鐘靜 馬俊華

都說(shuō)“詩(shī)詞之妙，妙不可言”，其實(shí)只言片語(yǔ)難說(shuō)詩(shī)詞之妙。熟讀詩(shī)詞的同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)“詩(shī)中有畫(huà)”的說(shuō)法，當(dāng)然不是說(shuō)詩(shī)詞能夠像繪畫(huà)藝術(shù)一樣直觀(guān)展現(xiàn)畫(huà)面感，而是指通過(guò)精煉的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表情達(dá)意，喚起讀者的聯(lián)想和體驗(yàn)，自然地，我們的腦海就會(huì)展示出一幅幅多彩的畫(huà)卷。既然把詩(shī)歌與繪畫(huà)聯(lián)系在一起，那么“色彩”自然必不可少。如杜甫的《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，這句詩(shī)中有黃色、青色（翠）、白色三種顏色，它們都消融在字里行間，充滿(mǎn)畫(huà)面的立體質(zhì)感，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀的時(shí)候，就能代入詩(shī)人的心境，通過(guò)這些黃、青、白的色彩組合，體會(huì)詩(shī)人向往自由、樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的精神。

當(dāng)然，詩(shī)詞也講究意境。所謂“意境”我們不妨將它們分開(kāi)來(lái)看：“意”可以看做情意，是詩(shī)人在詩(shī)詞中所傾注的主觀(guān)思想情感；“境”是詩(shī)人目之所及的圖畫(huà)，經(jīng)過(guò)描繪所呈現(xiàn)的客觀(guān)立體的藝術(shù)圖畫(huà)。古人在寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，潛意識(shí)中一直追求意與境的和諧統(tǒng)一。在色彩的輔助下，詩(shī)人的思想情感和客觀(guān)的外在事物形成了整體的藝術(shù)境界。其中，色彩對(duì)詩(shī)歌意境的營(yíng)造更有深刻的意義和作用。所以，詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)，特別注重色彩的運(yùn)用，尤其注重不同顏色的協(xié)調(diào)，時(shí)刻體現(xiàn)著“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)詞創(chuàng)作傳統(tǒng)，而且不同的色彩營(yíng)造的意境也大相徑庭。站在繪畫(huà)的角度，暖色讓人感覺(jué)溫暖，它們也較為鮮艷華麗；中性的色調(diào)如紫色、綠色能夠讓人置身于大自然當(dāng)中，讓人倍感溫馨；而冷色，如白色，給人單調(diào)清冷的感覺(jué)。更有甚者，有的詩(shī)人綜合多種色彩，讓筆下的詩(shī)作呈現(xiàn)出奇妙的意境，使人浮想聯(lián)翩。細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。

一、明艷色彩描繪溫暖的意境

明艷的色彩也叫“暖色”，如黃色、紅色、橙色等，它們讓人一眼望去便覺(jué)得鮮艷，帶有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。尤其是紅色，在美術(shù)領(lǐng)域，紅色作為三原色之一，它融熱烈與溫柔、嬌艷與柔媚于一體，是古代文人墨客最喜歡、最鐘情的顏色之一。它代表著熱情，是詩(shī)人情感最豪放的呈現(xiàn)。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火”，當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江邊的那些花兒啊，在陽(yáng)光的照射下，比火紅的火苗都要紅，言語(yǔ)間充滿(mǎn)著熾熱的情感表達(dá)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美麗的大自然的無(wú)限贊美和熱情歌頌。類(lèi)似的還有杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，詩(shī)中描繪了晚霞與楓林交相輝映的美麗畫(huà)面，如此璀璨奪目，每片楓葉都紅得透徹、鮮亮、絢爛！黃色的描繪也有，如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》中“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，在這首詩(shī)中，詩(shī)人將蝴蝶的“黃”和菜花的“黃”相互映襯，蝴蝶和花融為一體，描繪了自然和諧的田園生活景象。這種紅和黃都何其壯觀(guān)！何其美麗！怎一個(gè)“艷”字了得??！

二、中性色彩體現(xiàn)溫馨的意境

中性的色彩主要是指綠色、紫色、青色、藍(lán)色等，這些色調(diào)能夠緩和人的視線(xiàn)，讓人感受到無(wú)盡的溫馨。如白居易的《憶江南》中“春來(lái)江水綠如藍(lán)”，春天到來(lái)后，滔滔江水居然比天上的藍(lán)天都要湛藍(lán)，當(dāng)然，這里面其實(shí)是倒映了天空的顏色和兩岸的綠色，既寫(xiě)出了江水的澄澈，又寫(xiě)出了色彩的美麗。又比如綠色，孟浩然的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，詩(shī)人放眼望去是綠樹(shù)環(huán)抱，青山依伴，視野開(kāi)闊而又清新愉悅。又如韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“草色”其實(shí)就是綠色，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了沾雨后清新又充滿(mǎn)生氣的初春小草，讓人憐愛(ài)。同學(xué)們，不妨嘗試閉上眼睛回味一下這些詩(shī)句，你能感受詩(shī)人筆下的青山和綠水皆洋溢著勃勃的生機(jī)，于我們自身而言，仿佛置身于亮麗的大自然當(dāng)中。

三、單純色彩烘托質(zhì)樸的意境

葉夑在《原詩(shī)》中說(shuō)：“夫詩(shī)純淡則無(wú)味，純樸則近俚，勢(shì)不能如畫(huà)家之不設(shè)色?！彼^的“不設(shè)色”其實(shí)就是純色。在現(xiàn)代社會(huì)里，有的人認(rèn)為純色意味著單調(diào)，但在文學(xué)詩(shī)詞的世界中，最簡(jiǎn)潔的筆觸也能增強(qiáng)詩(shī)詞的內(nèi)涵和畫(huà)意，營(yíng)造樸素、朦朧之美。比方說(shuō)，白色。在眾多詩(shī)詞中，白色最奇特，因?yàn)樗坪醪恢?，但是其塑造的意境更為高尚。比如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！绷谠恼自?shī)為我們呈現(xiàn)了一幅白雪皚皚、蒼茫無(wú)垠的意境：寒冷的天地間只有一個(gè)老翁在江邊釣魚(yú)，也寄寓了詩(shī)人孤芳自賞的心境。其實(shí)，白色還有另外一層含義，那就是“透明的顏色”。有顏色就不是透明，透明就是無(wú)色，怎會(huì)將白色稱(chēng)為“透明的顏色”呢？豈非矛盾？要理解這種顏色，我們需要借助兩種意象：月色和煙色。月色本是一個(gè)虛無(wú)縹緲的東西，它本無(wú)色，但我們又怎能看見(jiàn)它呢？因?yàn)樗?jīng)過(guò)詩(shī)人的描繪，已經(jīng)融入我們的腦海當(dāng)中，看似無(wú)色，實(shí)則有色。如李白《靜夜思》中提及的“床前明月光，疑是地上霜”寫(xiě)就了月亮的空明意境，又比如“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，詩(shī)人目之所及的一切都像披上了白紗，構(gòu)成了一幅淡雅澄澈的春江月夜的意境圖。另外一種就是“煙色”，或稱(chēng)“霧色”，又叫“雨色”，是因?yàn)樵诖笃臒?、霧、雨的籠罩下，詩(shī)人眼前的一切都如覆上了一層白灰紗幔，朦朧淡遠(yuǎn)，別有一番奇妙。這種白色的純色描繪，代表的是詩(shī)人純粹的藝術(shù)追求和樸素的心靈境界，擁有了其他色彩所不能比擬的深邃境界。

四、多重色彩渲染奇異的意境

相比于暖色、中性色、冷色，多重色彩渲染下的景色更多了一重奇異的意境。最著名的莫過(guò)于李賀的《雁門(mén)太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！彼恼自?shī)都是用奇異的色彩組成的——“黑”“金”“紅”“紫”，還有“秋色”“玉色”這一類(lèi)光與色相互交織的意象，比方說(shuō)“黑云”寫(xiě)敵人來(lái)勢(shì)兇猛，但我軍將領(lǐng)視死如歸，仿佛以“甲光”的力量沖破“黑云”的壓抑，象征著將士們大無(wú)畏的精神氣概。而“塞上燕脂凝夜紫”一句則從暖色和中性的色調(diào)來(lái)作烘托。詩(shī)人的感覺(jué)是非常及時(shí)的：戰(zhàn)爭(zhēng)后的戰(zhàn)場(chǎng)之上鮮血遍染，隨著氣溫的下降，這些血色逐漸呈現(xiàn)出暗紫色，不但充滿(mǎn)神秘，也為這個(gè)畫(huà)面抹上了一層悲壯的色彩?？偟膩?lái)說(shuō)，這首詩(shī)歌用鮮明艷麗的色彩描繪出悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，確實(shí)獨(dú)特。而更為奇特的是這種色彩斑斕的色調(diào)又準(zhǔn)確地表現(xiàn)出邊塞的壯麗風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，讓人感覺(jué)奇妙又新穎，奇詭而又妥帖，構(gòu)成了別具一格的意境。這些色彩的共同運(yùn)用，描繪了一幅驚心動(dòng)魄、恐懼萬(wàn)分的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，讓人目不暇接。又如張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。在這首詩(shī)歌中，白、紅、青、綠多色交融，合成了一幅色彩斑斕的魅力圖畫(huà)，令人目不暇接。

古人的藝術(shù)臨景塑造可能不及當(dāng)代，畢竟農(nóng)業(yè)社會(huì)的一切與當(dāng)今社會(huì)相比都談不上先進(jìn)，但是古人對(duì)藝術(shù)的追求毫不遜色，在他們眼中，文字就是最好的表達(dá)，它能調(diào)動(dòng)人們的思維去聯(lián)想、去刻畫(huà)超越生活的藝術(shù)，于是他們一直都在追求情景交融的美妙意境。當(dāng)然，我們?cè)陂喿x古詩(shī)詞時(shí)，還要代入詩(shī)人的創(chuàng)作背景去理解其對(duì)于色彩的運(yùn)用，這樣對(duì)于顏色的感受會(huì)更深刻。但不能否認(rèn)的是，將“色彩”引入到詩(shī)詞中，讓本來(lái)就是白紙黑字的詩(shī)詞多了一份神奇的、絢麗的意境。