社會美育資源，打造一個專兼結合的陶藝“大美育”教學團隊。一方面，學校可以與高等藝術院校進行合作，將專業(yè)院校教師與優(yōu)秀學生引入課堂，利用專業(yè)的師資力量提升陶藝美育的教學質量；另一方面，學校還可招納社會上優(yōu)秀的陶藝工作者、德藝雙馨的陶瓷藝術家、非遺傳承人等定期到校進行教學與指導，這些專家作為美育教師隊伍的重要支持，能夠為學校帶來豐富的專業(yè)資源。

第三，樹立正確的陶藝“大美育”觀。為了實現“以美育人”的目標，教師必須樹立正確的陶藝“大美育”觀，在教學過程中堅持以學生發(fā)展為根本，始終遵循平等的教育理念。教師要避免將陶藝美育等同于陶瓷藝術理論與技法課，要認識到陶藝美育的本質在于對人文與情感教育的關注，始終以促進學生的全面發(fā)展為目標。

美育能夠促進美的認知與發(fā)展，是一種使人格完整和諧的教育。陶瓷藝術作為中小學美育培養(yǎng)的載體之一，不僅具有典型的審美特征，也具有廣泛的普適性，屬于融合多學科內容的藝術門類。中小學陶藝美育僅從陶藝的概念范疇及陶瓷的制作、技法、造型、材料等方面進行教學與指導是遠遠不夠的，還需要建構包括陶藝鑒賞、陶藝審美心理、陶藝體驗融合一體的美育課程體系。有必要在“大美育”理念的指導下，拓展美育場域，實現學校、社會及家庭的互相協作，完善教學模式，注重交流與互動，將陶藝美育融入學習和生活中，使學生通過陶瓷藝術的學習，發(fā)現美、認識美、創(chuàng)造美，進而實現美育將人培養(yǎng)成一個更“完整的人”的時代使命。

Research on the Path of Aesthetic Education of Ceramic Art in Primary and Secondary Schools

ZHOU Yinjun1， GUO Haipeng2

（1. College of Fine Arts， Shanghai Normal University， Shanghai， 200234；

2. Shanghai Academy of Fine Arts， Shanghai University， Shanghai， 200072）

Abstract： As a typical art category of oriental aesthetics， ceramic art is a perfect carrier of aesthetic education and training for the students from primary and secondary schools. The aesthetic education of ceramic art is based on the basic concept of “big aesthetic education”， using ceramic art as a medium of education. It is of great significance to cultivate studentsability to recognize， appreciate， and create beauty， and promote their physical and mental health and all-round development. At present， there exist such problems in aesthetic education of ceramic art in schools as the field limits for the education， the backward curriculum system， simple teaching mode and teacher shortages. Thus， it is necessary to innovate curriculum system， diversify teaching methods， optimize teaching staff and improve the cultivation mode of aesthetic education of ceramic arts in primary and secondary schools from the perspective of the educational field of schools， society and families under the guidance of the concept of“big aesthetic education”.

Key words： primary and secondary aesthetic education，aesthetic education of ceramic arts，path

作者簡介：周胤君，上海師范大學美術學院講師，博士，主要從事雕塑、陶瓷教學與實踐研究；郭海鵬，上海大學上海美術學院博士研究生，主要從事數字雕塑與公共藝術研究。

1? 陳育德：《西方美育思想簡史》，安徽教育出版社1998年版，第207頁。

2? 曹坤：《中國電視藝術美育功能研究》，中國傳媒大學出版社2012年版，第104頁。

3? 陳哩爾：《“美育”之義的歷史增識》，《美術觀察》2021年第5期，第52頁。

1? 徐玉玲，程紅璞：《美育視野下高校陶藝教學的改革與實踐》，《文化產業(yè)》2022年第6期，第134頁。

1? 高平叔：《蔡元培教育論著選》，人民教育出版社1991年版，第396頁。