凌鶴

胡崇煒在四十余年的書(shū)法歷程中，將個(gè)人的藝術(shù)理想、技法探索融入繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美育社會(huì)、謳歌時(shí)代的主旋律，追求正大氣象、古樸書(shū)風(fēng)，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)成果有著良好啟示和借鑒意義。已屆『耳順』的他，仍在求索的道路上扎實(shí)前行著。

一個(gè)人心中的理想之火往往由一件小事點(diǎn)燃。當(dāng)年十余歲的胡崇煒看著父親用毛筆書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，鄉(xiāng)親們爭(zhēng)相求取、未得抱憾的情景，少年的心瞬間被漢字的奇妙表現(xiàn)吸引。那時(shí)他生長(zhǎng)的黑土地尚未擺脫貧困，『面朝黃土背朝天』的農(nóng)民雖然物質(zhì)匱乏，卻需要帶有傳統(tǒng)文化馨香的春聯(lián)。小小年紀(jì)的胡崇煒，敏銳感受到書(shū)法能為生活增添美好，寫(xiě)書(shū)法的人深受尊重，完成了樸素的藝術(shù)啟蒙。毛筆書(shū)寫(xiě)漢字成了他心中神圣的向往，這份情結(jié)刻骨銘心，并引領(lǐng)著他一步步到達(dá)理想的彼岸。

走進(jìn)軍營(yíng)的胡崇煒，開(kāi)始了對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，勤奮自學(xué)與謙虛求教雙輪驅(qū)動(dòng)，整個(gè)青春年華伴隨著書(shū)法而奮斗成長(zhǎng)。二十世紀(jì)八十年代初，中國(guó)社會(huì)迎來(lái)改革開(kāi)放的大變革，迎來(lái)文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。時(shí)代賦予個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想的多種機(jī)遇和巨大空間。這時(shí)的遼寧省書(shū)協(xié)在聶成文主席的帶領(lǐng)下，率先在全國(guó)舉辦了臨帖班和臨帖展，明晰學(xué)書(shū)路徑必須深入傳統(tǒng)，從中培養(yǎng)人才。聶成文回憶說(shuō)：『胡崇煒為人謙和、熱情，當(dāng)年在部隊(duì)組織書(shū)法活動(dòng)有條理、負(fù)責(zé)任、出成果，在青年骨干里很突出，成為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。他的書(shū)法藝術(shù)離不開(kāi)遼寧整體書(shū)風(fēng)的影響、經(jīng)典的滋養(yǎng)、時(shí)代的錘煉。年輕時(shí)，他便酷愛(ài)章草，把古帖臨個(gè)遍，打下了好功底，并堅(jiān)持扎扎實(shí)實(shí)、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貏?chuàng)作，氣息流暢、格調(diào)雅致，三十多歲時(shí)已屢獲國(guó)家級(jí)書(shū)法大獎(jiǎng)，成為書(shū)法界冉冉升起的新星?！簧钍苈櫝晌睦蠋煹慕陶d，胡崇煒在臨帖的基礎(chǔ)上開(kāi)始臨寫(xiě)北碑，在不激不厲的章草中融入碑的力道與古拙，賦予章草古樸正大的時(shí)代氣象。聶成文稱(chēng)其『取法高古，氣象博大，很有味道，個(gè)性面貌比較鮮明，漸化人工痕跡?！宦櫝晌挠绕湔劦剑诤鐭槗?dān)任遼寧省文聯(lián)副主席、遼寧省書(shū)協(xié)主席后，仍保持書(shū)法人本色，沒(méi)有丟掉作品為本的主旨和實(shí)踐，一直在創(chuàng)作上下功夫。他不僅個(gè)人對(duì)書(shū)法認(rèn)識(shí)把握比較準(zhǔn)確，書(shū)風(fēng)不受時(shí)風(fēng)左右，更可貴的是帶領(lǐng)遼寧書(shū)法界站在歷史、當(dāng)今與全國(guó)高度審視、發(fā)展遼寧書(shū)法，培養(yǎng)人才，把遼寧學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣與審美理念傳承弘揚(yáng)。

年少時(shí)的胡崇煒不會(huì)想到自我追夢(mèng)的歷程，契合了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代使命。一路走來(lái)，他的藝術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷遵循著傳統(tǒng)的脈絡(luò)，踏著時(shí)代的節(jié)拍，將個(gè)性與共性積極交融，成為六〇后書(shū)法家群體的發(fā)展縮影。以藝術(shù)反哺社會(huì)、服務(wù)大眾，也成為他自我要求與自覺(jué)肩負(fù)的職責(zé)。多年來(lái)，各種重大主題創(chuàng)作、公益活動(dòng)，都活躍著他和遼寧書(shū)法人的身影。

書(shū)法是技與道結(jié)合的藝術(shù)，深厚的技法功底與內(nèi)在修養(yǎng)必不可少。胡崇煒書(shū)法藝術(shù)有著豐富的內(nèi)涵，倫杰賢對(duì)其進(jìn)行了解析：『胡崇煒對(duì)書(shū)法藝術(shù)真誠(chéng)衷好，敏學(xué)心慧。多年浸濡研習(xí)歷代書(shū)法經(jīng)典，經(jīng)認(rèn)真慎鑒，篤選章草入手，揮墨臨池不輟，奠定了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，且書(shū)風(fēng)不斷求索變化，現(xiàn)已漸顯古樸、博大、蒼郁的自家面目。當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的最大課題與最大難題是如何繼承與創(chuàng)新。研習(xí)書(shū)法的人都知道「先與古人合，后與古人離」的道理?！赶扰c古人合」就是學(xué)傳統(tǒng)汲取法度，「后與古人離」就是變傳統(tǒng)完善自我。然而繼承可以靠勤學(xué)，但要變化殊不易，而且「最危險(xiǎn)」，因丟掉古人這根拐棍時(shí)自己尚未能獨(dú)立行走，往往因一念之差在這一環(huán)節(jié)失誤導(dǎo)致半途而廢。我認(rèn)為，胡崇煒在這一環(huán)節(jié)涅槃重生，比較成功地傳承變換了古樸博大的章草氣象，漸善自門(mén)。』

書(shū)法的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)、時(shí)代的生發(fā)。這需要細(xì)而化之的詮釋?zhuān)粩嗤黄破款i的探索。王丹全面評(píng)析了胡崇煒守正創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐，并動(dòng)情回憶起他們共同推動(dòng)遼寧書(shū)法發(fā)展的難忘歲月：『我和崇煒同歲，回想起來(lái)，我們都是聶成文老師的學(xué)生，在二十世紀(jì)八九十年代遼寧書(shū)法學(xué)傳統(tǒng)、抓臨帖的藝術(shù)生態(tài)中成長(zhǎng)起來(lái)。那真是一段難忘的歲月，我們年輕，精力充沛，不知疲倦地臨帖、創(chuàng)作，身上總有使不完的勁兒。聚在一起，聊的都是書(shū)法，總有說(shuō)不完的話(huà)題。崇煒性情篤實(shí)，對(duì)人真誠(chéng)，做事干練。參過(guò)軍的緣故，他始終保持著軍人的工作作風(fēng)，踏實(shí)肯干，有大局意識(shí)和一股雷厲風(fēng)行的勁頭兒。二〇一〇年，他擔(dān)任遼寧省書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)，我當(dāng)選為遼寧省書(shū)協(xié)主席，我們?cè)谝黄鸸ぷ?，互相配合、支持、包容，合作得很愉快，工作開(kāi)展得也很順利。我們提出了「團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，敬老、舉賢、推新」的十二字工作方針，為遼寧書(shū)法事業(yè)的發(fā)展一起努力，滿(mǎn)足并且快樂(lè)。后來(lái)，他當(dāng)選遼寧省書(shū)協(xié)主席，工作穩(wěn)中求進(jìn)，依然延續(xù)著沈延毅、聶成文老師等老一輩的指導(dǎo)思想，植根傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新，揚(yáng)長(zhǎng)項(xiàng)、補(bǔ)短板，為打造「遼海書(shū)風(fēng)」不懈努力，做了許多工作，取得了不俗的成績(jī)?！黄剿?，他臨帖十分刻苦，深研經(jīng)典，以古為新，并提出『精臨、精讀、精創(chuàng)』的理念，很有見(jiàn)地，也是他的切身體會(huì)，對(duì)書(shū)法人有很大的啟發(fā)。他取法廣博，以章草為主，兼攻魏碑，融合得很好，寫(xiě)得得心應(yīng)手，并有了這樣一些風(fēng)格特點(diǎn)：

一是書(shū)風(fēng)較純正。這是因?yàn)榉较驅(qū)?、方法?duì)，自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、崇尚經(jīng)典，書(shū)作中就會(huì)體現(xiàn)出一種清正的面目。二是以楷入草。將魏體楷書(shū)中一些筆法、結(jié)構(gòu)適當(dāng)用于章草這種古老的書(shū)體中，化難為易，增加了章草的可識(shí)性、可讀性，對(duì)章草也是一種豐富。三是追求意韻。書(shū)無(wú)韻則俗，韻產(chǎn)生在自然高古中，簡(jiǎn)單說(shuō)就是不造作，有古意。胡崇煒作書(shū)喜歡用長(zhǎng)鋒羊毫，這樣便于把筆畫(huà)寫(xiě)厚實(shí)，寫(xiě)出力道來(lái)。厚而有力道，筆畫(huà)就有骨有肉，就豐富耐看。四是空靈虛和的章法。其作品字距、行距大多較寬，但氣息流動(dòng)通暢，沒(méi)有分散零碎之感，反而顯得靈動(dòng)疏朗。五是融入篆隸的筆法。用筆鋪毫，筆畫(huà)寫(xiě)得干凈利落又有立體感，增加了古厚之意。

胡崇煒視書(shū)法為生命，全身心地求索。他用功最勤的兩部古帖為《急就章》與《平復(fù)帖》。早年對(duì)《急就章》這部章草范本的研摹，使其神遇洋洋大觀(guān)的文辭妙境，追求文質(zhì)兼?zhèn)涞臅?shū)法品格。他對(duì)陸機(jī)《平復(fù)帖》的鐘情，則緣于其別具一格的藝術(shù)力量。啟功先生曾有詩(shī)說(shuō)：『十年遍校流沙簡(jiǎn)，《平復(fù)》無(wú)慚署墨皇。』這份別具一格與當(dāng)時(shí)西晉包容開(kāi)放的文化相關(guān)，是時(shí)代文明的產(chǎn)物。歐陽(yáng)中石先生亦說(shuō)：『章草極見(jiàn)情致，既顯得古雅，又顯得深沉；既顯得豐富，又顯得雋逸，很能展示藝術(shù)的表現(xiàn)能力?！挥^(guān)胡崇煒的章草，當(dāng)是汲取了漢魏文化傳統(tǒng)的精華，諸如《張猛龍碑》《龍門(mén)二十品》《汝南王古塔銘》等，深入其中不斷浸淫得其精髓，結(jié)合章草創(chuàng)作賦予當(dāng)代表現(xiàn)，結(jié)字靈動(dòng)、澀潤(rùn)相兼，沉著厚重，遒力雄厚，常顯天趣奇意。二〇一二年底，胡崇煒入選全國(guó)『三名工程』五十位書(shū)法名家之列，說(shuō)明了他的師古化古自成一格。

胡崇煒自言對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩大階段：『習(xí)書(shū)創(chuàng)作前三十年下苦功的實(shí)踐用以解惑，尋求掌握藝術(shù)規(guī)律。近十年對(duì)書(shū)法本質(zhì)有了明晰的理解，可用四字概括：古樸自然。書(shū)法大氣象來(lái)源于返璞歸真?！贿@段話(huà)也是胡崇煒書(shū)法的自我寫(xiě)照。

胡崇煒說(shuō)：『書(shū)法走向成熟的過(guò)程中，也是一種返璞歸真，并不是指到了一定成熟期就可放膽隨意寫(xiě)，而是更加遵循法度，追求古雅；講求筆筆到位，更加規(guī)范；是老到、精準(zhǔn)、穩(wěn)健的自然外化?！辉谶M(jìn)入比較成熟時(shí)期的書(shū)法是否還要?jiǎng)?chuàng)新，胡崇煒用實(shí)踐進(jìn)行了回答。創(chuàng)新是學(xué)好傳統(tǒng)、吃透?jìng)鹘y(tǒng)前提下的水到渠成，主觀(guān)臆想是創(chuàng)新的天敵，扭曲藝術(shù)本來(lái)面目更非創(chuàng)新，『桶裝滿(mǎn)溢出來(lái)』才是創(chuàng)新，即古法學(xué)通透后的自然流淌。此『自然』有雙重含義：一個(gè)層面是技法上的絕非為所欲為與想當(dāng)然，而是在與經(jīng)典古帖相識(shí)相知相學(xué)里，理解感悟融化的直觀(guān)表達(dá)；另一層面則是傳統(tǒng)繼承中無(wú)法物化的精神力量，是筆端隨形流出的意。

學(xué)傳統(tǒng)，不僅是線(xiàn)條要入古，更是人文精神不斷注入的思考與對(duì)話(huà)。所以，如此的『自然』是藝術(shù)規(guī)律的『不逾矩』，能夠熟練駕馭技法，寫(xiě)到熟時(shí)而后生，生動(dòng)回旋，同時(shí)清晰呈現(xiàn)時(shí)代與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的軌跡，展現(xiàn)一種文化自覺(jué)。