師徒缽袋?舉燭傳燈

楊大偉

兩江，這里指的是曾經(jīng)的兩江師范學(xué)堂、中央大學(xué)、南京大學(xué)及后來(lái)衍生出的南京師范大學(xué)。

缽袋，這里指的是佛家由師授徒的引申意，即傳授下來(lái)的思想理念、行為方式、傳道技能等。

“師徒傳授”是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)既指師生之間藝術(shù)理念的相傳，也指古今之間文化精神、人文指歸的承繼，正是這種共時(shí)性與歷時(shí)性的交織構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的歷史。本次展覽主題“兩江缽袋”的含義也因此而來(lái)。

范揚(yáng)，曾任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，南京書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)；現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)專業(yè)委員會(huì)副主任、研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院博士生導(dǎo)師。他的專業(yè)實(shí)力奠定了其在美術(shù)界的學(xué)術(shù)地位。他悉心研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)自然風(fēng)情、體悟繪畫(huà)精神、體察造化之妙。他的山水畫(huà)，暢達(dá)自然，有煙云流布的瀟散；作品氣息清幽，不拘地域之限，逸興盎然，顯現(xiàn)出當(dāng)代視野的山水觀。范揚(yáng)的人物畫(huà)既有飽蘸濃墨的鄉(xiāng)土風(fēng)情，也有墨彩并茂的高士與羅漢，其畫(huà)風(fēng)雅涵深美、清穆大氣、洞達(dá)豁爽、質(zhì)樸活脫，且不斷地解構(gòu)常規(guī)人物表現(xiàn)圖式，延展了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)維度。這些已顯現(xiàn)出范揚(yáng)先生文化認(rèn)知的高度與藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀品質(zhì)。

劉佳，早年求學(xué)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，范揚(yáng)是他的授業(yè)老師。劉佳曾任蘇州國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)；現(xiàn)為江蘇省國(guó)畫(huà)院專職畫(huà)師、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員。他展現(xiàn)給觀者的人物畫(huà)是20位20世紀(jì)初的教書(shū)先生，畫(huà)面中的人物仿佛穿越歷史與今人構(gòu)成對(duì)視，其繪畫(huà)表現(xiàn)直擊人物的性格特征，并試圖在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處通過(guò)歷史形象感知人類文明繁衍的重要性。同時(shí)，他針對(duì)圖像進(jìn)行了極致化視覺(jué)張力的處理，呈現(xiàn)出一種從時(shí)空結(jié)構(gòu)到人物命運(yùn)的生存背景，使清晰形態(tài)變得似夢(mèng)如幻。這也是劉佳針對(duì)當(dāng)下水墨走出傳統(tǒng)困境的個(gè)體實(shí)驗(yàn)。

范揚(yáng)和劉佳是師生，范揚(yáng)南通人，劉佳蘇州人，江北江南，隔江相望。兩人之間既承載了師生之間對(duì)技藝的錘煉與探索，又包含了各自對(duì)生活的洞見(jiàn)，更蘊(yùn)涵了師生之間對(duì)志趣的詮釋與寄托，而內(nèi)在藝術(shù)氣質(zhì)中卻保持著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的共同體悟。其中，他們的作品反映出傳統(tǒng)與當(dāng)下的對(duì)話，從多種視角展現(xiàn)了國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的精神意旨，從多元的筆致與題材間找到了內(nèi)在潛藏的文化理想。師徒缽袋，舉燭傳燈，師徒亦師友，彼此如是哉?？梢哉f(shuō)，劉佳展出的作品題材中必然暗含著尊師重教的意味以及對(duì)范揚(yáng)先生的致敬。而今師徒攜手，登堂入室，真賞心樂(lè)事也。

誠(chéng)摯希望本次山塘雕花樓美術(shù)館開(kāi)館首展能夠帶給觀者更多的文化認(rèn)知與藝術(shù)體驗(yàn)。

（本文為展覽前言，題目為編者所擬，作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)委員）